古时候用什么成语来形容人_古时候用什么成语来形容人学问高

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1.成语典故

2.形容人优秀的成语

3.古人的成语古人的成语是什么

4.怎样用成语形容老人?

成语典故

       　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面是我为大家收集的成语典故11篇，希望能够帮助到大家。

成语典故 篇1

       　三寸之舌比喻能说会辩的口才。通畅用来形容人善于辩论，据理力争。

       　公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。

       　后来，一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。

       　貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。

       　平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。

       　毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用。”

       　接着，毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。

       　楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满办成。

       　平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师！”

       　从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。

成语典故 篇2

       　后生可畏，焉知来者之不如也！

       　释义赞扬少年聪明努力，有光明的前途。

       　故事元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。

       　后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗？”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用！”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。

       　第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。

       　这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。

成语典故 篇3

       　春秋的时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个客人，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级！上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉、出门的时候还有车子可以坐；中等的客人每天只有吃到鱼和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。

       　有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖（音：宣）的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：「这个叫冯谖的人有什么专长呀？」朋友想了很久说：「好像没什么专长耶！」孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。

       　冯谖心里很不高兴，天天发牢骚：「既然大家都瞧不起我，我干脆离开算了！」孟尝君知道以后，就把冯谖由下等的客人升为上等的客人，还送给冯谖的妈妈吃的和用的东西，冯谖心想：「孟尝君对我这么好，我一定要找机会报答他！」

       　有一次，孟尝君派冯谖到薛地去讨债，冯谖就装是孟尝君下的命令，叫所有欠孟尝君钱的人不用还钱，替孟尝君买了个「义」的好名声！后来孟尝君被齐王国君解除了相国的官位，回到薛地去住的时候，薛地的人民都热烈地欢迎孟尝君呢！

       　过了不久，冯谖又对孟尝君说：「一只兔子要有三个洞藏身，才能免除被猎人猎杀的危险。您现在住在薛地，就好像兔子只有一个洞，是很危险的！万一齐国的国君对您不满意要杀您，您连其他躲的地方都没有呢！所以，您现在还不能把枕头垫高，安心地睡觉！」孟尝君一听：「那我该怎么办呢？」冯谖：「这件事就交给我去办！我会让您象狡兔一样，有三个安全的洞藏身！」于是，冯谖就跑去找梁国的国君梁惠王，告诉梁惠王孟尝君非常能干，梁惠王听了之后立刻派人带着一千斤黄金、一百辆马车去请孟尝君到梁国做相国。这个消息传到了齐国，齐国的国君马上慌张起来，赶快用隆重的礼节请孟尝君回去齐国做相国。同时，冯谖又叫孟尝君在薛地建立宗庙，用来保证薛地的安全。等到薛地的宗庙建好以后，冯谖就对孟尝君说：「现在三个洞都已经挖好了，从今天起，您就可以把枕头垫高，安心地睡觉了！」后来，人们就用“高枕无忧”来形容做任何事情准备周全，感觉很安心、不用害怕的意思！

成语典故 篇4

       　东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。

       　广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。

       　当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的，企图用这件事情加害于他。

       　以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教？”

       　张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言？下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，‘’，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”

       　张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样？我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久？只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧！”

       　张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的。

成语典故 篇5

       　古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。

       　经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

       　到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该！

       　苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”

       　他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）！以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。

       　家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊！”

       　苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱！”

       　经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

       　原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。

成语典故 篇6

       　传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

       　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

       　一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

       　伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好象要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

       　伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。

       　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石盘，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。

       　楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的'是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？

       　伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。

       　楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

       　后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

成语典故 篇7

       　“破釜沉舟”这则成语的釜是锅；舟是船。砸破烧饭用的锅子，凿沉船只，比喻拚死一战。

       　这个成语来源于《史记。项羽本纪》，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

       　秦朝末年，秦二世派大将章邯攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿（今河北平乡西南），被秦军团团围住。楚怀王封宋义为上将军，项羽为副将，派他们率军去救援赵国。

