四字谐音的成语 he yu_四字谐音的成语 好寓意

四字谐音的成语 he yu_四字谐音的成语 好寓意

       在当今这个日新月异的时代，四字谐音的成语 he yu也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于四字谐音的成语 he yu的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.用什么之什么四字成语

2.成语故事简介2个，神话故事6个。

用什么之什么四字成语

       之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

       安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

       安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

       卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

       藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

       操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

       差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

       嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

       持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

       持之有故 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

       处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在...

       丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。

       当之无愧 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

       当之有愧 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

       动之以情 用感情来打动他的心。

       放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

       付之丙丁 指用火烧掉。

       付之东流 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

       付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。

       付之一叹 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

       付之一笑 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

       甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

       公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

       国之干城 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

       恨之入骨 形容痛恨到极点。

       呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

       呼之欲出 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

       悔之不及 后悔也来不及了。

       悔之无及 后悔也来不及了。

       见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

       居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。

       拒之门外 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

       来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

       老之将至 多用作自称衰老之语。

       溜之大吉 偷偷地跑掉为妙。

       溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。

       皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

       弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

       弃之可惜 扔掉它未免可惜。

       求之不得 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

       趋之若鹜 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

       取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

       却之不恭 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

       人之常情 一般人通常有的感情。

       人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

       绳之以法 根据法律制裁。

       失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜...

       失之毫厘，谬以千里 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

       失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。

       十之八九 比喻有极大的可能性。

       束之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

       损之又损 形容极为谦虚。

       逃之夭夭 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

       天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子...

       听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

       心之官则思 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是...

       行之有效 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效...

       玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

       言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

       言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。

       言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

       言之有理 说的话有道理。

       言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。

       言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。

       言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

       仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

       一之谓甚 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

       置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

       置之度外 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

       置之脑后 放在一边不再想起。

       置之死地 有意使人处于无法生存下去的境地。

       置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

       置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下...

       爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

       避之若浼 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

       藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

       操之过蹙 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

       操之过激 指处事过于激烈。

       操之过切 指处事过于急切。

       差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

       付之度外 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

       付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

       甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心...

       甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

       归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

       麾之即去 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。

       悔之晚矣 后悔已经晚了。

       蹇之匪躬 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。

       理之当然 理所当然，理应如此。

       罗之一目 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

       莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

       牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

       弃之敝屣 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

       弃之度外 指根本不放在心上。

       趋之若骛 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

       如之奈何 怎么办。

       失之东隅 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

       失之毫厘，差以千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。

       失之毫厘，差之千里 指细微的失误，可导致巨大的差错。

       失之千里，差若毫厘 指细微的失误，可导致巨大的差错。

       视之不见，听之不闻 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

       收之桑榆 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。

       束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

       驷之过蠙 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

       驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。

       顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...

       顺之者兴，逆之者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

       召之即来，挥之即去 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

       桃之夭夭 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

       天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

       天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

       托之空言 指寄托所怀于文词议论。

       言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

       言之不预 没有预先说明。

       言之过甚 话说得太过头了。

       言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

       言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。

       言之有礼 说的话有道理。

       言之有序 说话和写文章很有条理。

       一之为甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

       一之已甚 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

       用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。

       喻之以理 喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

       运之掌上 运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。

       知之为知之，不知为不知 懂就是懂，不懂就是不懂。

       致之度外 指不放在心上。同“置之度外”。

       置之不顾 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

       置之高阁 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

成语故事简介2个，神话故事6个。

       以前，我还只是一个人天真无知的一年级“小屁孩”，光阴似箭，转眼间我就变成了这个学校年级最高的人了。

       升六年级之前，我曾经想想过我六年的生活会有多么紧张，如今果真实现了，他时时刻刻鼓励我更加刻苦的学习，为自己铺一条成功的道路。不知不觉升到了六年级，似乎有点想念以前那些玩耍打闹的校园生活，可我看一看自己，才发现自己比以前成熟了许多，已不是原来的自己了。

