出自庄子的成语有什么特点_出自庄子的成语有什么特点呢

出自庄子的成语有什么特点_出自庄子的成语有什么特点呢

       大家好，今天我想和大家探讨一下“出自庄子的成语有什么特点”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.出自《庄子》的成语都有哪些？

2.《庄子》里的成语典故

3.有关庄子的成语典故

4.《庄子》里的9个成语典故

5.《庄子》中的成语及解释？

出自《庄子》的成语都有哪些？

       一. 逍遙遊 大而無當(逍遙遊)：過大而不合用，形容人言行過度，不切實際。 大相逕庭(逍遙遊)：喻相去甚遠；大不相同，或彼此矛盾。 尸祝代庖(逍遙遊)：指越權代理。 中規中矩(逍遙遊)：形容非常嚴守成規。 吸風飲露(逍遙遊)：誰仙人之生活「不食五穀，吸風飲露」。 材大難用(逍遙遊)：喻極高的才能，沒有碰到好的機會而被埋沒，無可施展。 姑射神人(逍遙遊)：美如天仙之意。 流金焦土(逍遙遊)：形容天氣炎熱。 偃鼠飲河(逍遙遊)：喻心志氣度狹小，勸人安分不必貪欲。 巢林一枝(逍遙遊)：喻易於漢滿足。 御風而行(逍遙遊)：乘風而行，愉快自得之意。 淖約處子(逍遙遊)：是說其嬌柔美好的樣子，有如處女。 朝生暮死(逍遙遊)：形容生命非常短促。 椿萱並茂(逍遙遊)：比喻父母都建在。 樗櫟之材(逍遙遊)：原為樗櫟庸材，莊子原意是說樗櫟因為不才、無用，故成其大，而終其天後人則以「樗櫟庸材」形容無用之人。 鵬程萬里(逍遙遊)：用以祝福人前程遠大，如鵬飛萬里。 鳩笑大鵬(逍遙遊)：志向小卻嘲笑志向大的人，「井底之蛙」之意。 滿腹牢騷(逍遙遊)：形容對事物不滿所發的批評很多，牢騷很多。 扶搖直上(逍遙遊)：形容事業發展順利或仕途得意。 無何有之鄉(逍遙遊)：一切都不存在的虛空境界。或指無為的仙境。 跳梁小醜（逍遙遊)：用以比喻政壇中叛亂變節，或不可能有大出息的小人。 流金焦土（逍遙遊)：喻天旱酷熱。 二．齊物論 存而不論(齊物)：形容對一件事聽任其存在，暫不加以討論研究。 沉魚落雁(齊物)：原意是說人們心中的美人，魚鳥並不能感受到，莊子以說明世間本無真正的美醜，凡夫俗子妄加受憎。今多用來稱讚女子容貌的美麗。 秋毫之末(齊物)：鳥獸在秋天所生之細毛的末端，比喻極微小的東西。 栩栩如生(齊物)：活潑生動的樣子。 見彈求炙

《庄子》里的成语典故

       鹏程万里、望洋兴叹、朝三暮四、得心应手、庖丁解牛

       一、鹏程万里 [ péng chéng wàn lǐ ]

       解释：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

       出自：战国 庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

       译文：大鹏鸟在飞往南海的时候，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空

       二、望洋兴叹 [ wàng yáng xīng tàn ]

       解释：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

       出自：战国 庄周《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

       译文：于是他，河伯才改变了他的脸，望洋向若叹息

       三、朝三暮四 [ zhāo sān mù sì ]

       解释：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

       出自：战国 庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

       译文：猴子公赋芧，说：‘朝三暮四，。猴子们愤怒’。说：‘那么早上四个，晚上三。猴子们听了都很高兴。。名义和实际都没有亏损而喜怒为用，也就是因为这样的

       四、得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]

       解释：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

       出自：战国 庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

       译文：不慢不快，心里怎么想，手就能怎么做

       五、庖丁解牛 [ páo dīng jiě niú ]

       解释：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       出自：战国 庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”

       译文：厨师给梁惠王宰牛，手接触，肩膀的依靠，脚所踩，膝盖的地方土地崎岖不平，处在，运行自如地响，上刀騞这样，没有不合音律。

有关庄子的成语典故

       　《庄子》里有什么 成语 典故 呢?下面由我给大家整理了《庄子》里的 成语典故 相关知识，希望可以帮到大家!

