《滕王阁序》中的成语_滕王阁序涉及的成语典故人物

1.滕王阁序有多厉害

2.有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些？

3.《腾王阁序》的所有典故加解释

4.《滕王阁序》中有哪些成语?成语的意思是什么?

5.滕王阁序一文中，涉及了哪些成语

6.求《滕王阁序》中的典故 最少三十个 内容写得越少越好

7.滕王阁序的第三第四段运用了哪些历史人物的典故

1、物华天宝,龙光射牛斗之墟.　《晋书?张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气,请雷焕登楼观看.雷焕说这是“宝剑之精,上彻于天”,剑在豫章郡丰城县（今属江西）.于是张华任雷焕为丰城令.雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑,一名龙泉,一名太阿.剑挖出之后,紫气就消失了.　两剑的夺目光芒即龙光.后来宝剑入水化为双龙.　2、人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.　见于《后汉书?徐穉传》.徐孺,即徐稚,字孺子.东汉时名士,豫章南昌人.家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰.陈蕃,字仲举,东汉汝南人,为人刚正方严,他曾任豫章太守,在郡不接待宾客,只是徐稚来时才特设一榻,徐稚走后就把榻悬起来.　3、腾蛟起凤,孟学士之词宗.　《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀,于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》,梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰.　4、紫电青霜,王将军之武库.　“紫电”之典见《古今注?舆服篇》吴大皇帝有宝剑六,其中第二把叫紫电.　“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃锋利如霜雪般白亮.　5、爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.　《列子?汤问》：薛谭向秦青学习唱歌,没有学得精髓就以为自己已经都学会了,于是向老师秦青辞行.秦青没有阻止他,在郊外为他饯行.饯行时秦轻抚节悲歌,歌声振动林木,连天上的云朵都为之停了下来.　6、睢园绿竹,气凌彭泽之樽；　　睢园：西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园.孝梁王喜欢招引文士,他常和枚乘、司马相如等文人在园内饮酒赋诗.　彭泽之樽,陶渊明曾任彭泽令.他之前十分贫困,当彭泽令后有所改善,能“有酒盈樽”.　7、邺水朱华,光照临川之笔；　　邺水：指邺城,三国时魏的都城.曹氏父子经常在此与文人聚会.曹植曾在这里作过《公宴诗》,诗中有“朱华冒绿池”的句子.朱华,指芙蓉,也就是荷花.这里用邺水朱华指代邺下文人的风流；　　临川之笔指南朝诗人谢灵运,山水诗成就很高,是我国山水诗作的开创者.曾任临川太守.　（这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会,胜过陶渊明独饮的豪兴,又如邺下文人的风流,可与谢灵运的文媲美.）　　8、望长安于日下,目吴会于云间.　《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上,有人从长安来,元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远?”明帝回答说：“太阳远.从没听说过有人从太阳那边来,所以这样说.”元帝感到很惊讶.第二天,大宴群臣时又问明帝同样的问题,回答说：“太阳近.”元帝变了脸色,问：“怎么和昨天的回答不一样?”明帝回答说：“举目见日,不见长安.”　9、天柱高而北辰远　　“天柱”之典见《神异经》,昆仑山上有铜柱,其高入天,称为天柱.　“北辰”之典见《论语?为政》,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”.这里指北极星,喻指国君.　10、奉宣室以何年　　宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室.