       　不料，宋义把兵带到安阳（今山东曹县东南）后，接连46天停滞不进。项羽忍不住，一再要求他赶紧渡江北上，赶到巨鹿，与被围赵军来个里应外合。但宋义另有所谋，想让秦、赵两军打得精疲力竭再进兵，这样便于取胜。他严令军中，不听调遣的人，不管是谁都要杀。与此同时，宋义又邀请宾客，大吃大喝，而士兵和百姓却忍饥挨饿。

       　项羽忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他勾结齐国反楚，楚王有密令杀他。将士们马上拥戴项羽代理上将军。项羽把杀宋义的事及原因报告了楚怀王，楚怀王只好正式任命他为上将军。

       　项羽杀宋义的事，震惊了楚国，并在各国有了威名。他随即派出两名将军，率2万军队渡河去救巨鹿。在获悉取得小胜并接到增援的请求后，他下令全军渡河救援赵军。

       　项羽在全军渡河之后，取了一系列果断的行动：把所有的船只凿沉，击破烧饭用的锅子，烧掉宿营的屋子，只携带三天干粮，以此表示决心死战，没有一点后退的打算。

       　这支有进无退的大军到了巨鹿，立即包围了秦军。经过9次激战，截断了秦军的补给线。负责围攻巨鹿的两名秦将，一名被活捉，另一名投火自焚。

       　在这之前，来援助赵国的各路诸侯虽然有几路军队在巨鹿附近，但都不敢与秦军交锋。楚军的拚死决战并取得胜利，大大地提高了项羽的声威。

       　从此，项羽率领的军队成了当时反秦力量中最强大的一支武装。

       　后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，用来比喻拚死一战，决心很大。

       　项羽也成了当时农民起义军的著名领袖人物，并在不久和刘邦的起义军一起，推翻了秦朝的统治。

成语典故 篇8

       　公元前496年，吴王被越王勾践打得大败，受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差（chāi）要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。

       　两年后，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴王贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝去贿（huì）赂（lù）吴王。

       　文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下，请您饶恕他。”伍子胥（xū）站出来大声反对道：“勾践深谋远虑，文种、范蠡（lǐ）精明强干，这次放了他们，他们回去后定会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的请求，把军队撤回了吴国。

       　吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

       　勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他晚上枕着兵器，睡在稻草堆上，还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，并让门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，自己亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

       　再说吴王夫差自从战胜越国后，沉迷于西施的美色，过着骄奢（shē）*逸的生活。他又狂妄自大，听信奸臣坏话杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

       　公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩（nǔ）之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。

       　成语“卧薪尝胆”，现在常用来形容人刻苦自励，立志为国家报仇雪耻。

成语典故 篇9

       　隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风习习，是一个乘凉的好地方。

       　淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去。

       　梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手。发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝看淳于尊生得一表人才，举止大方，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。

       　婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。

       　有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震惊，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看着我，我看着你，都束手无策。

       　皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：你们平日养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？

       　宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。

       　淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声。

       　从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。此时他才知道。

成语典故 篇10

       　汉朝末年（东汉），北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳（今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都），当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

       　年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。

       　其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来（见“世说新语”）。

       　后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

       　一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。

成语典故 篇11

       　东汉初年，有一位非常杰出的政治家和外交家，此人名叫班超。年轻的时候，班超家里很穷，靠帮官府抄写公文勉强过日子。

       　抄写工作十分辛苦，而且抄写的东西还非常多，经常要工作到半夜才能睡觉。官府对于抄写的要求也非常严格，抄错一个字，就要责骂，还要扣工钱，甚至开除。因此，班超工作时特别小心翼翼，每天都累得腰酸背痛，眼睛直冒金星。除了累以外，抄写工作还特别枯燥。一份同样的公文常常要抄好几遍，有时甚至多达几十遍，这使得班超非常烦躁。

       　有一天，他正在抄写公文的时候，写着写着，突然间站起来，地将笔扔到地上，非常愤怒地说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中白白地消耗一生呢！”傅介子与张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家的外交事业做出伟大的贡献。

