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关于友谊的成语故事_关于友谊的成语故事简短
ysladmin 2024-08-08 人已围观
简介关于友谊的成语故事_关于友谊的成语故事简短 很高兴有机会参与这个关于友谊的成语故事问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题,我将采取系统的方法,逐一回答每个问题,并分享一些相关的案
很高兴有机会参与这个关于友谊的成语故事问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题,我将采取系统的方法,逐一回答每个问题,并分享一些相关的案例和观点。
1.古代形容友谊深的成语典故
2.跨越时间的友谊成语故事
3.与交友有关的成语故事
4.形容友谊长久的成语
5.有关友谊成语故事
6.成语莫逆之交典故
古代形容友谊深的成语典故
成语: 刎颈之交
拼音: wěn jǐng zhī jiāo
解释: 刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
成语故事:
蔺相如因为立了大功,被升为上卿,位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心,想要报复,蔺相如知道以后,就处处避着他。有一次,蔺相如乘车外出,远远的望见廉颇的马车开过来,连忙叫人把车转到小巷子里避开,让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为,蔺相如解释说:“现在强横的秦国不敢侵犯赵国,是因为赵国有我和廉将军两个人,如果我和他闹起来,秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让,并不是怕他,而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中,廉颇十分惭愧,就脱去了上衣,背上绑着一根荆杖,步行到蔺相如的家跪着请罪,蔺相如见了,亲自为他拿掉荆杖,请他穿上衣服,两人谈得十分畅快,从此成了生死相交的好朋友。
这是一则出自“史记”一书的故事,司马迁在描写廉颇请罪时的情况,曾经用到“卒相与欢,为刎颈之交”这两句话,后人就引用“刎颈之交”,来说明朋友之间深厚的友谊。
这个故事也教育我们,必须要先顾到国家的利益,忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局,和廉颇勇于改过的行为,都是值得我们效法的。
跨越时间的友谊成语故事
1、?管鲍之交拼音: guǎn bào zhī jiāo
解释: 春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
出处: 《列子·力命》:“生我者也,知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。”
2、刎颈之交
拼音: wěn jǐng zhī jiāo
解释: 刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处: 《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
3、高山流水
拼音: gāo shān liú shuǐ
解释: 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处: 《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
4、胶漆之交
拼音: gāo zhù zhī jiāo
解释:志趣相投、亲密无间的朋友
出处: 元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子:“咱便似陈雷胶漆,你兄弟至死呵不相离。”
5、?忘年之交
拼音: wàng nián zhī jiāo
解释: 年辈不相当而结交为友。
出处: 《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”
与交友有关的成语故事
高山流水
春秋战国时,晋国上大夫(很高的一个官职)俞瑞字伯牙,有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起,琴弦忽然断了一根,伯牙大惊,后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船,见他是一个樵夫,便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数,对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌,于是说:“你对于音乐的道理十分明白,但如果我弹一曲,心中想着事情,你能知道吗?”俞伯牙将断弦重整,想着高山,弹了一曲,樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲,樵夫又赞道:“美哉洋洋乎,志在流水!”伯牙大惊,推琴而起,施以宾客之礼,问樵夫姓名,答姓钟名徽字子期,两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音,邀子期留下,子期要尽孝道而不肯,于是两人结为兄弟,伯牙赠子期黄金二镒(48两),约来年仲秋再见,洒泪而别。
光阴似箭,来年仲秋,俞伯牙又在江边等钟子期,却等不着。他弹奏一曲,发现商弦凄切,感到子期未来的原因,不是父丧,就是母亡。于是询问着找到了子期家,见一老者,是子期的父亲。老者哭着说,子期用所赠黄金,买书攻读,日夜辛勤,却心力耗费,染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸,泪如泉涌,在子期墓前悲奏一曲,却被周围不识音律的观看的人所耻笑,它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦,将琴摔向祭石,登时玉轸抛残,今徽凌乱,叹道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母,曰:“子期即吾,吾即子期。”
形容友谊长久的成语
1)管鲍之交--管仲和鲍叔牙
(2)知音之交--伯牙和钟子期
(3)刎颈之交--廉颇和蔺相如
(4)舍命之交--羊角哀和左伯桃
(5)胶漆之交-- 陈重和雷义
(6)鸡黍之交--张勋和范式
(7) 忘年之交--孔融和祢衡
(8)生死之交--刘备、张飞和关羽
管鲍之交
管仲鲍叔牙
出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。”
从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的,可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,大王子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着小王子小白逃到莒国,管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后,大王子诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死,后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听:“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说:“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!
