命不久矣意思是什么_命不久矣打一生肖

1.寿陵失步猜一生肖

2.为什么火化场有12生肖属相，火葬场是指什么生肖

3.关于生肖鸡的诗句大全(有关生肖鸡的诗句)

4.十二生肖狗象征意义?

5.十二生肖的婚配歌诀

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

寿陵失步猜一生肖

未老先衰是什么生肖？

答案是老鼠，因为一生下来就是“老”鼠。

　十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名着《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

　近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：“这是天干革命地支神，来治理乾坤的。”于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。“这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的”身世“推溯得十分久远。

　古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

　十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

　后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

　子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

　地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

　人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

　卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故卯属兔。

　辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

　巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

　午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

　羊啮未时之草而茁，故未属羊。

　申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

　酉时，月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故酉属鸡。

　亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

为什么火化场有12生肖属相，火葬场是指什么生肖

寿陵失步指的是生肖龙。

近义词：邯郸学步、寿陵匍匐；成语用法：寿陵失步作宾语、定语；同“邯郸学步”。

寿比南山:寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿；寿终正寝:寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里，现比喻事物的灭亡。

寿陵失步释义：比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。寿陵失步_百度汉语[拼音][shòulíngshībù][出处]《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

关于生肖鸡的诗句大全(有关生肖鸡的诗句)

提起为什么火化场有12生肖属相，大家都知道，有人问火葬场是指什么生肖，另外，还有人想问生肖为什么是12个？，你知道这是怎么回事？其实骨灰骨灰十二生肖是什么，下面就一起来看看火葬场是指什么生肖，希望能够帮助到大家！

为什么火化场有12生肖属相

1、为什么火化场有12生肖属相:火葬场是指什么生肖

生肖，或属相，是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称为十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗（狼)、猪，它们依次与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，每个人都以其出生年的象征动物作为生肖，所以中国民间常以生肖计算年龄，循环一次为一轮。

2、为什么火化场有12生肖属相:生肖为什么是12个？

十二生肖

代表的是十二时辰，根据生肖不同的习性，来确定他们的顺序！

3、为什么火化场有12生肖属相:骨灰骨灰十二生肖是什么

十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，具体名称是

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

4、为什么火化场有12生肖属相:去火葬场注意什么

1、注意自己是否犯冲。

2、去之前不要碰猫狗，更不允许携带宠物进入火葬场、殡仪馆。

3、切记服装素雅，忌讳大红大艳，不能穿容易产生静电和电波的衣服。更不能携带容易产生静电和电波的电器。

火化后的骨灰会放在一个长方形的塑料容器中，再放进一个纸箱或丝绒袋内，又或骨灰瓮内（如果家属已经购买了的话），然后归还给死者近亲。除了骨灰，火葬场当局会准备一张火葬的官方证明书给家属，用来证明死者遗体已合法处置，证书必须与骨灰一同保留。

火葬处理：

摆放尸体的箱会放在Retort中，然后将其放在温度为至°C的火化炉火化。在火化过程中，尸体的大部份器官和软组织都会因排放系统释出的热力和气体而破碎和氧化。整个过程通常需时约两个小时。

火化后所有剩下来的都是干骨头碎片（大多是钙磷酸盐及次要矿物质）。这些物质相当于身体的原有质量的大约3.5%（儿童的则占2.5%，但比例会因身体结构不同而有所相差）。由于干骨头碎片的重量非常接近骨骼的重量，所以它们会因应不同人而有所不同。

以上内容参考：百科-火葬

5、为什么火化场有12生肖属相:火葬场火化为什么有个括号（拣）

这个拣指的是此火化机为拣灰炉火化机，属于高度自动化，区别于平板炉火化机。拣灰炉火化机遗体进出都是自动化且火化后可以高度保持骨灰人体形状，火化完毕后，家属可以外面自己拣骨灰。平板炉骨灰需要火化工人工扒出。

6、为什么火化场有12生肖属相:为什么有12生肖？

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

骨灰骨灰十二生肖是什么

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本**的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至**。

以上就是与火葬场是指什么生肖相关内容，是关于火葬场是指什么生肖的分享。看完为什么火化场有12生肖属相后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖狗象征意义?

