直言贾祸、祸从口出_直言贾祸

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1. 文言文里面有说到谁是死在他嘴上的是什么书

春秋时期，晋国大臣伯宗为人正派耿直，敢讲敢为，不怕得罪权势.他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话，避免直言贾祸，晋厉公是一个昏庸暴虐的君主，喜欢溜须拍马之徒，他看不惯伯宗的正直，就听信谗言将伯宗处死.《烈女传·晋伯宗妻》中记载：晋大夫伯宗之妻也.伯宗贤，而好以直辩凌人.每朝，其妻常戒之曰：“盗憎主人，民爱其上.有爱好人者，必有憎妒人者.夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣.”伯宗不听，朝而以喜色归.其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子.”妻曰：“实谷不华，至言不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之.”其妻曰：“诺.”于是为大会，与诸大夫饮.既饮，而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫莫子若也，然而民之不能戴其上久矣，难必及子.子之性固不可易也，且国家多贰，其危可立待也.子何不预结贤大夫，以托州犁焉.”伯宗曰：“诺.”乃得毕羊而交之.及栾不忌之难，三郄害伯宗，谮而杀之.毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉.君子谓伯宗之妻知天道.《诗》云：“多将熇熇，不可救药.”伯宗之谓也.史书称赞道：伯宗凌人，妻知且亡，数谏伯宗，厚许毕羊，属以州犁，以免咎殃，伯宗遇祸，州犁奔荆。

2. 文言文里面有说到谁是死在他嘴上的是什么书

春秋时期，晋国大臣伯宗为人正派耿直，敢讲敢为，不怕得罪权势。他的妻子每次在他上朝时提醒他不要讲直话，避免直言贾祸，晋厉公是一个昏庸暴虐的君主，喜欢溜须拍马之徒，他看不惯伯宗的正直，就听信谗言将伯宗处死。

《烈女传·晋伯宗妻》中记载：

晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤，而好以直辩凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盗憎主人，民爱其上。有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣。”

伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我知似阳子。”妻曰：“实谷不华，至言不饰，今阳子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲饮诸大夫酒，而与之语，尔试听之。”其妻曰：“诺。”

于是为大会，与诸大夫饮。既饮，而问妻曰：“何若？”对曰：“诸大夫莫子若也，然而民之不能戴其上久矣，难必及子。子之性固不可易也，且国家多贰，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁焉。”伯宗曰：“诺。”乃得毕羊而交之。

及栾不忌之难，三郄害伯宗，谮而杀之。毕羊乃送州犁于荆，遂得免焉。君子谓伯宗之妻知天道。《诗》云：“多将熇熇，不可救药。”伯宗之谓也。

史书称赞道：伯宗凌人，妻知且亡，数谏伯宗，厚许毕羊，属以州犁，以免咎殃，伯宗遇祸，州犁奔荆。

3. 后汉书 皇甫规妻传 译文

原文 恭（即耿恭）字伯宗，国（即耿国，东汉功臣耿弇之子）弟广之子也。

少孤。慷慨多大略，有将帅才。

永平十七年（公元74年）冬，骑都尉刘张出击车师（西域国名），请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟（即堂弟）驸马都尉秉（耿秉）破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉（应该是戊校尉），屯后王（车师分前后两部，后王为后部首领）部（辖区）金蒲城，谒者（官名）关宠为戊己校尉（应该是己校尉），屯前王部柳中城，屯各置数百人。

恭至部，移檄乌孙（西域国名），示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具（汉武帝元封中，遣江都王刘建的女儿细君为公主，嫁与乌孙昆莫，赐乘舆服御，官属侍御数百人，赠送甚盛，后来汉宣帝又以用具赐之），愿遣子入侍。恭乃发使赍（音jī，携带）金帛，迎其侍子。

明年三月，北单于遣左鹿蠡王（匈奴官名）二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。

匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。

传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。

虏中矢者，视创皆沸（肿烂），遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。

匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。 恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。

七月，匈奴复来攻恭，恭募先登（敢死队员）数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）马粪汁而饮之。

恭仰叹曰：“闻昔贰师将军（指西汉李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。

有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏（据《东观汉记》载：“恭亲自挽笼，令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。”