        《庄子》里的成语典故1：朝三暮四

       　这个 故事 源于《庄子*齐物论》。

       　有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：?现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：?太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?养猴子的人连忙说：?那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

       　其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

       　朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书?遗书?十八?伊川先生语》：?若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和?朝秦暮楚?混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把?朝三暮四?理解为没有原则，反复无常了。

        《庄子》里的成语典故2：成者英雄败者贼

       　这个故事出于《庄子*盗跖》。

       　在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?《尚书》上说：?孰恶孰美?成者为首，不成者为尾。?

       　在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：?世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。?可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是?不以成败论英雄?。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用?不以成败论英雄?这个词。

       　实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说?时势造英雄，而非英雄造时势?，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的 历史 去看待他们，用今人的眼光去看四明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。

        《庄子》里的成语典故3：无中生有

       　道家认为世间万物都是从?无?开始的。从?无?生出?有?，又从?有?发展成万物。《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是?有?，在?有?之前是?无?，还有连?有?和?无?都没有的?无?。忽然间有了?无?，不知道?有了?无?到底是?有?呢还是?无?。

       　这话听起来有点玄。不过老子早就说过：?玄而又玄，众妙之门。?道家认为：?天生一，一生二，二生三，三生万物。?应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是?无中生有?。

       　庄子的?无中生有?理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前(其实没有什么以前)，一切都是?无?。

       　道家对?无?非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个?什么也没有?的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个?无?上。

       　?无中生有?本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

《庄子》里的9个成语典故

       先秦是中国文化的轴心时代，而庄子又是这个轴心时代的主要人物之一。我们平时脱口而出的很多成语其实都出自《庄子》，如“朝三暮四、不近人情、害群之马、独来独往、分庭抗礼”等等。至于来自《庄子》的成语究竟有多少，很少有人仔细查找统计过。今年在为浙江少儿出版社撰写《庄子传》的时候，我因为想附上一章《庄子》的成语，便开始留心，一边看一边标记，等到一本《庄子》读完，竟有两百多条，随后再逐条核对，发现被中华书局《古今成语词典》收录的就达一百七十条之多！区区个人能留下如此硕果的，恐怕只有孔子才能与之匹敌了。

       庄子是个贫民哲学家，他一生中没有享受过荣华富贵，也不屑于安度这样的生活。史料记载他住的是残破的屋子，曾一度在陋巷里靠编织草鞋为主，为此受到富有的同乡曹商的奚落；一次家中断了粮，庄子走了很多路去向监河侯借粮，却被取笑说等秋后打下了粮食再借给他———值得欣慰的是当曹商的车子和监河侯家的万钟粟谷都已灰飞烟灭之后，庄子当年在薄薄的竹简上刻下的语句仍在散发着迷人的馨香。庄子的成语忠实地体现了庄子日常生活的方方面面，有些虽然意思已和原来的有别，但我们还是可以从中感受到他的日常生活，譬如他经常食不果腹衣不蔽体，去见魏王的时候穿的就是一身破烂衣衫，脱帮的鞋子用带子绑了；而他作品中就有“上漏下湿”、“数米而炊”、“捉襟见肘”等寒碜相，外出时也不像做宰相的老友惠施那样车声隆隆从者数百，而是“栉风沐雨”、“百舍重茧”。