1.有关生肖鸡的诗句

关于生肖鸡的诗句

1. 羁旅行 （张籍）

晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）

我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）

鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）

紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。

5. 早度蒲津关 （李隆基）

马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）

鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）

瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。

2.有关生肖鸡的诗句

关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行 （张籍）晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关 （李隆基）马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。

3.有关鸡年的诗句

忧怀从中来，叹息通鸡鸣。（曹子建《弃妇篇》）

两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）

杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）

纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》）

风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经》

鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 雄鸡一唱天下白！（李贺）

飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）

半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）

亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）

4.关于鸡的 诗句

1、《劝学诗》

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《画鸡》

明代：唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

译文：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。

3、《社日》

唐代：王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

译文：鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

4、《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

唐代：岑参

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

译文：五更鸡鸣，京都路上曙光略带微寒；黄莺鸣啭，长安城里已是春意阑珊。 望楼晓钟响过，宫殿千门都已打开；玉阶前仪仗林立，簇拥上朝的官员。

启明星初落，花径迎来佩剑的侍卫；柳条轻拂着旌旗，一滴滴露珠未干。 唯有凤池中书舍人贾至，写称赞；他的诗是曲阳春白雪，要和唱太难。

5、《商山早行》

唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。

5.关于鸡的古诗词

半壁见海日，空中闻天鸡.

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜.

关关雎鸠，在河之洲.

雄鸡一声天下白。

鸡声茅店月，人迹板桥霜.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.

半卧方入梦，村外又鸣鸡。

君子于役，不知其期，曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

6.关于鸡的古诗大全

关于鸡的古诗：《游山西村》宋 · 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《咏鸡》宋 · 缪鉴数载书窗伴读鸣，群中刚雉羽毛新。

今朝命试牛刀手，望断函关夜度人。《画鸡》明 · 唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。《商山早行》唐 · 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。《鸡》唐 · 崔道融买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。《社日》唐 · 王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。《鸡》唐 · 徐夤名参十二属，花入羽毛深。

守信催朝日，能鸣送晓阴。 峨冠装瑞璧，利爪削黄金。

徒有稻粱感，何由报德音。《鸡》宋 · 张继先鸡德灵居五，峨冠凤彩新。

五更大张口，唤醒梦中人。《鸡》唐 · 杜甫纪德名标五，初鸣度必三。

殊方听有异，失次晓无惭。 问俗人情似，充庖尔辈堪。

气交亭育际，巫峡漏司南。《鸡》宋 · 梅尧臣昂然大雄鸡，高冠紫沉羽。

星占太史局，树栖丞相府。 知时不失晦，得食曾呼伍。

幸无终夜鸣，须防人起舞。《鸡》宋 · 司马光羽短笼深不得飞，久留宁为稻粱肥。

胶胶风雨鸣何苦，满室高眠正掩扉。《鸡》明 · 俞允文月落空营旧垒低，寒风猎猎大荒西。

惊魂易断江南梦，恼杀重城未晓啼。《鸡》宋 · 张嵲驯养经年聊伺晓，不须风雨迟时呼。

年来颇学方仙道，拔宅他时从我无。《鸡》宋 · 丁谓戒旦知霄漏，栖埘识晚阳。

花冠诚可爱，芥羽亦难防。 祝祝时求友，咬咬独擅场。

自当陈玉质，宁止化陈仓。《鸡》宋 · 释智圆檐前栖息傍蒿丛，风雨司晨尔有功。

鹦鹉无能凭佞舌，侯门翻得养金笼。《鸡》宋 · 李觏嗟尔羽虫类，昂然冠距麄。

徒为识昏晓，犹未免庖厨。 年少苦令斗，主人频见呼。

宁思避弋者，天外去鸿孤。

7.鸡年的诗句

关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行 （张籍）晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关 （李隆基）马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。8. 杂曲歌辞?行路难三首 （李白）羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

9. 天马歌 （李白）鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。10. 鸣皋歌，送岑征君 （李白）鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。