）。虏出不意，以为神明，遂引去。

时，焉耆（西域国名）、龟兹（西域国名）攻殁都护陈睦，北虏亦围关宠于柳中。会显宗（即东汉明帝刘庄）崩，救兵不至，车师复畔（同“叛”），与匈奴共攻恭。

恭历（同“励”）士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。

数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。

单于知恭已困，欲必降之。复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王（白屋族的首领），妻以女子。”

恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。

单于大怒，更益兵围恭，不能下。 初，关宠上书求救，时肃宗（指东汉章帝刘炟）新即位，乃诏公卿会议。

司空第五伦以为不宜救。司徒鲍昱议曰：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。

诚令权时，后无边事可也。匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又二部兵人裁（同“才”）各数十，匈奴围之，历旬不下，是其寡弱尽力之效也。

可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲极之兵，必不敢当，四十日间，足还入塞。”

帝然之。乃遣征西将军耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援发张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善（西域国名）兵，合七千余人，建初元年（公元76年）正月，会柳中击车师，攻交河城，斩首三千八百级，获生口（人口）三千余人，驼、驴、马、牛、羊三万七千头。

北虏惊走，车师复降。 会关宠已殁，蒙等闻之，便欲引兵还。

先是，恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山（指天山）北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。

城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：“我范羌也。

汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。

开门，共相持涕泣。明日，遂相随俱归。

虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。

衣屦穿决，形容枯槁。中郎将郑众为恭已下洗沐易衣冠。

上疏曰：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。

前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有。

宜蒙显爵，以厉（同“励”）将帅。”及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。

拜为骑都尉，以恭司马石修为洛阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌为共丞，余九人皆补羽林。恭母先卒，及还，追行丧制，有诏使五官中郎将赍牛、酒释服（停止服孝）。

明年，迁长水校尉。其秋，金城、陇西羌反。

恭上疏言方略，诏召入问状。乃遣恭将五校士三千人，副（担任……的副手）车骑将军马防讨西羌。

恭屯枹罕，数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京师，恭留击诸未服者，首（斩首）虏千余人，获牛、羊四万余头，勒姐（音zǐ）、烧何羌等十三种数万人，皆诣恭降。

初，恭出陇西，上言：“故安丰侯窦融昔在西州（即凉州），甚得羌胡腹心。今大鸿胪固（即窦固），即其子孙。

前击白山，功冠三军。宜奉大使，镇抚凉部。

令车骑将军防屯军汉阳，以为威重。”由是大忤（音wǔ，触犯）于防（指马防怨恨耿恭推荐窦固夺了自己的权力）。

及防还，监营谒者。

4. 文言文智妇 冯梦龙

冯梦龙《智囊》卷二十五 集哲闺智部总序冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”

其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也！夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。

日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。

吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。

若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，途闺教。

集“集哲”。马皇后高皇帝初造宝钞，屡不成。

梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”

上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。赵威后齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。

何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”刘娥刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。

既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。

妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”

因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”〔议〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。李邦彦母李太宰邦彦父曾为银工。

或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”〔评〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。

唐肃宗公主肃宗宴于宫中， *** 弄戏，有绿衣秉简为参军者。天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。

公主谏曰：“禁中 *** 不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。

公主，即柳晟母也。房景伯母房景伯为清河太守。

有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”

凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。〔评〕此即张翼德示马孟起以礼之智。

柳仲郢婢唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。

女侩以婢导至，巨源赏其技巧。他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。

时婢侍左，失声而仆，似中风。〔边批：诈。

〕命扶之去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽 *** ，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”蜀都闻之，皆嗟叹。

〔评议〕此婢胸中志气殆不可测，愧杀王浚冲一辈人。崔敬女 络秀唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。

因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”

女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。

会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。

秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。

汝不与吾家为亲亲者，吾亦。

5. 文言文智妇 冯梦龙

冯梦龙《智囊》卷二十五 集哲闺智部总序冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”

其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也！夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。

日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。

吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。

若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，途闺教。

集“集哲”。马皇后高皇帝初造宝钞，屡不成。

梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”

上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。赵威后齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。

何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”刘娥刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。

既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。

妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”

因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”〔议〕姜后、樊姬、徐惠妃一流。李邦彦母李太宰邦彦父曾为银工。

或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”〔评〕狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。

唐肃宗公主肃宗宴于宫中， *** 弄戏，有绿衣秉简为参军者。天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。