       　从那以后，班超就扔掉了手中的笔参了军。

       　永平十六年（公元73年），奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，班超随从北征，在军中任司马（代理司马）之职。司马官很小，但是它是班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。班超一到军旅之中，就显示了与众不同的才能。他率兵进击伊吾（今新疆哈密西四堡），战于蒲类海（今新疆巴里昆湖），小试牛刀，斩俘很多敌人。窦固很赏识他的军事才干。

       　由于他作战非常勇敢，立下许多战功，很快就被封了官。

       　后来，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

       　班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持与平，也同时宣扬了汉朝的国威，后被封为定远侯。后来，人们把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，用来比喻弃文从武，有志报国。

形容人优秀的成语

        『壹』 形容一个人很伟大的成语

        丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。

        出处：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”

        『贰』 形容伟大贡献的人的成语

        你好，功勋卓著，功德圆满，功成名就，功德无量，功高盖世，功若丘山等都可以形容有过伟大贡献的人，可以根据自己需求去选择合适自己的成语。

        『叁』 形容人物十分伟大的成语

       

        形容人物十来分伟大的成语：丰功伟自绩、永垂不朽、彪炳千秋、

        1、丰功伟绩

        成语 丰功伟绩

        全拼: fēng gōng wěi jì

        释义: 丰：大。伟大的功绩。

        出处: 清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”

        例子: 纪念他在辛亥革命时期，***民推翻帝制、建立共和国的～。

        2、永垂不朽

        成语 永垂不朽

        全拼: yǒng chuí bù xiǔ

        释义: 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

        出处: 《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”

        例子: 小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，～，亦不辜负将军教养之功。（明·许仲琳《封神演义》第七十四回）

        3、彪炳千秋

        词语：彪炳千秋

        拼音：biāo bǐng qiān qiū

        解释：形容伟大的业绩流传千秋万代。

        出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“晋弘农太守郭璞诗，宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。”

        近义词：流芳千古

        反义词：遗臭万年

        『肆』 形容人很伟大很有才华很有名气的成语

        八斗之才

        辩才无碍

        不栉进士

        才貌双全

        才气过人

        藏龙卧虎

        沧海遗珠

        出将入相内

        出类拔萃满腹经纶，上知天文容下知地理，通晓古今，才华横溢，天资聪颖，心灵手巧，老谋深算，弸中彪外

        七步之才

        被褐怀玉

        千里之足

        强将手下无弱兵

        巧同造化

        三寸之舌三头六臂

        『伍』 形容“女性伟大”的成语有哪些

        巾帼英雄[jīn guó yīng xióng]

        释义：比喻勇敢而有英雄气概的女人。

        2.绰约多姿[chāo yuē ō zī ]

        释义：柔弱美丽，仪态万方。

        3.秀外慧中[xiù wài huì zhōng]

        释义：外表秀美 ，内心聪明，常用于形容女子美丽而聪明。

        4.女中豪杰[nǚ zhōng háo jié ]

        释义：妇女中杰出人士。

        5.鸦巢生凤[yā cháo shēng fèng ]

        释义：乌鸦窝里生出凤凰，比喻笨庸的母亲生出灵秀的女儿，也比喻贫穷之人家或地方产生出杰出的人才。

        6.惠心纨质[huì xīn wán zhì ]

        释义：纨，洁白的细绢，形容女子姿质美好，心灵纯净。

        7.秀色可餐[xiù sè kě cān ]

        释义：美丽的容貌或秀丽的景色可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人，让人入迷忘情。

        8.沉鱼落雁[chén yú luò yàn ]

        释义：鱼见了沉入水底，雁见了从天上落下。形容女子容貌极美 。

        9.闭月羞花[bì yuè xiū huā ]

        释义：使月亮见也躲避起来，花儿见了也自觉羞愧，一般用来形容女子容貌美丽。

        10.国色天香[guó sè tiān xiāng ]