11. 东山吟 （李白）白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。12. 秋浦歌十七首 （李白）秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。13. 自昌谷到洛后门 （李贺）石涧涷波声，鸡叫清寒晨。

强行到东舍，解马投旧邻。14. 结客少年场行 （卢照邻）斗鸡过渭北，走马向关东。

鸡年的诗句 1、《郊行》 作者：庄昶 凌兢瘦马踏春泥，雪后郊原绿未齐。 一抹午烟风隔断，野鸡声在竹林西。

2、《夜归》 作者：祝允明 雨洗秋光万井明，风高云破月微生。 还家莫道长酣寝，才听鸡声又出行。

3、《壬申闰五廿六晓纪怀》 作者：祝允明 庞葛空闻有凤姿，仲谋聊可道佳儿。 病身日对干戈卧，别泪时看尺素垂。

半夜鸡声犹慷慨，平生骥足竟驱驰。 无因便把渔竿去，羞向斜阳弄鬓丝。

4、《宿吕城》 作者：止庵法师 吕城街里听鸡鸣，岂料三年在上京。 风雨凄凄今又听，旧时双耳旧鸡声。

5、《荆溪有怀》 作者：止庵法师 荆溪一壑旧风烟，鸥鹭盟中念昔贤。 春水田畴苏玉局，夕阳庭树杜樊川。

鸡声呖呖荒村外，鸟路迢迢暮霭边。 欲觅高僧问南岳，碧云西望草芊芊。

6、《次韵答香光居士》 作者：止庵法师 山北山南住，鸡声隔一峰。 片云长自合，明月有谁同。

柱杖鸣禽涧，开门落叶风。 新诗忽寄到，犹胜一相逢。

7、《题卢沟晓月图》 作者：赵宽 半落长庚明，城高万户皆鸡声。 长桥卧波鳌背耸，上有车马萧萧行。

苍烟淡接平芜迥，沙际朦胧见人影。 举头一望天宇高，残月苍苍在西岭。

8、《青山白云图》 作者：张宪 青山青青白云白，一尺小溪千里隔。 扁舟舣岸不见人，鸡声何处秦人宅。

桃花流水春粼粼，不识人间有战尘。 待得紫芝如掌大，归来甘作太平民。

9、《义门郑仲舒先生得请归浦江余於先生同里且亲》 作者：张孟兼 郑公去年离北平，束书抱病来南京。 城隅解后喜且惊，开颜握手言再生。

自从南北屦构兵，日夜怅望乡关情。 几回寄书雁南征，中心摇摇若悬旌。

苦遭丧乱百病婴，客边囊橐一旦倾。 此来四顾徒茕茕，岂料吾子与合并。

我时闻之涕泗横，况公素有文章名。 居官胜国职最清，经筵□擢转庠黉。

及当玉署已宦成，又为奉常典粢盛。 人生际此自足荣，但恨白发已数茎。

怀哉屈子全忠贞，谊与日月同光晶。 愿言夕飡秋菊英，佩明月珰纫茝蘅。

悬河之论春雷轰，使旁睹者颜发蠙。 索居半载留帝城，坐听夜雨哦寒檠。

眼前倏忽时变更，春风一见衰草萌。 公家孝义好弟兄，遣儿千里来远迎。

乃今得请荷圣明，身若插羽乘风轻。 过门云别明遂行，开船要趁蒸雨晴。

夜久不寐视长庚，长庚欲落钟鼓鸣。 庭树喔喔闻鸡声，蒯缑起舞冠绝缨。

公归我愁丝乱萦，（）亦有梦寐怀先茔。 如过吾父款柴荆，为言恨不同趋程，终当早晚乞归耕。

10、《长干晓发》 作者：湛怀法师 幽事欣自抱，幽寻每独行。 曙钟凌晓气，人迹动鸡声。

树老三秋色，江深六代情。 村烟饶野饭，洗钵浣溪清。

11、《淮南舟中》 作者：曾棨 远戍鸡声晓，遥堤柳色浓。 断云京口树，残月广陵钟。

箫鼓官船发，图书御宝封。 朝臣多扈从，冠佩日相逢。

12、《除夕》 作者：文徵明 拨尽炉灰夜欲晨，不知飘泊潞河滨。 灯花自照还家梦，道路谁怜去国人。

浩荡江湖容白发，蹉跎舟楫待青春。 只应免逐鸡声起，无复鸣珂候紫宸。

8.有关十二生肖的诗句有哪些

1、《十二属诗》

南北朝.沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸生空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