公主谏曰：“禁中 *** 不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。

公主，即柳晟母也。房景伯母房景伯为清河太守。

有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”

凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。〔评〕此即张翼德示马孟起以礼之智。

柳仲郢婢唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。

女侩以婢导至，巨源赏其技巧。他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。

时婢侍左，失声而仆，似中风。〔边批：诈。

〕命扶之去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽 *** ，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”蜀都闻之，皆嗟叹。

〔评议〕此婢胸中志气殆不可测，愧杀王浚冲一辈人。崔敬女 络秀唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。

因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”

女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。

会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。

秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。

汝不与吾家为亲亲。

6. 后汉书 皇甫规妻传 译文

原文 恭（即耿恭）字伯宗，国（即耿国，东汉功臣耿弇之子）弟广之子也。

少孤。慷慨多大略，有将帅才。

永平十七年（公元74年）冬，骑都尉刘张出击车师（西域国名），请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟（即堂弟）驸马都尉秉（耿秉）破降之。始置西域都护、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉（应该是戊校尉），屯后王（车师分前后两部，后王为后部首领）部（辖区）金蒲城，谒者（官名）关宠为戊己校尉（应该是己校尉），屯前王部柳中城，屯各置数百人。

恭至部，移檄乌孙（西域国名），示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，及奉宣帝时所赐公主博具（汉武帝元封中，遣江都王刘建的女儿细君为公主，嫁与乌孙昆莫，赐乘舆服御，官属侍御数百人，赠送甚盛，后来汉宣帝又以用具赐之），愿遣子入侍。恭乃发使赍（音jī，携带）金帛，迎其侍子。

明年三月，北单于遣左鹿蠡王（匈奴官名）二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。

匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。

传语匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。

虏中矢者，视创皆沸（肿烂），遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。

匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”遂解去。 恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。

七月，匈奴复来攻恭，恭募先登（敢死队员）数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（同“榨”）马粪汁而饮之。

恭仰叹曰：“闻昔贰师将军（指西汉李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。

有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏（据《东观汉记》载：“恭亲自挽笼，令士且勿饮，先和泥涂城，并扬示之。”

）。虏出不意，以为神明，遂引去。

时，焉耆（西域国名）、龟兹（西域国名）攻殁都护陈睦，北虏亦围关宠于柳中。会显宗（即东汉明帝刘庄）崩，救兵不至，车师复畔（同“叛”），与匈奴共攻恭。

恭历（同“励”）士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。

数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士推诚同死生，故皆无二心，而稍稍死亡，余数十人。

单于知恭已困，欲必降之。复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王（白屋族的首领），妻以女子。”

恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。

单于大怒，更益兵围恭，不能下。 初，关宠上书求救，时肃宗（指东汉章帝刘炟）新即位，乃诏公卿会议。

司空第五伦以为不宜救。司徒鲍昱议曰：“今使人于危难之地，急而弃之，外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。

诚令权时，后无边事可也。匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？又二部兵人裁（同“才”）各数十，匈奴围之，历旬不下，是其寡弱尽力之效也。

可令敦煌、酒泉太守各将精骑二千，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急。匈奴疲极之兵，必不敢当，四十日间，足还入塞。”

帝然之。乃遣征西将军耿秉屯酒泉，行太守事；遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援发张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善（西域国名）兵，合七千余人，建初元年（公元76年）正月，会柳中击车师，攻交河城，斩首三千八百级，获生口（人口）三千余人，驼、驴、马、牛、羊三万七千头。

北虏惊走，车师复降。 会关宠已殁，蒙等闻之，便欲引兵还。

先是，恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭，诸将不敢前，乃分兵二千人与羌，从山（指天山）北迎恭，遇大雪丈余，军仅能至。

城中夜闻兵马声，以为虏来，大惊。羌乃遥呼曰：“我范羌也。

汉遣军迎校尉耳。”城中皆称万岁。

开门，共相持涕泣。明日，遂相随俱归。

虏兵追之，且战且行。吏士素饥困，发疏勒时尚有二十六人，随路死没，三月至玉门，唯余十三人。

衣屦穿决，形容枯槁。中郎将郑众为恭已下洗沐易衣冠。

上疏曰：“耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月逾年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。