是皇帝办公之处.贾谊被贬为长沙王太傅后,汉文帝曾把他召回,在宣室接见了他.（指自己不知何时才能受到皇帝的召见.）　　11、冯唐易老,李广难封.　见于《史记》.冯唐：西汉人,汉文帝和汉景帝时曾当过官,后被罢免.汉武帝时求取贤良,他被举荐,可是当时已经年过九十,无法任职；　　李广：西汉名将,在文帝、景帝、武帝三朝多次征战,被匈奴称为“飞将军”,但始终未获封侯.（借冯唐、李广的遭遇,表达自己怀才不遇之感.）　　12、屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时.　汉文帝时,贾谊因有才华,被召为博士,一年内被提拔为太中大夫,又准备任为公卿,后来听信朝中元老的谗言,贬贾谊为长沙王太傅；　　梁鸿之典见于《后汉书》.梁鸿,东汉人.曾隐居山中.他有一次路过京师时,写过一首对现实有所批评的诗.皇帝听后,深为不满,派人找他.他于是改变姓名,与妻子逃到齐鲁间,后来又逃到吴地.（用贾谊和梁鸿为例,说明在贤明君主的统治下,贤能之士也难免遭遇不幸.）　　13、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.　“贪泉”之典见《晋书?吴隐之》.传说广州北20里的石门有水叫贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪.有个叫吴隐之的广州刺史,听了传说后就去喝了贪泉的水,并赋了一首诗：“古人云此水,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”表明自己清廉的决心.果真,他上任后,是一个称颂的清官.（有德行的人,即使在污浊的环境中也能保持纯正,不受污染.）　　涸辙：水干涸了的车辙沟.见于《庄子?外物》：庄周到监河侯家借粮食,他不借,庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我,我环顾四周,发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼.我问他：“你叫我干什么?”鱼说：“我本来是生活在东海里的,但是现在流落到这里,你可以找来一斗的水救我吗?”我说：“可以,让我到越国去游说越王,引西江的水来迎接你,好吗?”鲋鱼生气地说：“我失去了水,现在只要有一斗一升的水我就可以活下去.你这样说的话,还不如早点到卖鱼干的地方去找我.”（在此反用其意,是说无论处于何种恶劣环境,都不会改变高尚志节和乐观情怀.）　　14、东隅已逝,桑榆非晚.　见于《后汉书》：东汉将领冯异出征,先战败于回谷,后得胜于渑池.汉光武帝刘秀致书慰劳他说：“你开始虽然在回谷战败,但终于能在渑池获胜,可谓是失之东隅,收之桑榆”　15、孟尝高洁,空余报国之志；阮籍猖狂,岂效穷途之哭.　见于《后汉书》.孟尝,字伯周,东汉人,曾任合浦太守,为官清正贤能,兴利除弊,政绩卓著,受到人民爱戴.后隐居.汉桓帝时,尚书杨乔多次举荐,称他“清行出俗,能于绝群”, 但始终没被起用.　见《晋书?阮籍传》.阮籍,晋朝诗人,竹林七贤之一.因不满当时的黑暗政治,内心忧愤,以饮酒来掩饰自己,不拘礼法.他常独自驾车外出,也不顺着路走,当前面有什么障碍不能前进时,就恸哭而返,借此宣泄苦闷心情.　16、无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,慕宗悫之长风.　《汉书?终军传》：元鼎四年,汉武帝要选择一位能干的使臣出使南越.终军知道后挺身而出,主动请求前往.他向汉武帝请求到：“请陛下授予我一根长缨,南越王如果不肯归顺,我就用长缨套着他的脖子把他捉来.”汉武帝立刻答应他出使.经过一番努力,他成功的说服了南越王,南越划入汉帝国版图指日可待.可天有不测风云,元鼎五年,南越丞相吕嘉不肯内附汉朝,发动叛乱,终军等人惨遭,壮烈殉国.终军死时,年仅二十余岁.从此,终军弱冠请缨的故事,便成为历史佳话.　《后汉书?班超传》：班超,班固的弟弟.他因家境贫困,曾经辍学投笔叹道：“大丈夫应该有雄才大志,学习英雄人物建功立业,怎能长久地在笔砚之间留连?”于是就弃文从军了.成语“投笔从戎”.　宗悫：南朝宋人.从小就舞剑弄棒,练拳习武,年纪不大,武艺却十分高强.一次他在哥哥的婚礼上赶走了潜入库房的盗贼,大家纷纷称赞他机敏勇敢,少年有为.他的叔父问他将来有什么志向,他回答说：“愿乘长风破万里浪.”“乘风破浪”这一成语的来源.　