2、《十二辰》

南宋.朱熹

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽鲁。

君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊沽酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

3、《十二辰》

元.刘因

饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐士。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

4、《十二辰》

明.胡俨

鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

5、《十二生肖诗》

清.贾芸洲

鼠穿月榭荆蓁合，银汉排空度女牛。

将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。

青锋化龙归碧海，白蛇过江浪飞腾。

泥马南渡谁见过，羊车悠然忆梦中。

猿猴自悟当年事，金鸡破晓一乾坤。

义犬救主传佳话，猪化秀士是天蓬。

6、为《十二生肖图》题诗

民.黄浚

世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

黎园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窝伴幽独。

板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。

9.与鸡有关的古诗词有哪些

1.雄鸡一唱天下白！（李贺）

2.飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）

3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）

4.半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）

5.亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）

6.忧怀从中来，叹息通鸡鸣。（曹子建《弃妇篇》）

7.两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）

8.杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）

一. 鸡是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属。

二. 典故传说

1.呆若木鸡典出《庄子·达生》。说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

2.鸡月怀一鸡典出《孟子》。有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说："这不是正派人的行为！"他便说："我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。"喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。

3.牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的"专利"，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。

4.鸡口牛后也作"鸡尸牛从"、"宁为鸡口，无为牛后"。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

5.雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。

6.鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。

三.组词及解释

1、鸡冠造句：标签印刷公司的执行长，73岁的WalterDowgiallo先生说；“那是唯一让我显得老态的地方，”他指的是5年前他的下巴下面他叫冠的皮肤。

解释：鸡冠子。

2、鸡眼造句：穿高跟鞋可引发长期的足部疾病，比如水泡，鸡眼，老茧，以及严重的脚部、膝部和背部疼痛和关节损伤。

解释：皮肤病，脚掌或脚趾上角质层增生而形成的小圆硬块，样子象鸡的眼睛，局部有压缩。

3、落汤鸡造句：有时候风雨交加，而你正好被淋成落汤鸡，有时候你会在阳光下翩翩起舞，甚至偶尔你还会看见一条长长的明亮而又漂亮的彩虹。

解释：形容浑身都湿透象掉在热水里的鸡一样。

4、鸡肋造句：不过现实的问题就是，上述基金的规模若不能大幅增加，仍难免沦为鸡肋.对于一批深陷危机的国家而言，1,200亿美元的规模实在只是杯水车薪.

解释：&lt；书&gt；鸡的肋骨，吃着没味，扔了可惜，比喻没有多大价值、多大意思的事情（见于《三国志？魏武帝纪》注）。

5、火鸡造句：差不多在每一次我的竞选活动即将结束的时候，我都会在费耶特维尔的坎贝尔汤料厂早班开始的时候赶到那里，工人们在那里准备煲汤用的火鸡和肉鸡。

10.有关鸡的古诗

关于生肖鸡的诗句1. 羁旅行 （张籍）晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。5. 早度蒲津关 （李隆基）马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。8. 杂曲歌辞?行路难三首 （李白）羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

9. 天马歌 （李白）鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。10. 鸣皋歌，送岑征君 （李白）鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。

11. 东山吟 （李白）白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。12. 秋浦歌十七首 （李白）秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

十二生肖的婚配歌诀

十二生肖狗代表什么花

是龙！字冠名的灌木———龙船花，茜草科龙船花属。该植物花红而美丽，花期极长，几乎是全年开花，是庭园理想的观赏花木，常植于园中观赏。

十二生肖分别具有什么寓意？

鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。

牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的象征。有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意。

虎：被视为威武勇猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。

兔：被视为温柔文静，纯洁高雅，机智灵敏，忠厚善良的象征。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。

龙：被视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意。

蛇：被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。

马：被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。

羊：被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。

猴：被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。

鸡：被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。

狗：被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。

猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。

一个“犭”代表什么动物 十二生肖当中的

猴 狗 猪

你知道十二生肖中，狗的后面是什么啊？！

十二生肖中，狗的后面是猪。

1、十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动。

4、生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

十二生肖都代表什么？

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验著寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊齧未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......