前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有。

宜蒙显爵，以厉（同“励”）将帅。”及恭至洛阳，鲍昱奏恭节过苏武，宜蒙爵赏。

拜为骑都尉，以恭司马石修为洛阳市丞，张封为雍营司马，军吏范羌为共丞，余九人皆补羽林。恭母先卒，及还，追行丧制，有诏使五官中郎将赍牛、酒释服（停止服孝）。

明年，迁长水校尉。其秋，金城、陇西羌反。

恭上疏言方略，诏召入问状。乃遣恭将五校士三千人，副（担任……的副手）车骑将军马防讨西羌。

恭屯枹罕，数与羌接战。明年秋，烧当羌降，防还京师，恭留击诸未服者，首（斩首）虏千余人，获牛、羊四万余头，勒姐（音zǐ）、烧何羌等十三种数万人，皆诣恭降。

初，恭出陇西，上言：“故安丰侯窦融昔在西州（即凉州），甚得羌胡腹心。今大鸿胪固（即窦固），即其子孙。

前击白山，功冠三军。宜奉大使，镇抚凉部。

令车骑将军防屯军汉阳，以为威重。”由是大忤（音wǔ，触犯）于防（指马防怨恨耿恭推荐窦固夺了自己的权力）。

及防还。

贾的相关成语

言多必失语多伤人是过于口无遮拦、说话不经思考会导致错误和问题的发生，话多就容易伤人。

一、言多必失释义：

拼音是yán duō bì shī，意思是话说多了一定有失误。出自《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”

二、近义词：

1、直言贾祸：拼音是zhí yán gǔ huò，意思是指说话直率的人会惹祸。

2、祸从口出：意思是说话不慎会招致灾祸。主谓式结构，在句中一般作谓语、宾语；常与“病从口入”连用。

三、反义词：

1、谨小慎微：意思是过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。

2、守口如瓶：意思是闭口不谈，像瓶口塞紧了一般；形容说话谨慎，严守秘密。

言多必失的例句：

1、用行动表示最好，言多必失，思利他，感动他，知心自己幸福一生。

2、言多必失。占尽上风，抢尽攻势的人，也迟早必有失招的时候。

3、话不必多说，记住，言多必失，也不要太客套，会显得你稚嫩，说一些父母工作方面的，谈谈你自己家庭。

4、父亲常常告诫我们言多必失，今天看见小李招来了麻烦，才知老人家的话是很有道理的。

5、他做人一生谨慎，处世的格言是＂言多必失＂。

6、低调，低调一点，再低调一点。要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢；少说多做，言多必失，人多的场合少说话。

7、有时沉默好，装都不知；心里头明，言多必失。烦感不能说出来，神情不流露出来。说太多，不如沉默。想太多，你会难过，我会担心。

8、晓燕担心大黑言多必失，赶紧出面岔开话题。

9、处世戒多言，言多必失。

10、可他哪里知道，实在是其担心言多必失，才一言不发，毕竟，他的泥鳅形吊坠是从那个叫青虎的家伙身上搜来的，他现在可是在冒充青虎的身份。

祸从口出歇后语

待贾而沽、多财善贾、多钱善贾、富商大贾、富商巨贾、富商蓄贾、豪商巨贾、鸿商富贾、良贾深藏、南贩北贾、善贾而沽、衔玉贾石、炫玉贾石、炫玉贾石、余勇可贾、直言贾祸、商贾云集、贾人渡河。

贾祸的造句贾祸的造句是什么

导语：火上浇油，表示使人更加愤怒或使情况更加严重。下面是我收集整理的关于火上浇油的歇后语，欢迎大家阅读参考!

关于祸从口出的歇后语

时迁儿偷鸡 —— 祸从口出

时迁偷鸡 —— 不打自招;祸从口出

史进偷鸡 —— 祸从口出

牙斩斩 —— 死得惨(祸从口出)

时迁(儿)偷鸡 —— 祸从口出

时迁偷鸡吃 —— 祸从口出;贼香

祸从口出的解释

拼 音： huò cóng kǒu chū

出 处： 晋朝·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”