17、非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.　《晋书?谢安传》：晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好?”侄子谢玄回答说：“比如有芝兰玉树,人们都会希望它生于自己的庭院中.” 玉树即宝树,比喻不辱门庭的好子弟.后来就称谢玄为谢家宝树.　见《烈女传?母仪篇》.据说孟母为教育儿子而三迁择邻.孟子的邻居是做丧事的,孟子跟他们学做丧事,孟母就搬家；第二个邻居是商人,孟子跟他们学做买卖,孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁,孟子就开始学习知识和礼仪.　18、他日趋庭,叨陪鲤对.今兹捧袂,喜托龙门.　“鲤对”之典见于《论语?季氏》：孔鲤是孔子的儿子,有一次他快步走过庭前,孔子问他学了《诗经》没有,他回答没有.孔子就说不学《诗经》.说话时就没有依据,孔鲤于是去学《诗经》；又一次,孔子问他学了《礼记》没有,他回答说没有.孔子就说,没有学《礼记》,就没有立身的准则,孔鲤于是又去学《礼记》.　“龙门”之典见《后汉书?李膺传》：当时朝纲不振,政事腐败,只有李膺高风亮节,声名极高,人才纷纷投奔他,有受到他接待的人,就被称为登龙门.后遂以登龙门比喻得到名人的援引而提高声望.　19、杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭.　“杨意不逢”之典见《史记?司马相如列传》.蜀人杨得意是掌管天子猎犬的官.有一次,他在侍候汉武帝的时候,汉武帝正在读《子虚赋》,并且感慨说：“我不能与这个人见面啊.”杨得意于是进言说：“臣的同乡司马相如说这篇赋是他所作.”汉武帝很惊奇,于是派人召见司马相如.后来司马相如又作《大人赋》,说的是神仙之事,汉武帝读后大悦,感觉“飘飘有凌云之气,似游天地之间意.”凌云：这里指司马相如的赋.　“钟期既遇”之典见《列子?汤问》.钟期,即钟子期.俞伯牙善弹琴,钟子期善听琴.钟子期可以听出俞伯牙弹的是高山还是流水,凡是俞伯牙弹琴时想到的,钟子期都能体会得出,于是两人成为知音.（说古喻今,比况自身,希望有知音识才）　　20、兰亭已矣,梓泽丘墟.　兰亭：指永和九年的兰亭集会,王羲之为此作《兰亭集序》；　　梓泽：就是晋代石崇的金谷园.石崇当时以生活极端奢侈著称,频以财富炫耀于世,竟与皇亲国戚竞奢赛宝,每每争奇斗胜,弄得不可开交.有一次晋武帝赐给舅父王恺一株珊瑚树,高二尺许,王恺以为是天下至宝,兴致勃勃地跑到金谷园中向石崇夸示,谁料石崇却嗤之以鼻,漫不经意地用铁如意敲击,结果三下两下被打得粉碎.王恺大惊失色, 石崇却若无其事,叫仆人把家中藏的珊瑚树全部取出来让王恺挑选：高三四尺的就有六七株,二尺左右的就更多了,王恺看得目瞪口呆.　金谷园,是西晋石崇的别墅,园内屋宇金碧辉煌,宛若皇宫,奇珍异宝堆积如山,珊瑚树光彩夺目.金谷园是当时全国最美丽的花园.石崇结诗社24人,史称"金谷二十四友",朝夕游于园中,饮酒赋诗.人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一,金谷园的景色一直被人们传诵,　金谷园内筑有华丽的崇绮楼,相传是石崇宠姬绿珠所居.绿珠是广西合浦的珠女,能歌善舞,出落得珠圆玉润,妩媚动人,且又颖慧明敏,善解人意,恍若天仙下凡,尤以曲意承欢,因而使得石崇如醉如痴,在众多姬妾之中,惟独对绿珠特别宠爱.可惜好景不长,“八王之乱”打碎了金谷园的歌舞升平.当孙秀带兵到金谷园收捕石崇,逼取绿珠,石崇再也没有了那昔日的威风和尊严,而绿珠不畏,不慕荣华,不愿苟且偷安,宁可坠楼身亡,也不愿屈服就范.石崇与绿珠死后,金谷园几经更手,园中的风光仍然不减当年,历代文人雅士依然流连园中,但题咏的中心已不再是金谷园的繁华.人们敬仰绿珠的节义和刚烈,把崇绮楼改称为“绿珠楼”.　21、请洒潘江,各倾陆海　　潘岳,西晋有名的才子,可称“才貌双全”,是西晋著名的美男子.“才比子建,貌若潘安”,“才比宋玉,貌似潘安”即说的是他.　潘岳和陆机齐名,史称“潘陆”.　陆机,是西晋太康、元康间最著声誉的文学家,被后人誉为“太康之英”.他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论,对后世的文学创作和理论发展,产生了重要影响.他也是是骈文的奠基者.　南朝梁人钟嵘的《诗品》里曾说：“陆才如海,潘才如江.”

