老子开头成语_老子开头成语500个成语

老子开头成语_老子开头成语500个成语

       现在，请允许我来为大家解答一些关于老子开头成语的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于老子开头成语的讨论，我们开始吧。

1.与老子有关的成语和出自

2.《老子》的1～38个成语

3.关于老子的成语并解释

4.“老”开头的成语有那些？

5.出自《老子》的成语

与老子有关的成语和出自

       相差无几——先秦·李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”

       织白守黑——《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

       知足常乐——先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

       虚怀若谷——《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

       知雄守雌——《老子》：“知其雄，守其雌，为天下奚。”

       知白守黑——先秦·李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”

       紫气东来——汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”...

       余食赘行——《老子》：“自伐者无功，自矜者不长，其在道也，曰余食赘行，物或恶之。”

《老子》的1～38个成语

       1. 老子说的有哪些4个字的名言警句

        1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

        2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

        3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

        4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

        5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       

        6.多言数穷，不如守中。

        7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

        8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。酣抚丰幌莶呵奉童斧阔非以其无私邪？故能成其私。

        9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

        10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2. 关于老子的名言警句有哪些

        1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

        2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

        3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

        4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

        5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        6.多言数穷，不如守中。

        7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

3. 老子名言名句大全有哪些

        老子名言名句

        1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

        2、以其无私，故能成其私。

        3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

        4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

        5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

        6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        7、圣人常无心，以百姓心为心。

        8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

        9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

        10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4. 老子的名言警句是什么

        1、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（第二章） 这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”（傅佩荣）这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

        2、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（第七章）

        这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”（陈鼓应）在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

        3、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第八章）

        这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于?道?。”（陈鼓应）“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

        4、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”（第十一章）

        这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以?有?给人便利，?无?发挥了它的作用。”（陈鼓应）三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

关于老子的成语并解释

       知足不辱： 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

       知雄守雌： 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。

       知白守黑： 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。

       知止不殆： 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

       知足常乐： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

       朝梁暮晋： 比喻人反复无常，没有节操。

       知荣守辱 ： 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

       指事类情： 谓阐述事理，譬喻情状。

       指树为姓: 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。

       紫气东来： 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

       自知之明： 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。

       欲取姑予： 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

       言者不知 ： 谓多言多语的人缺乏智能。

       言者弗知 ： 见“言者不知”。

       一家之辞： 同“一家之言”。

       余食赘行： 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

       芸芸众生： 芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。

       虚怀若谷 ： 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

       小国寡民： 国家小，人民少。

       相差无几： 彼此没有多大差别。

       相去几何： 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。

       玄之又玄： 形容事理非常奥妙，不易理解。

       无中生有： 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

       无为自化 ： 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”

       天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

       天道好还： 旧指恶有恶报。

       听而不闻： 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

       天长地久： 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

       天道无亲 ： 谓天道公正，无偏无私。

       天网恢恢： 比喻作恶的人一定难逃惩罚

       恬淡无欲： 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

       慎终如始： 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

       深根固柢： 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。

       疏而不漏： 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

       受宠若惊： 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

       思归其雌： 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”