示 例： 1.在这样“～”之秋，给自己也辩护得周到一点罢。鲁迅《华盖集续编·再来一次》

同义词：言多必失，直言贾祸。

反义词：口吐莲花。

2.记得啊，办事说话要小心，所谓祸从口出。

3心坏无人知，嘴坏大利害

用法：作谓语、宾语;常与“病从口入”连用。

祸从口出的.造句

一、祸从口出，身败名裂；福由心生，我身自在。

二、病从口入，祸从口出，无气不生病，无毒不生疮。

三、祸从口出福从口入：能说会道笼人心，慎谈他人忌讳的话题。说话要有所保留，避开无谓的争论，让忠言不“逆耳”。开玩笑要注意分寸，说话要讲究场合，用“是”替换“不”，抓住推销自己的机会。

四、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。

五、小心病从口入，祸从口出。

六、老师常常告诫我们祸从口出，不论在任何场合说话，都要当心。

七、以至"逢人且说三分话，未可全抛一片心"和"祸从口出"诸语，已凝结成老百姓深信不疑的"至理名言"。

八、迫于无奈，他把全部资金投在这宗买卖上，病从口入，祸从口出，成功失败，尽在此一举。

九、常言道“祸从口出”，你说话还是小心点为好。

十、常言道："祸从口出"，你说起话来没遮没拦，早晚得惹祸。

十一、我就是了解祸从口出的道理，所以才噤若寒蝉。

十二、在大庭广众之中，你一定要记住祸从口出、病从口入这句话。

十三、小心病从口入，祸从口出。

十四、祸从口出，你不要再乱说了。

十五、汤姆总是说一些傻话。他是一个祸从口出的真正的人才。

十六、喜，莫过，以免乐极生悲；惊，莫慌，以免祸从口出；恐，莫乱，以免思绪全无；怒，莫躁，以免伤了身心；忙，莫急，以免劳累过度。愿你把握，快乐每天！

十七、祸从口出，你不要再乱说了。

十八、俗话说：知无不言，言无不尽；俗话又说：祸从口出，沉默是金。看来说话还真是一门大学问，我们需要把握交谈中的尺度，更要懂得什么该说什么不该说。

十九、祸从口出，病从口入；病菌潜入牙，伤害无止境；伶牙俐齿笑开颜，刷牙漱口勤保持。爱牙日祝你讲究卫生，预防疾病。

二十、又云，祸从口出病从口入，诚不欺我也！

二十一、妈妈教育小米不要说脏话，不然就会祸从口出。

二十二、但，切记只能在远处观看，不可随口乱说，须知，祸从口出啊！

二十三、不要瞎说，长公主还未出阁呢，小心祸从口出！

二十四、自己要管住这张嘴，祸从口出，患从口入，她今天算是体会到了。

二十五、祸从口出，休要说短论长；病从口入，卫生不可不讲。

二十六、林兄说的是空谈误国且祸从口出啊。

二十七、俗话说：知无不言、言无不尽！可俗话又说：沉默是金、祸从口出！所以我们要低调做人，高调做事，才能获得真正的价值！

二十八、不久，不按牌理出牌的萨卡终于尝到了祸从口出的滋味。

二十九、而进入竞选白热化阶段后，在密集的媒体曝光下，佩林多次演绎“祸从口出”。

三十、话说多了，常常会被他人说成是夸夸其谈、油嘴滑舌；话说得过分了，也就会言多必有失，祸从口出。

话多必有失,的下一句是什么?

贾祸的造句有：中国历史上既有“直言动天下”之赞，也有“直言贾祸”之叹，像唐人刘知几所说“以直言见诛”。灌夫骂座，豪气虽高，怎及“章癫”语惊天下结果，他因文贾祸，锒铛入狱。

贾祸的造句有：臣诚知阿谀有福，直言贾祸，然岂敢隐心以避诛责乎?臣生长边远，希涉紫庭，怖慑失守，言不尽意，昧死以闻。一般而言，人在世俗，直言贾祸不过一家一姓，其害尚小。结构是：贾(上下结构)祸(左右结构)。拼音是：gǔhuò。注音是：ㄍㄨˇㄏㄨㄛ_。

贾祸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

贾祸gǔhuò。(1)自招祸患。

二、引证解释

⒈招致灾祸。引《左传·定公六年》：“以杨_贾祸，弗可为也已。”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“徒闻贾祸之辱，莫见作甘之德。”洪深《**戏剧的编剧方法》第二章三：“作家们抹杀了社会而单谈性格，恐怕因为是谈社会可贾祸而谈性格没有危险罢。”