谁知道中国十二生肖代表什么含义？

关于荣辱观的小故事

十二生肖

有一次，我有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说："

你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座

……真不知道你们祖先怎么想的？"

当时这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，我当时只好平和地告诉在场所有外宾：

"中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。"

这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。我说："

第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。"

"

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。

我看着这些贵族，补上一句： "

所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。""

实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。"看着大家陷入沉思，我继续往下说。

"

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

"

接下来是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾著和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

"

再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨

"

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

"中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。"

解释完十二生肖，我说：

"不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪......

生肖狗的含义？

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验著寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊齧未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......

十二生肖的婚配歌诀

　十二生肖的婚配歌诀。婚姻就是把两个性格和生肖不同或者相同的人结合在一起，互相磨合包容等，不断靠近对方，让彼此成为更好的自己，下面随我一起看看十二生肖的婚配歌诀。

　十二生肖的婚配歌诀1

　 一、子鼠：

　吉凶参半子陪鼠，

　羊马逢着寿不长，

　兔鸡分离兼破家，

　龙猴牛配大吉祥。

　子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。

　 二、丑牛：

　吉凶参半牛兔在，

　龙马相配忧苦参，

　灾煞重重逢羊狗，

　大吉总是鼠蛇鸡。

　丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。

　 三、寅虎：

　吉凶参半是亥猪，

　猴逢相克苦无穷，

　蛇遇破财兼伤命，

　大吉还看马狗配。

　寅虎与亥猪虽为，但也相破，乃吉凶参半之兆。上上等婚配的是与午马戌狗三合，故宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。

　 四、卯兔：

　次吉蛇猴兔亦宜，

　牛虎逢着难幸福，

　龙鸡相配尝痛苦，

　吉祥象微羊猪狗。

　卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。

　 五、辰龙：

　兔狗相配难到老，

　辰辰自刑不相宜，

　鼠猴鸡配最吉祥，

　蛇马羊中半相宜。

　辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。

　 六、巳蛇：

　次吉自有兔羊鼠，

　吉中有凶是寅虎，

　因苦失败逢猪猴，

　无灾无煞配牛鸡。

　巳蛇与酉鸡丑牛三合，因此最宜找个属鸡或属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴，故也宜找个属猴的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。

　 七、午马：

　猴鸡蛇龙次吉之，

　病缠短寿遇兔鼠，

　马牛相配表失子，

　寻找幸福虎羊狗。

　午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

　 八、未羊：

　次吉只寻蛇龙兔，

　克子表夫鼠牛狗，

　生儿育女最宜猪，

　旺财旺官配兔马。

　未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

　 九、申猴：

　次吉还有狗兔牛，

　疾病困苦遇亥猪，

　灾难灭殃逢寅虎，

　无刑无克配鼠龙。

　申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上等婚配。申猴与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。

　 十、酉鸡：

　羊猴亥猪是次吉，

　不测之灾逢鸡鼠，

　子少无缘遇狗兔，

　富贵幸福蛇龙牛。

　酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。此外，与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

　 十一、戌狗：

　次吉还看狗猪蛇，

　艰难困苦遇龙鸡，

　灾难重叠逢羊牛，

　虎兔马有清闲福。

　戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的`，此乃中下等婚配。

　 十二、亥猪：

　吉中有凶配寅虎，

　无事生非逢申猴，

　一生困苦遇猪蛇，

　羊眉兔气得幸福。

　亥猪与寅虎，但也相破，此婚配吉中有凶。与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上上等婚配。亥猪与申猴相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。