        释义：原指牡丹花色俱佳，后又指女子才貌出众。形容女性 的美丽。

        『陆』 形容人物伟大的成语

        形容人物伟大的成语有：永垂不朽、彪炳千古、震古铄今、丰功伟绩、汗马功劳。

        一、永垂不朽

        1、拼音：yǒng chuí bù xiǔ

        2、释义：指姓名、事迹、精神等永远流传，不会磨灭。

        3、出处：北齐·魏收《魏书·高祖纪下》：虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。

        二、彪炳千古

        1、拼音：biāo bǐng qiān gǔ

        2、释义：形容伟大的业绩流传千秋万代。

        3、出处：南朝·钟嵘《诗品》：文体相辉，彪炳可玩。（翻译：文学很出彩，流传千秋万代。）

        三、震古铄今

        1、拼音：zhèn gǔ shuò jīn

        2、释义：意思是震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

        3、出处：清·谭嗣同《仁学》：称震古铄今之仁政焉。（翻译:可以说的上是震动古人，显耀当世的功绩。）

        四、丰功伟绩

        1、拼音：fēng gōng wěi jì

        2、释义：意思是对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩 。

        3、出处：明·黄绾《明道编》：伟绩丰功，笼络一世。（翻译：对社会作出突出贡献，概括这一辈子。）

        五、汗马功劳

        1、拼音：hàn mǎ gōng láo，

        2、释义：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。

        3、出处：战国·韩非《韩非子·五蠹》：弃私家之事，而必汗马之劳。（翻译：抛弃掉自己激励的私事，一定要立下战功。）

        『柒』 形容人物十分伟大的成语

        高瞻远瞩 运筹帷幄 鞠躬尽瘁 永垂不朽 一心为国 奉公克己 大公无私 鞠躬尽瘁,死而后已

        毫不利已 专门利人 利国利民 舍己为人 舍生忘死 舍身忘死 彪炳千古 震古铄今

        『捌』 形容一个人伟大的成语

        震古烁今 [zhèn gǔ shuò jīn]

        [释义] 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非回常伟答大。

        [出处] 清·谭嗣同《仁学》：“称震古烁今之仁政焉。”

        功若丘山 [gōng ruò qiū shān]

        [释义] 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。

        功标青史 [gōng biāo qīng shǐ]

        基本释义

        标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

        丰功伟业 [fēng gōng wěi yè]

        [释义] 丰：大。伟大的功绩。

        德高望重 [dé gāo wàng zhòng]

        [释义] 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

        『玖』 形容伟大的人物成语

        高瞻远瞩 运筹帷幄 鞠躬尽瘁 永垂不朽 舍己为人 舍生忘死 永垂不巧 舍身忘死 彪炳千古 震古铄今

        额。。可以了吧！

        『拾』 一个人很伟大用什么成语来形容

        成语是：大公无私

        解释指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

        出自汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

        忠就是中，公正到极点，丝毫没有私心

        示例要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。

        语法联合式；作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德

        近义词光明正大、成仁取义、出以公心、舍己为公、大公至正、克己奉公、公正无私、公而忘私、舍生取义、公耳忘私、堂堂正正、公事公办、不徇私情、舍身取义、公而无私、舍己为人、舍身求法

        反义词见利忘义、损人利己、本位主义、损公肥私、自私自利、徇情枉法、背公营私、徇私舞弊、唯利是图、利欲熏心、公济私

        (10)形容人物伟大的成语扩展阅读

        1、大公无私的近义词

        光明正大

        解释原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。

        出自宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大。”

        圣人所说的话，光明正大。

        示例好人做事光明正大，只有坏人才搞阴谋诡计。

        语法联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

        2、大公无私的反义词

        见利忘义

        解释见到有利可图就不顾道义。

        出自东汉·班固《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”

        出卖朋友的人，见到有利可图就不顾道义。

        示例我们要坦坦荡荡的做人，不要做见利忘义的小人。

        语法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

古人的成语古人的成语是什么

        形容人优秀的成语

        形容人优秀的成语，中国语言的意义非常的多，有很多我们常用来表达情感的文字，不同的场景表达的意义不一样，中国的汉字有很多的成语，不同成语的意思不同，以下分享形容人优秀的成语。