滕王阁序有多厉害

“高朋满座”是一个汉语成语，拼音是gāopéngmǎnzuò，意思是高贵的朋友坐满了席位，形容宾客很多。出自唐·王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”

成语典故：

“初唐四杰”之一王勃的父亲福畸，因事被贬在交趾做官，王勃想念父亲，打算去看望他。

途中，王勃路过江西南昌，去拜会南昌的都督阎伯屿。刚好这天阎伯屿在膝王阁大宴宾客、王勃因此也参加了宴会。阎伯屿有个外甥，也有点儿才学，想借机让他出出风头，叫他把当日聚会的情形作一篇文章。事前，阎都督先客气了一番，请来宾们执笔。王勃不明白阎都督的意思，自恃才高，毫不客气地作了一篇，作成以后，所有宾客都很佩服，惊异他的天才。在这篇序里，有两句说：“千里逢迎，高朋满座”。

后人根据王勃的话，用“高朋满座”来形容尊贵的客人很多、也泛指客人很多。

有关形容老年人生活的诗词及成语有哪些？

在很多人眼里，《滕王阁序》就是千年文坛中排在首位的骈文，它牛的地方至少有三：

首先，这首诗共用了40多个成语和十几个典故，而且很多成语都是王勃首创的，这是其它诗文做不到的；

其次，这首诗是即兴所作，当年王勃是路过滕王阁见有一群才子在写诗，便临时加入的，这种即兴诗最见真水平；

再次，这首诗的影响力是很大的，一首诗让一座楼红了千年。

《滕王阁序》一气呵成，字字玑珠，句句精妙，众相争观，交口称赞。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

《腾王阁序》的所有典故加解释

1、白发红颜成语典故: 头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。成语出处: 宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”2、白首相知成语典故: 白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。成语出处: 明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》：“君家朋友何须道，翻腾云雨都常套，抵多少白发相知，按剑同袍。”3、白首之心成语典故: 老年时的壮志。成语出处: 唐·王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”其他：返老还童皓首苍颜鹤发童颜黄发垂髫老蚌生珠老马恋栈迟暮之年垂暮之年风前残烛风中之烛老天拔地老妪能解童颜鹤发

《滕王阁序》中有哪些成语?成语的意思是什么?

这是我自己多年前注释的《滕王阁序》。里头有所有的典故加解释。希望你能满意

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）(10)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yán)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫(fú )渚，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kùai）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年？

嗟乎，时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

勃，三尺微命，一介书生，无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。

呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成；请洒潘江，各倾陆海云尔。

1 翼轸：天文学家把星宿的分布与地面的区域对应划分，称为分野。翼、轸都是星宿名，南昌在翼、轸分野之内。

2 衡庐：衡山（属衡州）、庐山（属江州）。地接衡庐，是说南昌在地域上与两山相接。

3 蛮荆、瓯越：古少数民族名，至唐已都汉化

4 “吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”

5 《后汉书·徐稚传》时陈蕃为太守，以礼请署功曹，不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客， 惟来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。

6 台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。

7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有缯衣的戟。为古代官吏出行时用作前导的一种仪仗

8 襜(chān )帷(wéi)：车帷,古时马车四周的布帘。7,8均为复词，二字实指一义

9 秋季七八九三个月分别称孟秋、仲秋和季秋

10 潦：雨后积水

11 俨：整顿。骖騑：驾在服马两侧的马。《墨子·七患》：“彻骖騑，涂不芸。”后指驾车之马。

12 桂殿：相传月宫之上桂树生长茂盛，故以桂殿称月宫，引为华美建筑。兰宫：传为赵飞燕所居宫殿。

13 披：推开。甍：屋脊。

14 盈视其山野旷，骇瞩其山川纡

15 闾：里大门。阎：里二门

16 区：小房屋。

17 彭蠡：古泽

18 遥：遥望。遄：快速

19 睢园：西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。

20 彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。

21 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

22 谢灵运在《拟魏太子邺中诗集序》中所说“良辰、美景、赏心、乐事”。另有解为《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。个人认为前说在文章结构和思想传承上都较为靠谱。第一段客套话说完之后，便写“良臣”，第三段“美景”，第四段赏心乐事。二难当指贤主嘉宾。另有解二难为《世说新语·规箴》中的典故：

何晏、邓飏令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义， 深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难，交疏 吐诚，今人以为难。今君一面，尽二难之道，可谓‘明德惟馨’。《诗》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”

并注引之。

23 南溟：语出《庄子·逍遥游》。天柱语出《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北极星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩远淼之意。

24 帝阍：天帝的守门人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。李商隐·《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

25 《史记·张释之冯唐列传第四十二》（节选）冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧而为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”

当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂 ，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将，居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功。故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。

苏轼·《江城子·老夫聊发少年狂》：持节云中，何日遣冯唐。

26 《汉书·卷四·贾谊列传》：然 诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、 灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷 乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。

27 《汉书·卷八十三·逸士传》：（鸿）仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。因东出关，过京师，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！ 辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓运期，名耀，字侯光，与 妻子居齐鲁之间。……每归，妻为具食，不敢于鸿前 仰视，举案齐眉。（至此引出一成语，无他意）

28 《晋书·列传第六十》：未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。

29 《庄子·外物》：周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来!子何为者耶?”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆?”