　十二生肖的婚配歌诀2

　 1、属鼠的属相婚配表

　鼠——宜配猴、鼠、牛、龙大吉，其它生肖次吉。夫妻恩爱，心心相印之最吉祥的象征，富贵幸福万事亨通。

　 2、属牛的属相婚配表

　牛——宜配蛇、鸡、鼠、牛大吉，其它生肖次吉。天作之合，必可成功成名，富而且贵，到老荣昌。

　 3、属虎的属相婚配表

　虎——宜配马、狗、虎大吉，猪吉凶各半，其它生肖次吉。永结同心，德高望重，终成家业，富贵有余，福寿兴家之大吉，子孙昌盛。

　 4、属兔的属相婚配表

　兔——宜配羊、狗、猪、兔大吉，其它生肖次吉。凤凰于飞，功成名就，安稳富贵，成功兴家之大吉，宜养柔德慎行，定然亨通。

　 5、属龙的属相婚配表

　龙——宜配鼠、鸡、猴大吉，其它生肖次吉。缔结良缘，富贵成功，勤俭建功立业，到老昌盛，子孙后代継承幸福。

　 6、属蛇的属相婚配表

　蛇——宜配牛、鸡大吉，其它生肖次吉。福禄鸳鸯，智勇双全，意志坚定，功成名就，名利俱全，一生幸福富贵。

　 7、属马的属相婚配表

　马——宜配虎、羊、狗大吉，其它生肖次吉。相敬如宾，东来紫气，安享富贵，家道昌荣为至子孙昌隆终世。

　 8、属羊的属相婚配表

　羊——宜配兔、马、猪大吉，其它生肖次吉。性质和合，天赐之福，建大业，健全而有德望，能成大业最大吉。

　 9、属猴的属相婚配表

　猴——宜配鼠、龙大吉，其它生肖次吉，珠联璧合，一帆风顺，不能为害，成功富贵，子孙兴旺，五世其昌矣。

　 10、属鸡的属相婚配表

　鸡——宜配牛、龙、蛇大吉，其它生肖次吉。祥开百世，享天赐之福，兼有名望，功利荣达，威望隆重之吉，家世亨通。

　 11、属狗的属相婚配表

　狗——宜配虎、兔、马大吉，其它生肖次吉。天作之合，事事成功，尊荣之福，清闲之福禄悠久，家运隆昌，福禄绵长之贵。

　 12、属猪的属相婚配表

　猪——宜配羊、兔、大吉，相虎吉凶相半，其它生肖次吉。五世其昌，安富尊荣，作事财星必重临，幸庆特多之财，子孙兴旺终世。

　 12生肖哪对生肖最配

　 属鼠和属龙

　你们的搭配是非常理想的一对，属鼠人善解人意，懂得如何尊敬他人，属龙人多才多艺，能够满足鼠人的虚荣心，在感情上面你渴望被照顾，有宽厚的肩膀给你依靠，对方恰巧能够做到这一点，足以让你深深感动。彼此在一起相辅相成，互相学习，而且都有很强的上进心，不仅要求自己进步同时也要求对方进步。

　 属虎和属鸡

　属虎和属鸡的人速配度中等，是颇为适合的一对伴侣。属鸡的人追求完美，热爱生活，在意生活的点点滴滴，追求新潮和前卫，对另一半有着很高的要求，有时候甚至有些吹毛求疵。而属虎的人自信满满，感情浓烈而直接。你们会为了共同的幸福而奔忙，眼界开阔、追求前卫的属鸡人能给冒失冲动的属虎人很好的指导。

　 属虎和属猪

　属虎和属猪的人是很相配的一对，属猪的人性情温和，待人真诚热情，亲和力很强，让人不自觉地就被吸引，想要亲近。而属虎的人勇敢直率，感情浓烈，直来直往，对感情有很强的控制欲和占有欲。你们很容易被彼此的不同个性所吸引，久处不厌，会不断的因为兴趣的不同而让生活充满惊喜。

　 属马和属狗

　属马和属狗的人配吗？在姻缘婚配关系方面，属马男和属狗女能够彼此欣赏，相互扶持，达到互补互利的效果，婚姻关系和家庭生活也会比较稳固可靠。属马男的敏锐聪慧和风趣幽默能够让属狗女感受到更多恋爱的美好和乐趣，她们也十分欣赏对方开朗乐观的个性。而属马男则很是钟意属狗女对于感情的专一和体贴，让他们有了完满的归属感。