       可是，自己已经成了六年级的学生，能怎么办呢？原来在我们看来，六年级是很神圣的，也是很畏惧这三个字的。从幼儿园到小学，每一次的升学都是无法避免的。可是，既然度过了，当然也应该说一下心得体会。

       从幼儿园过来的我们害怕开学的日子，却喜欢那些快乐开心的暑假，更因为这段记忆是宝贵的，所以，我们一定要珍惜过去，把握未来。

       开学，是自己的开学，每个人都不一样，看他过去，免不了的思念，因为“态度决定一切，细节决定成败”。所以只要用认真的态度去做每一件事，用细致的目的去对待学习，就有机会走向成功的未来！

       我们轻盈的脚步跑过人生的起跑线，更会用坚实的脚步开始另一段崭新的路程。是啊，因为我们长大了。

       成语故事简介：

       1.画龙点睛

       张僧繇

       唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

       张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

       成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

       原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

       2.三令五申

       春秋时侯，有一位着名军事学家孙武，他带着自己写的兵书《孙子兵法》去见吴王阖闾。

       吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

       孙武将她们分为两队，让吴王最宠爱的两个宫姬当队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武又解释道：“向前就看我心胸，向左就看我左手，向右就看我右手，向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”

       于是孙武命人搬出铁钺（古时用的刑具），三番五次向她们告戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状，说道：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。

       吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，还是向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

       这故事出自于《史记·孙子吴起列传》。后来人们把孙武向女兵再三解释的做法，引申为“三令五申”，即反覆向人告诫的意思。例如某地政府屡次向食品商店告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：关于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了

       神话故事：

       1.“万卷书”的传说

       明代，安徽亳州有个书生，名叫欧阳搏云，字苦书。本是出生在官宦之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感招天地之神。” 于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取来笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。

       2.鸡叫日出

       很久很久以前，天上有九个太阳。大地热得像一块烧红了的铁块，人们的日子实在过不下去了。于是，人们请来了一位力气大、箭法准的勇士，让他把太阳射下来。 勇士拉开大弓，向着天空射出了八支箭，天上的八个太阳就“噼里啪啦”地落了下来。“哎呀，要杀死我了！”剩下的一个太阳吓得躲到了山背后，再也不敢出来了。 这一来，一个太阳也没有了，天地一片漆黑，人们的日子还是没法过，只有赶紧再把剩下的那个太阳给叫出来。 黄莺被请来了。它自以为是世上最好的歌唱家，对着山那边就骄傲地唱了起来，不料太阳不肯出来。云雀、画眉也来了，它们也像黄莺一样骄傲，太阳还是一点儿动静也没有。 最后，大公鸡说：“让我来试试吧。”它虽然不是什么歌唱家，但勤劳勇敢，嗓子也不坏。大公鸡对着山那边十分谦逊地高声叫了三遍，声音虽然不是十分美妙，但却充满了真诚和热情。太阳被感动了，慢慢地从山后露出了笑脸。 从此，公鸡叫三遍，太阳跟着就出来了。

       3.精卫填海

       炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫．她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海．小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮．终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落．最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫．最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界．精卫死前那一刻才醒悟过来．精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海．

       4.“歹刘黄”的传说 古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自小爱花如痴，种花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”。 说起“歹刘”的种花技艺确实不凡，他种牡丹百余株，花大色艳品种多。一年他培育出一株黄金色的牡丹，其花色超过“姚黄”，众乡邻惊叹，富贵人家以金银相求。当时**牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一时远近争相栽种，成为一种时尚。以后，人们将这种花命名为“歹刘黄”，这品名被载入书中，流传下来。

       5.刘师阁”的传说

       隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方--刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门第，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。 出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛家，洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛，美丽。一株着花千朵，花大盈尺，重瓣起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。 因此花出自“刘氏居之阁下”，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川省天彭，山东荷泽等，芳香远播。

       6.炎帝击石生火

       人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

       还有很多，自己去看下。

       参考资料：

/art/a1/a1201.htm

       好了，关于“四字谐音的成语 he yu”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“四字谐音的成语 he yu”，并从我的解答中获得一些启示。