30 赊：远。东隅：东方，日之东方为晨，故代指晨时。桑榆：夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处。典见《后汉书·卷十七·冯异传第七》：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”

31 《后汉书··卷七十六·循吏列传》：孟尝字伯周，会稽上虞人也。少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝，养姑。姑年老寿终，夫娣先怀嫌忌，乃诬厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍①雨，谷稼以登。尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐曰：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏，不扬华藻。臣不敢苟私乡曲，窃感禽息②，亡身进贤。”尝竟不见用，年七十，卒于家。

32 《魏氏春秋》：（阮籍）时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。

33 《汉书·卷六十四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传》载：“ 南越 与 汉 和亲，乃遣 军 使 南越 ，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军 自请：‘愿受长缨，必羁 南越王 而致之阙下。’”

34 《后汉书·班超传》： “超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。《宋书·卷七十六·列传第三十六》：宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰： “愿乘长风破万里浪。”（注明：此宋为南北朝宋）

35 《晋书·列传第四十九》安尝戒约子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 诸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。玉树临风，语亦出于此。

36 《烈女传·卷一·母仪》：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居于此。

37 《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”

38 捧袂：拱手。龙门：谓声望高的人的府第。

39 杨意：杨得意，举荐司马相如之人。《史记·卷一百一十七·司马相如列传》：居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与 此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。……相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。

40 《吕氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少时而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”钟子期死，俞伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

41 兰亭所指，王羲之与谢安、孙绰等人聚会兰亭，留下《兰亭集》的盛宴。《晋书·石崇传》：“ 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 。送者倾都，帐饮於此焉。”

滕王阁序一文中，涉及了哪些成语

〖安贫知命〗 成语典故：君子安贫,达人知命.唐·王勃《滕王阁序》

〖宾朋满座〗 成语典故：千里逢迎,高朋满座.唐·王勃《滕王阁序》

〖白首之心〗 成语典故：老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.唐·王勃《滕王阁序》

〖鼎食钟鸣〗 成语典故：洒削,薄技也,而郅氏鼎食.马医浅方,张里击钟.《史记·货殖列传》闾阎扑地,钟鸣鼎食之家.唐·王勃《滕王阁序》

〖东隅已逝,桑榆非晚〗 成语典故：北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.唐·王勃《滕王阁序》

〖飞阁流丹〗 成语典故：层峦耸翠,上出重霄,飞阁流丹,下临无地.唐·王勃《滕王阁序》

〖飞将难封〗 成语典故：冯唐易老,李广难封.唐·王勃《滕王阁序》

〖桂殿兰宫〗 成语典故：桂殿兰宫,列风峦之体势.唐·王勃《滕王阁序》

〖躬逢其盛〗 成语典故：童子何知,躬逢胜饯.唐·王勃《滕王阁序》

〖躬逢盛事〗 成语典故：童子何知,躬逢胜饯.唐·王勃《滕王阁序》

〖高朋满座〗 成语典故：千里逢迎,高朋满座.唐·王勃《滕王阁序》

〖画栋朱帘〗 成语典故：画栋朝飞南浦云,朱帘暮卷西山雨.唐·王勃《滕王阁序》

〖好景不常〗 成语典故：胜地不常,盛筵难再.唐·王勃《滕王阁序》好景难常在,过眼韶华如箭.宋·晁补之《梁州令叠韵》

〖虹销雨霁〗 成语典故：虹销雨霁,彩彻云衢,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.唐·王勃《滕王阁序》

〖襟江带湖〗 成语典故：襟三江而带五湖.唐·王勃《滕王阁序》

〖命运多舛〗 成语典故：时运不济,命运多舛.唐·王勃《滕王阁序》

〖临别赠言〗 成语典故：临别赠言,幸承恩于伟饯.唐·王勃《滕王阁序》

〖李广难封〗 成语典故：嗟乎!时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李广难封.唐·王勃《滕王阁序》