形容人优秀的成语1

        1、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

        2、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

        3、廉洁奉公：廉洁:清白；奉公:奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。

        4、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

        5、两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

        6、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

        7、冰魂素魄：形容清白纯洁的.品质。

       

        8、无私奉献：无私：不求回报，奉献：给予，付出，形容不求回报的付出。

        9、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

        10、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

        11、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

        12、一身正气：一身都是正气，比喻人光明磊落，刚正不阿。

        13、品学兼优：兼:都。思想品德和学业都很优秀。

        14、明镜高悬：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

        15、德高望重：德：品德；望:声望。道德高尚，名望很大。

        16、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

形容人优秀的成语2

        一、深入浅出

        白话释义：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话）。

        朝代：明

        作者：朱之喻

        出处：·《朱舜水集》：“鸿论深入显出；切中事机；据理辩驳；虽有利口；无所复置其喙。”

        翻译：鸿论深入显出来；切合时机；根据理辩驳；虽然有利于口；没有再放在它的嘴

        二、寓教于乐

        白话释义：把教育跟**融合为一体，使人在**中受到教育。

        朝代：古罗马诗人

        作者：贺拉斯

        出处：《诗艺》：诗人的目标是益人或娱众。

       

        三、教导有方

        白话释义：教育引导很有办法。

        朝代：清

        作者：吴研人

        出处：·《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”

        翻译：凡此种种，虽然这是他叔祖父教导有方，原因是他福到心灵，官星透露，才一变而为闻一知十的聪明人

        四、举一反三

        白话释义：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。

        朝代：春秋战国时期

        作者：孔子及其弟子

        出处：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反；则不复也。”

        翻译：如果他不能举一反三；就先不要往下进行了。

        五、循循善诱

        白话释义：善于有步骤地进行引导。

        朝代：春秋战国时期

        作者：孔子及其弟子

        出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人；博我以文；约我以礼；欲罢不能。”

        翻译：夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍；然后要我以礼约束自己的行为；我想停止不学了也不可能

形容人优秀的成语3

        形容有能力的成语

        1、惊人之举：值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。

        2、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。

        3、架海擎天：架海：横跨大海；擎天：支撑上天。形容本领大，能力非凡。

        4、才能兼备：既有才智，又有办事能力，二者具备。

        5、奋矜之容：矜：自以为是；容：态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。

        6、知效一官：知：同“智”，才智；效：胜任。才智能力可以胜任一官之职。

        7、豪杰英雄：指气概、胆识、能力都杰出的人物。

        8、奇才异能：奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。

        9、材优干济：指才能优异，有干练的办事能力。

        10、聪明能干：天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。

        11、精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。

        12、知人之术：能看出人的品行才能的能力。

       

        13、热情奔放：充满热情的，充满活力、首创精神或应变能力的样子。

        14、尽其所能：能：能力。把所有本事都用上。

        15、曲尽其妙：曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。

        16、用贤任能：任用贤良且有能力的人。

        17、笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

        18、善治善能：治：管理；能：能力。形容处理政事善于疏理，遇事善于变通。

        19、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

        20、挥斥八极：挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。

        21、折节下士：折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。

        22、绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

        23、檠天架海：形容本领大，能力非凡。

        24、胜任愉快：胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。

        25、浴日补天：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业

怎样用成语形容老人?

       古人的成语有：旷古一人，替古人担忧，古色古香。

       古人的成语有：旷古一人，替古人耽忧，古色古香。2：注音是、ㄍㄨˇㄖㄣ_。3：结构是、古(上下结构)人(独体结构)。4：词性是、名词。5：拼音是、gǔrén。

       古人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看详细内容

       古人gǔrén。(1)泛指前人，以区别于当世的人。

       二、引证解释

       ⒈古时的人。引《书·益稷》：“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，_时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”⒉指亡故之人。引《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无_兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目_奉齐酎见高祖之庙乎！”颜师古注：“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“张师厚久已死，今年子立_为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“李兄果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！”鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“汪原放君已经成了古人了。”⒊介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的广东马坝人、湖北长阳人和山西丁村人等。