后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。
有关友谊成语故事
形容友谊长久的成语是白首同归。拼音:bái shǒu tóng guī。
释义:一直到头发白了,志趣依然相投;形容友谊长久,始终不渝;后用以表示都是老人而同时去世。
成语出处:春荣谁不慕,岁寒良独希;投分寄石友,白首同所归。出自晋·潘岳《金谷集作诗》。
成语用法:作谓语、定语。
示例:
1、唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》诗:当君白首同归日,是我青山独往时。
2、南朝·宋·刘义庆《世说新语·仇隙》:孙秀既恨石崇不与绿珠,又憾潘岳昔遇之不以礼,收石崇、欧阳坚石,同日收岳。石先送市,亦不相知。潘后至,石谓潘曰:安仁,卿亦复尔邪?潘曰:可谓白首同所归。
成语故事
西晋的孙秀,原来是潘岳府上的一个小吏,其人十分鄙吝。潘岳恨他狡黠无行,于是对他动辄加以鞭笞。等到孙秀离开潘府,转投入赵王司马伦府中之后,与赵王狼狈为奸,相得益彰,颇受宠信。后来西晋王朝发生八王之乱,赵王司马伦执政,孙秀也水涨船高,官居中书令。他倚仗司马伦的势力,为所欲为,作恶多端。
见到孙秀当上了中书令,潘岳心中自然惴惴不安,忍不住试探性地问孙秀道:孙令公还记得前时在敝宅内的事吗?如果孙秀坦然答道:旧事早已忘情,多蒙君家栽培,秀乃得有今日之些微成就!如此这般,潘岳心中的一块大石头,就可以豁然放下了。然而孙秀却咬文嚼字地说:中心藏之,何日忘之!潘岳知道孙秀怀恨在心,于是终日忧惧不已。
果不其然,孙秀不久便以乱党的名义逮捕了潘岳。与潘岳同时被捕的,还有当时著名的大富豪石崇原来,石崇的金谷园中有一个爱妾名叫绿珠,能歌善舞,美慧无双,是当时出名的大美人。孙秀早就对绿珠垂涎三尺,但早先他官低职小,无法一亲芳泽。大权在握之后,他便派人去向石崇讨取绿珠。石崇此时虽已失势,但他不买孙秀的账,严词拒绝。
结果绿珠因此坠楼自尽。孙秀原想夺得佳人归,想不到绿珠生性贞烈,他看到的只是鲜花委地、香消玉殒而已,不免大为失望。于是他把所有的闷气和怨恨一古脑儿都发泄到石崇身上,迅速搜捕石崇,不加审问就将其直接押到东市行刑。
在刑场,石崇和潘岳两人相见后。石崇问潘岳说:安仁(潘岳字安仁),你怎么也落到这个地步?潘岳苦笑着说:你还记得吗?过去我们在金谷园中开怀畅饮的时候,我曾赋诗一首赠给你,其中有“投分寄石友,白首同所归”之句。没想到语成谶,今天我俩可真是“白首同归”了。
以上内容参考:百度百科-白首同归
成语莫逆之交典故
高山流水
春秋战国时,晋国上大夫(很高的一个官职)俞瑞字伯牙,有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起,琴弦忽然断了一根,伯牙大惊,后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船,见他是一个樵夫,便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数,对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌,于是说:“你对于音乐的道理十分明白,但如果我弹一曲,心中想着事情,你能知道吗?”俞伯牙将断弦重整,想着高山,弹了一曲,樵夫赞道:“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲,樵夫又赞道:“美哉洋洋乎,志在流水!”伯牙大惊,推琴而起,施以宾客之礼,问樵夫姓名,答姓钟名徽字子期,两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音,邀子期留下,子期要尽孝道而不肯,于是两人结为兄弟,伯牙赠子期黄金二镒(48两),约来年仲秋再见,洒泪而别。
光阴似箭,来年仲秋,俞伯牙又在江边等钟子期,却等不着。他弹奏一曲,发现商弦凄切,感到子期未来的原因,不是父丧,就是母亡。于是询问着找到了子期家,见一老者,是子期的父亲。老者哭着说,子期用所赠黄金,买书攻读,日夜辛勤,却心力耗费,染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸,泪如泉涌,在子期墓前悲奏一曲,却被周围不识音律的观看的人所耻笑,它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦,将琴摔向祭石,登时玉轸抛残,今徽凌乱,叹道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母,曰:“子期即吾,吾即子期。”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人,也都是当时齐国著名的政治家,他俩年轻时就成为了好朋友,后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史,司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事,现在许多的成语典故也出自那个时期。
先秦·庄周《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。” 《北史·司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典。莫逆之交,彼此志同道合,交谊深厚。典出《庄子?6?1大宗师》。原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。” 后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。 庄子,即庄周。战国时代伟大的思想家。宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。做过一阵子官职甚小的漆园吏。据《庄子》记载,他生活贫困,常常编草鞋为生。据说楚王曾请他去任楚相,被他拒绝。庄子认为做官必然会扭曲人性。庄子思想的核心是自然无为。 引文的“四子”所据不详,应是庄子创造的四个寓言人物。这四位订下莫逆之交之后,不久子舆就生病了,子祀去慰问他。子舆说:“伟大啊自然,把我造成现在这耷头弯腰,背上生疮,瘦肩高耸的样子 ” 子祀问:“你不讨厌你的病吗?” 子舆说:“不,我为什么要讨厌病呢? “人得到了什么,只是暂时的;失去了什么,则是顺应了自然。安心于暂时,顺应于自然,就能忘记欢乐与悲伤。人是不能战胜自然的,我又为什么讨厌这自然而然的病呢?” 不久,子来也患了病,气喘吁吁的,快要死了。他的妻子在一旁悲伤地哭泣。子梨前去慰问子来,见他妻子哭得很伤心,就说:“啧啧,你哭个啥子呦!伟大啊自然,你别哭了,别惊动了自然的变化。” 子来说:“天地是个大熔炉,自然就是炉匠,我只是炉中的铁,怎么熔化怎么打造,随自然的便。” 子来安闲地死去了,死去的一霎那他又觉醒了——因为他已经看透了生死。 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”; 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”; 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”; 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”; 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”; 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”; 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”; 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”; 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”; 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”; 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”; 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。叫“八拜之交 ” (1)知音之交--伯牙子期 (2)刎颈之交--廉颇相如 (3)胶膝之交--陈重雷义 (4)鸡黍之交--元伯巨卿 (5)舍命之交--角哀伯桃 (6)生死之交--刘备、张飞和关羽 (7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙 (8)忘年之交--孔融和祢衡 (范云和何逊)
今天关于“关于友谊的成语故事”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。