三、国语词典

自己招惹祸害。《资治通鉴．卷五．周纪五．赧王五十年》：「虽其专恣骄贪足以贾祸，亦未至尽如范雎之言。」也作「贾害」。

四、网络解释

贾祸贾祸，读音gǔhuò，是汉语词汇，意思指的是自招祸患。

关于贾祸的诗词

《贵溪道中·自昔输忠多贾祸》

关于贾祸的诗句

贾祸亦可畏伐性蛾眉贾祸长违时贾祸亦缘公

关于贾祸的成语

炫玉贾石鸿商富贾富商蓄贾富商巨贾陆贾分金待贾而沽豪商巨贾贾人渡河_玉贾石

关于贾祸的词语

富商蓄贾富商巨贾直言贾祸豪商巨贾善贾而沽陆贾分金良贾深藏炫玉贾石贾人渡河市贾不二

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关于贾的四字成语

话多必有失的下一句是马有失前蹄。话说多了就容易出现失误，即便一个人说得每一句话都滴水不漏，毫无差错，听得人也会听烦，说话多，出现漏洞的可能就大，马在奔跑时也可能会跌倒，比喻人因为粗心大意等偶然因素犯下了错误，但是是可以原谅的。

话多必有失的出处

典故出处《鬼谷子本经符》，言多必有数短之处。近义词是直言贾祸、祸从口出，反义词是谨小慎微、少说为妙、守口如瓶，成语举例，他做人一生谨慎，处世的格言是言多必失。

直言贾祸释义，直是坦率、直爽，贾是买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。例句他们都怕直言贾祸，所以缄口不言。

祸从口生释义，指言语不慎招致灾祸。例句常言道病从口入，祸从口出，因此不论在什么场合，都应谨慎自己的言行。

祸从口出释义，灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。例句老师常常告诫我们祸从口出，不论在任何场合说话，都要当心。

历史上言多必失的例子

1. 带贾字或谐音的成语

善贾而沽

安国宁家指治理国家。

爱国如家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

挨家按户挨：依次，顺次。一家一户，户户不漏。

挨家挨户每家每户，户户不漏。挨，依次，顺次。

安家落户安：安置；落户：指定居。到一个新地方安家，长期居住。

安家立业安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安家乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

败国丧家使国家沦亡，家庭败落。

败国亡家使国家沦亡，家庭败落。

百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

保家卫国保卫家乡和祖国。

败家子指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。

邦家之光邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

百家争鸣指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

百家诸子百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。大方之家大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

灯火万家家家都点上灯。指天黑上灯的时候。亦形容城镇夜晚的景象。

单家独户指单独一家一户。

大家风范大家：旧指有声望地位的高门贵族。风范：风度、气派。出自高贵人家特有的气派。

东家夫子东家：指东邻。邻家有才德的人。

大家闺秀旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。

打家劫盗劫：抢夺。指到人家里抢劫财物。

打家截道指到人家里和在路上抢夺财物。

打家截舍指到人家里抢夺财物。同“打家劫舍”。

打家劫舍劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。

东家孔子对孔子的一种称呼。

当家理纪指管理家务。

当家立计当家：主持家政。主持家政，谋划生计。

当家立纪指管理家务。

当家立事主持家业。

当家立业主持家业。

多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

南贩北贾 为了谋生而到处奔走。

善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。

富商巨贾 见“富商大贾”。

富商蓄贾 同“富商大贾”。

豪商巨贾 指大商人。

鸿商富贾 豪富的商人。

良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。

衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”

炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。

炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。

2. 贾字开头 成语

成语（点击查看详解） 解释

炫玉贾石 叫卖璧玉，实际上卖的却是石头。比喻言不副实。

炫玉贾石 夸耀石头而当玉卖。比喻伪饰欺世。

衔玉贾石 给人看的是玉，卖给人的却是石头，义同“挂羊头，卖狗肉”