       山上无老虎，猴子称大王： 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

       若存若亡 ： 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

       如登春台： 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

       戎马生郊 ： 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。

       枘凿冰炭： 比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。

       若烹小鲜： 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。

       轻诺寡信： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

       去泰去甚： 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

       千里之行，始于足下： 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。

       去甚去泰： 指做事不能太过分。

       被褐怀玉： 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

       飘风骤雨： 同“飘风暴雨”。

       目迷五色 ： 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。

       民不畏死： 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。

       来者不善，善者不来: 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕

       来者不善： 强调来人不怀好意，要警惕防范。

       老死不相往来： 指彼此不联系，不交流情况。

       龙化虎变： 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

       狂风骤雨： 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

       课嘴撩牙： 搬唇弄舌。课，用同“嗑”。

       进寸退尺 ： 进一寸，退一尺。比喻得不偿失

       佳兵不祥 ： 指再好的用兵都是不吉利的

       将欲取之，必先与之： 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么

       俭故能广： 平素俭省，所以能够富裕。

       胶柱调瑟： 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。

       鸡犬之声相闻，老死不相往来： 现在形容彼此不了解，不互通音讯。

       将夺固与： 要想得到，必先给予。固，同“姑”。

       金玉满堂： 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。

       绝圣弃智： 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

       绝仁弃义： 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

       见素抱朴： 见“见素抱朴”。

       进道若退： 谓前进之道反若后退。

       祸福相倚： 指祸与福相因而生

       和光同尘 ： 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

       涣然冰释： 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

       祸兮福所倚，福兮祸所伏： 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

       祸福倚伏 ： 比喻坏事和好事互相依存。

       祸福相依： 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

       根深蒂固 ： 蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇

       功成身退： 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

       功成不居： 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

       革凡成圣： 革除凡习，成为圣哲。

       功遂身退： 谓功成名就之后就退隐不再做官。

       寡信轻诺 ： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

       福兮祸所伏，祸兮福所倚： 指福祸互为因果，互相转化。

       腹中兵甲： 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。

       福倚祸伏： 指福祸互为因果，互相转化。

       发科打诨： 以滑稽的动作和语言引人发笑。

       大辩若讷： 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

       大器晚成： 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

       大巧若拙： 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。

       独异于人： 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。

       多藏厚亡： 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

       大音希声 ： 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无

       当家立计： 主持家政，筹划生计。

       多言数穷： 言多必失，必有理屈之时。

       长生久视 ： 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

       宠辱若惊 ： 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。

       出生入死： 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

       寸进尺退： 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。

       齿弊舌存： 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

       暴风骤雨： 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。

       不可名状： 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

       抱朴含真： 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

       兵强则灭： 指依恃军队强盛则毁灭。

       被褐怀珠： 身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

       安居乐业 ： 安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业

       哀兵必胜： 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

       爱素好古 ： 指爱好朴质，不趋时尚。

“老”开头的成语有那些？

       “紫气东来”史载，周昭王时，函谷关关令尹喜，一日忽见东方紫气云蒸，以为必有真人过此。果见老子李耳骑青牛飘然而至，汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”唐杜甫《杜二部草堂诗笺》三二《秋兴》之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”就是说的这件事。清洪升《长生殿·舞盘：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”关令尹喜是道家学派的仰慕者，就请老子道：“子将隐矣，疆为我著书。”老子就住下，在竹简上书下“道可道，非常道；名可名，非常名”五千余言的《道德经》（按，即《老子》一书），即西去，莫知其所终。今故函谷关前，有望气台。紫气东来源于此。新春佳节，大江南北，黄河上下，春联多书“东来紫气西来福，南进祥光北进财”，门楣书“紫气东来”。为纪念老子过关著书，唐时就在桃林旧县城之北，筑老子故宅、望气台、瞻紫阁，为桃林县重要景观，惜具在清末民初，毁于兵火。当地百岁长者说，当年城内有尹喜故宅、老子著经楼、藏经阁。唐宋元明清曾重修。现仅存一殿，和清顺治十年重修太初宫石碑二通。殿前柱础和元大德四年碑碣，成稀世文物。

出自《老子》的成语

       老蚌生珠

       喻人有贤子。亦称颂人老而得子

       老蚌珠胎

       犹老蚌生珠。多指老而得子

       老蚕作茧

       谓年老犹作茧自缚

       老成持重

       经验丰富，老练稳重

       老成练达

       稳重老练，通达事理

       老成炼达

       同“老成练达”

       老大帝国

       古老的大国。常指古老积弱的旧中国

       老大徒伤

       见“老大徒伤悲”

       老大徒伤悲

       年老时一事无成，徒然悲伤

       老大无成

       年纪很大而一事无成

       老当益壮

       谓年虽老而志更壮。语出《後汉书·马援传》：“扞援呴转游陇汉间，常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’”

       老调重弹

       比喻把陈旧的理论、主张重新搬出来

       老鹤乘轩

       《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰，使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。”后遂以“老鹤乘轩”比喻滥厕禄位