〖闾阎扑地〗 成语典故：闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.唐·王勃《滕王阁序》

求《滕王阁序》中的典故 最少三十个 内容写得越少越好

1.物华天宝华：精华。宝：宝贝。原指万物的光华，天上的宝气。形容各种珍贵的物品。

2.人杰地灵人杰：杰出的人。灵：特别好。意指人使地增色，地因人而著名。即杰出的人物出生或到过的地方，便成为名胜之地，或指杰出人物生于灵秀之地。

3.胜友如云胜：指才智出众。才智出众的朋友们云集一处。

4.高朋满座高：高贵，高尚。座：座位。满座尽是高贵的宾朋。

5.腾蛟起凤腾：腾越。起：起舞。象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文辞奇巧优美，才华横溢。

6.钟鸣鼎食钟：古代乐器。鼎：古代炊具。鼎食：吃饭时，排列好几个鼎盛食物。吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和富贵人家豪华奢侈的生活。最早见于《史记》。

7.云销雨霁云消雨散。指满天的云雨顿时消散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。

8.响遏行云遏：阻止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。最早见于《列子·汤问》。

9.天高地迥迥：遥远。形容天地之间广阔无边。

10.兴尽悲来高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了。

11.萍水相逢萍：在水面上浮生的一种蕨类植物，随水漂泊，聚散不定。浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相识的人偶然相遇。

12.冯唐易老比喻仕宦不得志。出处是《史记·冯唐列传》。

13.老当益壮当：应当。益：更加。原指年纪老而志气应当更壮。出处是《后汉书·马援传》。

14.穷且益坚也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。

15.涸辙之鲋涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。出处是《庄子·外物》。

16.失之东隅，收之桑榆东隅：东方，日出处，指早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。出处是《后汉书·冯异传》。

17.一介书生一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。

18.投笔从戎投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。出处是《后汉书·班超传》。

19.高山流水原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。出处是《列子·汤问》。

20.盛筵难再盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席难以再得。

21.陆海潘江陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识渊博，才华横溢的人。

滕王阁序的第三第四段运用了哪些历史人物的典故

1、徐孺下陈蕃之榻。这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。 2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。西汉梁孝王刘武建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、邺水朱华，光照临川之笔。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故。临川，指南朝山水诗人谢灵运。 “邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运， 4、望长安于日下，目吴会于云间。这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。但它同时又是用典，还应有深层含义。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。 5、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。“南溟”，指南方的大海，出自《庄子逍遥游》”，“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经神异经》。天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。 6、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。） 7、冯唐易老，李广难封。冯唐的事迹见《史记张释之冯唐列传》，《汉书冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。 “李广难封”的典故出自《史记李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。 8、屈贾谊于长沙，非无圣主。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，于是一年之内超迁为太中大夫。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。 9、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？事见《后汉书梁鸿传》《后汉书逸民列传》。梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，虽然专业不对口，倒也乐得做他的“猪倌”。一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳，有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了，就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的。从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛，虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣，舒服是舒服，可一旦要把它送进太庙作祭品时，这条牛想作一头小猪，这可能吗？所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊，我宁愿作一个小猪在污水沟里游戏，这样我的心志倒可以愉快。”一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失，然后以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄，以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物，就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院，梁鸿克尽职守。几位邻居看不下去了，一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”五百多年后，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久，章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。 10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。前一个典故出自《晋书吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。后一个典故出自《庄子外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。 11、北海虽赊，扶摇可接。北海虽赊，扶摇可接：《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想 12、“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书冯异传》。 13、孟尝高洁，空余报国之情。孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。 14、阮籍猖狂，岂效穷途之哭？出自《晋书阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。这是反面用典， “猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。 15、无路请缨，等终军之弱冠。终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。 16、有怀投笔，慕宗悫之长风。有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，带兵将西域全境统一于东汉后人把文人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”。宗悫：字元干，南朝宋南阳人。《宋书 宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。成语一般写作“乘风破浪”。 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’” 孟母三迁是有名的典故孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。 18、他日趋庭，叨陪鲤对。出自《论语季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。 19、今兹捧袂，喜托龙门。龙门：据《后汉书李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。龙门：在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。 20、杨意不逢，抚凌云而自惜。事出《史记司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，向武帝推荐了司马相如。 21、钟期既遇，奏流水以何惭？钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。 22、兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。 23、“请洒潘江，各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。 追问： 还差十个 继续 谢谢啦！拜托~

第4段：

睢园绿竹：梁孝王的梁园。梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。

彭泽之樽：彭泽令是陶渊明。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。

文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

第5段：

冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。

李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。

梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。

孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

第6段：

终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。

宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。

非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”

喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文。

望纳