       三、国语词典

       古代的人。词语翻译英语peoplefromancienttimes,theancients,thelate(i.e.personwhohaspassedaway)_德语MenschderAntike(S)_法语gensdestempsanciens,lesanciens

       四、网络解释

       古人古人是一个汉语词汇，读音为gǔrén，泛指前人，以区别于当世的人，也就是古代的人。语出《书·益稷》：“予欲观古人之象。”

       关于古人的近义词

       前人昔人

       关于古人的反义词

       今人

       关于古人的诗词

       《古人·古人愁已极》《我思古人·翳古人之寥寥兮》《调古·调古人能听》

       关于古人的诗句

       古人古人嗟已远千古万古人古书古字谈古人

       关于古人的单词

       ancient

       关于古人的词语

       虚推古人前无古人千古罪人旷古一心不古

       关于古人的造句

       1、古人说"偏信则暗"，看来是一点儿也不错的。

       2、古人说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

       3、传说中古人降龙伏虎的功夫实在了不得。

       4、爷爷仿效古人，写作了一些旧体诗词。

       5、古人形容度量大，叫“宰相肚里能行船”。

       点此查看更多关于古人的详细信息

       老骥：老年人自喻。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

       老苍：畏头发苍白的老人。杜甫《壮游》诗：“脱略小时辈，结交皆老苍。”

       老夫：老人自称。《礼记?曲礼上》：“大夫七十而致仕……自称曰老夫。”

       老身：老人自称。《北史?穆崇传》：“老身二十年侍中。”

       花甲：指六十岁的老人。《唐诗纪事》卷六十六：“赵牧大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰‘手捋六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

       古稀：指七十岁的老人。杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

       耄：指八九十岁的老人。《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

       期颐：指一百岁的老人。《礼记?曲礼收》：“百年曰期颐。”

       老拙：老人自谦之称。苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：“卷赠老夫惊老拙。”

       老朽：老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼意兼重，非老朽所敢当。”

       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

       一、口头称谓语

       古代称谓

       中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论

       战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。”

       穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。

       现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃”