       除了和贫困有关的成语外，《庄子》中还有许多与水和鱼有关的成语，这和我们今天所了解的庄子比较吻合。庄子常去钓鱼，但他钓鱼是为了改善生活。《史记》记载一天庄子在河边钓鱼，楚王的两个使者带着重礼来聘请他做楚国的宰相，他毫不犹豫地推辞了，说他宁愿做一只在烂泥里拖尾爬行的乌龟，也不愿意像楚国的神龟一样，虽然早已死了，还被当作神物，用锦巾裹了存于木匣之中，供于庙堂之上。对庄子来说，这是一种玷辱。对于一个热爱思考又常去钓鱼的人来说，作品中出现很多与鱼和水有关的比喻也就不难理解了，譬如“涸辙之鲋”、“沉鱼落雁”、“望洋兴叹”、“交淡若水”、“管窥蠡测”等，其中又以“相濡以沫”这一成语最为形象，庄子在《胠箧》中有“鱼儿离不开水”一说，鱼被钓上了岸，快奄奄一息了，为了能再残喘几口，一起互相努力吐出口中泡沫湿润对方以维系生命，这样的描述只能是一个很有感受力和哲学头脑的人的产品。

       庄子的成语中出现最多的，是有关山上的树木鸟兽，除钓鱼外，庄子还时常打鸟改善生活，著名的“螳螂捕蝉”就是他在弹鸟时的发现。此外他还当过一阵山林漆树管理员，在树林子里呆久了，有关的成语必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂当车”、“才大难用”、“巢林一枝”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“一饮一啄”、“枯槁之士”等。一个人管山很寂寞，所以希望能听到有人来，因此难免对“空谷足音”喜出望外。最后还有一个“如胶似漆”，恐怕可以作为庄子短暂的漆园小吏生涯的一个佐证。

       行贿之事古已有之，早在战国时期的庄子就写下“苞苴竿牍”一词，也就是指送礼之人附上书信要求办事，这一现象于今已愈演愈烈。哲人的睿智常能看透人的弱点，也正因为如此，哲人生前大多都生活在痛苦之中，好在庄子虽然生前贫穷痛苦，他的思想和成语却得以薪尽火传，成为民族语言和文化中一个不可或缺的部分。鲁迅先生曾以“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”来评价《庄子》，时至今日，照样无人能先，这正是《庄子》的魅力所在。

《庄子》中的成语及解释？

       案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视

抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活

初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵

扶摇直上 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志

膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕

兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

卤莽灭裂 形容做事草率粗疏

落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人

莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投

目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界

安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

安室利处 指安全便利的处所。

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。

不知利害 不知什么为利，什么为害。

不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

材大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。

踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

大同小异 大体相同，略有差异。

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

得鱼忘筌 筌：用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

东施效颦 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

斗升之水 比喻微薄的资助。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

分庭抗礼 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

凫胫鹤膝 指事物各有长短。

附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

       扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

       这个故事出于《庄子?逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。

       御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

       越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

       解 释 比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。 出 处 《庄子?逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”

       大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。

       《庄子?逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。

       肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

       出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。用以说明女子皮肤的白皙。

       形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 《庄子?齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

       后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。

       大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。

       出 处 《庄子?齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。

       朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。

       这个故事源于《庄子*齐物论》。

       有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

       庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

       出自《庄子?齐物论》从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

       这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

       游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。

       《庄子?养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

       踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

       《庄子?养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。”

       成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子?养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

       旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

       盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」

       唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

       得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。

       独来独往——出入，游乎，独往独来，是谓独有。

       善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！

       莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。

       唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。

       冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。

       勃然作色——谓己道人，则勃然作色。

       虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。

       不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於 心，口不能言，有数存焉於其间。

       相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。

       吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。

       见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。

       井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。

       夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！

       望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。

       何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？

       君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

       亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！

       哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

       解释：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

       出处：《庄子?田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

       失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？

       不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！

       化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

       谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子?知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”

       无所不在——庄子曰：「无所不在。」

       日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。

       捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

       分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。

       变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！

       大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。

       叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见

       之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。

       对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”

       《庄子》“非所明而明之”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象

       能者多劳——巧者劳而智者忧。

       螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

       《庄子．人间世》:"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。"后以"螳臂"比喻自不量力或微弱之力。

       小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。

       原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

       支离破碎——夫支离其形者。

       每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。

       这个故事出自《庄子?知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

       沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

       沉鱼落雁，闭月羞花均是形容女子容貌美丽。

       《庄子?齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”(

       白驹过隙——隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处《庄子?知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

       好了，关于“出自庄子的成语有什么特点”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“出自庄子的成语有什么特点”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。