       老骥伏枥

       三国魏曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”后常以喻有志之士虽年老而仍有雄心壮志

       老骥嘶风

       见“老马嘶风”

       老奸巨猾

       指阅历很深，老于世故，而手段又极其奸诈狡猾者

       老奸巨猾

       见“老奸巨猾”

       老奸巨猾

       指阅历很深，老于世故，而手段又极其奸诈狡猾者

       老莱娱亲

       元郭居业《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹，其一为《戏采娱亲》，记老莱子事亲故事

       老马识途

       《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导

       老马嘶风

       喻人老而犹有雄心

       老马为驹

       御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

       老谋深算

       周密的筹画，深远的打算。形容人办事精明老练

       老牛舐犊

       喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

       老罴当道

       《北史·王罴传》载：王罴除华州刺史，“尝修州城未毕，梯在城外。神武遣韩轨、司马子如从河东宵济袭罴，罴不觉。比晓，轨众已乘梯入城。罴尚卧未起，闻閤外汹汹声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”按，宋王安石《辄次公辟韵书公戏语申之以助发一笑》诗：“老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已间生。”即用此典。后亦喻猛将坐镇要冲。亦作“老熊当道”

       老婆当军

       歇后语。谓充数，没有用处

       老气横秋

       ①南朝齐孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”以霜气充塞秋空形容人极其严肃的神气。后转以“老气横秋”形容老练而自负的神态，现多用以形容没有朝气或摆老资格。②形容树木苍老挺拔的气势

       老弱残兵

       原指军队中因年老、体弱或受伤而没有战斗力的兵士。后用以比喻年老体弱、能力较差的人

       老身长子

       己身已老，儿子长大。谓终身

       老生常谈

       《三国志·魏志·管辂传》：“飏曰：‘此老生之常谭。’辂答曰：‘夫老生者见不生，常谭者见不谭。’”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》作“常谈”。原指年老书生的平凡议论，后泛指讲惯了的老话

       老枢能解

       相传唐白居易作诗，必先令老妪听之，不解则重作。见宋惠洪《冷斋夜话》卷一。后用以形容诗文浅显明白

       老鼠过街，人人喊打

       比喻害人的人或事物，人人痛恨

       老死不相往来

       谓人们到老到死互相之间都不交往。形容彼此一直不发生联系

       老死牖下

       ①语本《仪礼·士丧礼》：“死于适室，幠用敛衾。”郑玄注：“疾时处北牖下，死而迁之当牖下。”后因以“老死牖下”谓终其天年。②喻碌碌终生

       老态龙锺

       形容老年人身体衰老，行动不灵便的样子

       老王卖瓜

       比喻自己称赞自己的货色或本领等

       老熊当道

       见“老罴当道”

       老羞变怒

       见“老羞成怒”

       老羞成怒

       因恼恨羞愧而发怒

       老医少卜

       谓医者以年老为贵，卜者以年少为贵

       老于世故

       富有处世经验。多含贬义

       老子长孙

       养育子孙，使之长大成人

       老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下：

       玄之又玄

       原文

       《老子》第一章：“玄之又玄,众妙之门.”

       功成不居

       原文

       《老子》第二章：“生而不有,为而不恃,功成而不居.”

       和光同尘

       原文

       《老子》第四章：“和其光,同其尘.”

       天长地久

       原文

       《老子》第七章：“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”

       功成身退

       原文

       《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”

       金玉满堂

       原文

       《老子》第九章：“金玉满堂,莫之能守.”

       目迷五色

       原文

       《老子》第十二章：“五色令人目盲.”

       宠辱若惊

       原文

       《老子》第十三章：“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.”

       听而不闻

       原文

       《老子》第十四章：“听之不闻名曰希.”

       虚怀若谷

       原文

       《老子》第十五章：“敦兮其若朴,旷兮其若谷.”

       芸芸众生

       原文

       《老子》第十六章：“夫物芸芸,各复归其根.”

       余食赘行

       好了，今天关于老子开头成语就到这里了。希望大家对老子开头成语有更深入的了解，同时也希望这个话题老子开头成语的解答可以帮助到大家。