       等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称

       呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。

       1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。

       2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。

       3、称对方的字、号。

       4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。

       5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛

       下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一般人。

       古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对

       长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：

       1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

       2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。

       3、用“地位卑*”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。

       4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、

       小生、贫僧、卑吏、卑职”等。

       5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。

       古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时

       ，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：

       称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。

       称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。

       称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。

       称别人的神态、相貌为“风”等。

       称别人的身体为“玉体”等。

       称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。

       同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律用谦虚的说法。例如：

       称自己的妻子为“*内、拙荆”。

       称自己的孩子为“*息、犬子”。

       称自己的朋友为“敝友”。

       称自己的事情为“*事”。

       称自己的意见为“愚见、愚计”。

       把自己的官叫“待罪”。

       向别人询问叫“拜问”。

       回答别人称“上报”等等。

       古汉语中还有一类很突出的词，叫“谦敬副词”。例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、

       惠、谨”等等。

       这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，都是我国

       古代的礼貌语言，体现了我国古代语言美的优良传统。

       交友称谓

       人总是要交朋友的。自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。

       忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。

       忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。

       君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。

       莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。

       刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。

       贫*交：穷困潦倒时结交的朋友。

       布衣交：彼此没有作官而结交。

       患难之交：同经磨练而成为朋友。

       至交：友谊最深的朋友。

       世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情。

       故交：故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。

       一面之交：仅仅相识，但不甚了解。

       市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。

       对人尊称

       令尊：尊称对方的父亲。

       令堂：尊称对方的母亲。

       令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子。

       令爱(令媛)：尊称对方的女儿。

       令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。

       令媳：尊称对方的儿媳。

       令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。

       乔梓：称人父子。

       昆玉(昆仲)：称人兄弟。

       令侄：称人侄儿。

       贤契：称自己的学生。

       高足：称别人的学生。

       自己谦称

       家父(家严、家君)：称自己的父亲。

       家母(家慈)：称自己的母亲。

       家兄、家姐：称自己的兄姐。

       舍北、舍妹：称自己的弟妹。

       舍侄：称自己的侄儿。

       内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。

       外子：称自己的丈夫。

       犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子。

       小女：称自己的女儿。

       敝友：称自己的朋友。

       常用敬词

       请：有求于对方。

       请问：请求对方解答问题。

       赐教：请人给予指教。

       高见(高论)：称对方的看法，见解。

       贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中。

       贵庚(芳龄)：询问对方年龄。

       高寿(高龄)用于问老年人的年龄。

       尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处。

       拜望：探望。

       拜访：访问。

       拜托：托人办事。

       拜辞：告别。

       敬请：恭敬地请求。

       恭候：恭敬地等候。

       光临：客人到来。

       光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来。

       晚安：晚上道别。

       奉陪：陪伴。(自己的举动涉及对方的用“奉字”)

       奉送：赠送。

       奉还：归还。

       奉告：告诉。

       奉劝：劝告。

       奉养：侍奉和赡养(尊亲)。

       恭喜：祝贺对方已经取得成功。

       雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。

       斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。

       常用客气语

       恕：请求别人谅解，不要计较。

       有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。

       相扰：打扰。

       难为：感谢对方的帮助。

       久仰：敬仰思慕已久。

       久违：很久未见。

       劳驾：用于请对方做某事。

       劳神：耗费精神。

       借光：请人给予方便。

       包涵：请人宽容或原谅。

       指教：敬请指教。

       多谢：很感谢。

       失敬：责备自己礼貌不周。

       失礼：自己感到礼貌不周。

       失陪：表示因故而不能陪伴别人。

       留步：请等一等或不必再送行。

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       我国古代很多文明称呼，至今还被运用。如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人的父母为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山。兄弟为昆仲、棠棣、手足。夫妻为伉丽、配偶、伴侣。妇女为巾帼；男子为须眉。老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。学堂为寒窗；同学又为同窗。

       父母死后称呼上加“先”字，父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏。

       年龄的代称

       古人对于不同的年龄，都有不同的代称。如：

       总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里的“白首”代称老年。

       垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。

       束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”

       成童：古时称男子年达十五为“成童”。《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年十五也。”又，《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”范宁注：“成童，八岁以上。”可见，成童到底是几岁，也有不同的说法。

       及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”

       破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。”

       弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”

       《论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁，《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”；以“不惑”代称40岁，应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶。”以“耳顺”为60岁的代称，庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。”

       古人又称50岁为“艾”，60岁为“耆”，《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年，《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

       古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称。

       耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，如劳，赐一级，无下拜。”杜预注：“八十曰耋。”

       耄：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄。”期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹在也；颐，养也。”孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。”后来就拿“期颐”代表百岁。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

       另有“丁年”之说，泛指成丁之年，即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”可是成丁之年各个朝代规定不同，如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。

       陛下、殿下、阁下、足下

       “陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞。

       “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者。臣子向

       天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之。后来“陛下”就成为对帝王

       的敬辞。

       “殿下”和“陛下”是一个意思。原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展

       而有所变化，汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。唐朝以后只有皇太子、皇后、

       皇太后可以称为“殿下”。

       “阁下”是旧时对别人的尊敬。常用于书信之中。原意是由于亲朋同辈间互相见面

       不便呼其名，常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“阁下”的，后来逐渐演变

       为至友亲朋间尊称的敬辞。

       “足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”。如《史记·项羽本纪》：“张

       良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下。’”

       以上这些敬辞，现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用。

       先生、**、女士

       “先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言

       也。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师，

       始见于《曲礼》。唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先

       生。清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”

       的称呼才又广为流传。

       “**”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代，“

       **”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个**，字莺

       莺。” 至明、清两代，“**”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传

       到了民间。

       “女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，

       和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称。

       妻子的种种称呼

       小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

       内子：从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主

       内。

       室人：多数是对别子的称呼。

       拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之

       谦词。

       荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意。

       发室：原配妻子。

       继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”。

       妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、侧室、偏房、室、副妻等均为小老婆。

       非常高兴能与大家分享这些有关“古时候用什么成语来形容人”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。