　 压垮十二生肖婚姻的最后一根稻草是什么

　 属鼠：生活水平的降低

　现在很多人恐婚的原因就是，自己一个人的时候想买什么就买什么，结婚了反而要算计柴米油盐的花费，还要养孩子、供房贷，生活水平比结婚前急剧降低，久而久之就会有怨气，之后很快就会因为这个而离婚。

　 属牛：消费观念的不同

　属牛人是众所周知的勤俭节约，但是在十二生肖中，能够跟属牛人处在一个消费观念的人非常少。属牛人结婚之后，常常会因为消费观念的不同而争吵，双方都会觉得对方不可理喻，如果正好一方要买什么贵重物品可能会导致矛盾爆发而离婚。

　 属虎：性格太过强势

　属虎人的性格很霸道、强势，在婚姻中经常会要求对方按照自己的意愿来。但是很多人对这个行为非常反感，一次两次还可以，时间长了就难免会发生争吵。而属虎人又不是会轻易退让的性格，所以经常会因为这个而离婚。

　 属兔：对方从来不做家务

　属兔人性格温和，所以他们经常会承包家中的家务。但是一个家里如果家务全部都是由一个人完成，那就不是婚姻，而是主人和保姆的关系了。属兔人短时间内不会对这种行为有什么抱怨，但是时间一长就肯定会有矛盾，日积月累也会导致婚姻破裂。

　 属龙：经常加班

　属龙人的事业心很强，而且在事业方面也确实有不小的成就。但是婚姻是生活而不是往返于旅馆和公司，属龙人经常加班导致和爱人相处时间过短，短时间内爱人可能还能理解，时间一长就会有怨气，离婚也不稀奇了。

　 属蛇：爱人过于看重友情

　属蛇人对家庭的重视是别的生肖都比不上的，所以属蛇人会希望爱人一心一意以家庭为重。但是太过重视家庭的属蛇人会对爱人的友情有不小的看法，正常的朋友交际也会引起属蛇人的不满，这种情况下另一半会选择离婚也是正常。

　 属马：有比较严重的强迫症

　步入婚姻生活意味着两个人要住在一个屋檐下，生活习惯也要协调。而属马人性格严肃，要求家里整整齐齐也正常。但是属马人的强迫症有些严重了，家里稍微凌乱一点就不高兴，两个人生活习惯的不同往往是婚姻破裂的主谋。

　 属羊：在爱人不再注意形象

　属羊人对外的形象非常好，但是在家里的话就没那么注意了。很多人都认为在家里可以随意一点，但是属羊人在家里实在是太过随意了，还认为拘束不适合家庭。但是随意和不修边幅还是有区别的，时间长了爱人就会受不了想要离婚。

　 属猴：经常不着家

　属猴人的性格都比较活泼，所以他们不喜欢老是待在一个地方动也不动。所以在很多时候，独自在家的爱人会对属猴人的不着家有很大的怨念，而属猴人的这种性格要改变也并不容易，所以经常到最后以离婚收场。

　 属鸡：死要面子活受罪

　属鸡人的爱面子是众所周知的，在很多时候，为了面子他们会打肿脸充胖子。而如果一个家庭的经济条件并不是特别好的话，属鸡人的这种爱面子就会遭到爱人的阻止，两个人不同的观念很有可能导致离婚。

　 属狗：缺乏浪漫

　很多人在步入婚姻殿堂之后就会渐渐忘记浪漫这种事，而是开始过起了柴米油盐的重复生活。而属狗人在这方面真的是完全放弃了浪漫。即使结婚之后，也不要忘记偶尔给点小浪漫，否则枯燥的生活会让人发疯的。

　 属猪：不再上进

　属猪人在结婚之后就觉得是完成了一生之中最大的事情，因此对于奋斗的热情骤减。如果是属猪女可能还有回转余地，但是如果属猪男也不求上进了的话，家里的气氛就会变得颓废，最终离婚也不是什么稀奇事。