良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。

鸿商富贾 豪富的商人。

豪商巨贾 指大商人。

富商蓄贾 同“富商大贾”。

富商巨贾 见“富商大贾”。

富商大贾 亦作“富商巨贾”。指拥有大量钱财的商人。

多钱善贾 亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。

待贾而沽 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

直言贾祸 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

善贾而沽 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。

南贩北贾 为了谋生而到处奔走。

多财善贾 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

3. “贾”字开头的成语有哪些

贾袖传香、贾虎荀龙、贾氏窥帘、贾宪三角、贾女私窥

一、贾袖传香

1、拼音：jiǎ xiù chuán xiāng

2、释义：指晋贾充女与韩寿私通，偷武帝赐充异香赠韩事。

3、出处：宋 史达祖 《眼儿媚·代答》词：“期花等月， 秦 台吹玉， 贾 袖传香。”参见“ 贾女香 ”。

二、贾虎荀龙

1、拼音：jiǎ hǔ xún lóng

2、释义：东汉贾彪兄弟三人，并有高名，而彪（字伟节）最优，故天下称曰："贾氏三虎，伟节最怒。"

3、出处：见《后汉书·党锢传·贾彪》。又 东汉 荀淑 八子，都有名声，时人称为“八龙”，见 刘义庆 《世说新语·品藻》“ 正始 中人士比论” 刘孝标 注引《逸士传》。后世因以“贾虎荀龙”称文武全才的人。 唐 黄滔 《祭右省李常侍洵文》：“膺 河 清岳峻之期，擅 贾 虎 荀 龙之号。”

三、贾氏窥帘

1、拼音：jiǎ shì kuī lián

2、释义：晋贾充属吏韩寿美姿容，贾充女在门帘后窥见而悦之，两人私通。

3、出处：《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉~72~ 谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。

四、贾宪三角

1、拼音：jiǎ xiàn sān jiǎo

2、释义：杨辉三角。

3、出处：杨辉所著《详解九章算法》一书中，辑录了如上所示的三角形数表，称之为“开方作法本源”图，并说明此表引自11世纪前半贾宪的《释锁算术》，并绘画了“古法七乘方图”。故此，杨辉三角又被称为“贾宪三角”。

五、贾女私窥

1、拼音：jiǎ nǚ sī kuī

2、释义：见"贾氏窥帘"。

3、出处：《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉~72~ 谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。

直 字开头成语

很典型的《杨修之死》。

曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋!”

行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便让随行士兵收拾行装，准备撤兵。有人报告给夏侯惇。夏侯惇大吃一惊，于是请杨修至帐中问道：“您何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。

如今进兵不能胜利，退兵让人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，来日魏王必然班师还朝。因此先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”夏侯惇说：“先生真是明白魏王的心思啊！”然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领，没有不准备回朝的。

塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违背丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。

扩展资料：

杨修（175年—219年），字德祖，东汉司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，文学家。

杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间（196—220）被推选为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿 ? 。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。

言多必失：言多必失是一个成语，拼音yán duō bì shī，作谓语、宾语，言多必失意思话说多了一定有失误。出自《鬼谷子·中经》：“言多必有数短之处。”

出处：《鬼谷子·中经》：“却语”者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁，其人恐畏，然后结信以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。

近义词：直言贾祸、祸从口出

反义词：谨小慎微、少说为妙、守口如瓶

参考资料：

百度百科-言多必失

直捣黄龙: 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

直截了当: 形容说话做事爽快、干脆。

直抒己见: 坦率地发表自己的意见。

直言不讳: 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

直言正论: 正直公道的言论。

直来直去: 指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子

直言勿讳: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言取祸: 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

直扑无华: 质朴无文。

直撞横冲: 形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。

直言正色: 谓言语正直，仪容严肃。

直言正谏: 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。

直言无隐: 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。

直言无讳: 直率地说话，无所隐讳。

直言切谏: 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。

直言极谏: ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

直抒胸臆: 胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

直上直下: ①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。

直上青云: 直上：直线上升。比喻官运亨通，直登高位。

直入公堂: 比喻言行直截了当，不绕弯子。

直认不讳: 直截了当承认，毫不回避隐瞒。

直权无华: 质朴无文。

直木先伐: 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

直眉怒目: 形容发怒的样子。

直眉睖眼: 竖眉瞪眼。

直眉楞眼: 形容眼神发直。

直口无言: 犹言哑口无言。

直接了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直捷了当: 形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。同“直截了当”。

直内方外: 形容内心正直、做事方正。

直谅多闻: 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

直木必伐: 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

直情径行: 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

直眉瞪眼: 形容发脾气或发呆的样子。

直道而行: 比喻办事公正。

直言贾祸: 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。

直朴无华: 华：文。质朴而没有文