成语的主要来源有哪些_成语的主要来源有哪些呢

成语的主要来源有哪些_成语的主要来源有哪些呢

       现在我来为大家分享一下关于成语的主要来源有哪些的问题，希望我的解答能够帮助到大家。有关于成语的主要来源有哪些的问题，我们开始谈谈吧。

1.成语的来历

2.汉语成语的来源

3.成语的来源有哪些？

4.成语的来源

5.成语的来源都有什么？

6.成语的五种来源，从学过的课文中找出几例说说这些成语是在

成语的来历

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。

        成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

        成语大都出自书面，属于文语性质的。

       

        其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。

        历史来源：

        成语大都有一定的出处。

        如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

        如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。

        至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

        如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。

        诸如此类，不胜枚举。

        其他采用古人文章成句的也为数很多。

        如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

        在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。

        如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。

        在成语中也有些是接受外来文化而出现的。

        如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

        成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

        如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。

        成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

        成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。

        成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。

        成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。

        成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

        其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。

        有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。

        如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。

        汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。

        成语大多来源佛教

        略举一些：一切众生， *** ，一尘不染，一瓣心香，七手八脚，七颠八倒，人穷智短，八面玲珑，三生有幸，三灾八难，三姑六婆，三教九流，三头六臂，上天无路，入地无门，千差万别，口碑载道，大千世界，大发慈悲，大吹大擂，大吹法螺，不二法门，弓折箭尽，寸铁，不可言宣，不可思议，不即不离，五体投地，六根清净，天花乱坠，心到神知，心心相印，手忙脚乱，方便之门，水中捞月，水泄不通，水涨船高，牛头马面，功德无量，功德圆满，半路出家，半斤八两，四大皆空，生老病死，吐丝自缚，因果报应，因风吹火，回头是岸，安身立命，在劫难逃，有口皆碑，老僧入定，肉眼凡胎，自由自在，自作自受，衣钵相传，佛口蛇心，佛眼相看，作贼心虚，邪魔外道，拂袖而去，披毛戴角，抛砖引玉，拈花微笑，放下屠刀，立地成佛，沿门托钵，金刚怒目，勇猛精进，皆大欢喜，看破红尘，苦海无边，借花献佛，旁门左道，神通广大，唯我独尊，救苦救难，清规戒律，现身说法，极乐世界，道高一尺，魔高一丈，僧多粥少，超凡入圣，无事不登三宝殿，做一天和尚撞一天钟，不看僧面看佛面，解铃还需系铃人.

汉语成语的来源

       汉语成语的来源主要有五个方面：一是神话传说，如夸父追日、精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑、狐假虎威；三是历史典故，如负荆请罪、破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥、青出于蓝；五是外来文化，如功德无量、火中取栗

成语的来源有哪些？

       1.源于寓言故事

       寓言是以散文或韵诗的形式讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。它往往是通过故事或者把自然物拟人化来说明一个道理。寓言具有教育的性质，具有劝谕性或讽刺性。比如，成语“东施效颦”是《庄子·天运》里的一则寓言，讲的是东施效仿西施不成，反而遭人唾弃的故事，讽刺胡乱模仿的行为，劝告人们不要盲目地模仿。成语“守株待兔”是出自《韩非子·五蠹》的一则寓言，讲古代一农民，看见一只兔子撞在树根上死了，从此便放下锄头，天天在树根旁等撞死的兔子，用来讽刺那些不经努力就想取得成功的人。成语“刻舟求剑”是《吕氏春秋·察今》中的一则寓言，讲古代楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，等到船靠岸后才跳入江中寻找，结果遍寻不获的故事，该寓言劝勉为政者要明白世事变更，适时改革。诸如此类的成语还很多。

       2.源于神话传说

       神话传说往往是古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事。神话盛行于上古时代，也就是五帝时期，许多神话都是在那个时期产生的。比如，成语“精卫填海”，出自先秦古籍《山海经·北山经》的一个神话传说，讲的是上古时期炎帝的女儿精卫去东海玩，由于风暴突袭，她死了。后来精卫去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次地投到大海里，想把东海填平。中国人用这个成语比喻按既定的目标坚持不懈地奋斗到底。成语“开天辟地”，出自三国时吴国徐整的《三五历记》里的神话传说，讲的是上古时期盘古开天地这一故事，后常用来比喻空前的，自古以来没有过的现象。成语“天衣无缝”出自五代时期前蜀牛峤的《灵怪录·郭翰》的一个神话故事，原指神话中的仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，现比喻事物非常完美自然，不露任何痕迹，没有一点破绽。此类成语也颇多。

       3.源于历史故事

       中国有悠久的历史，由历史事件形成的成语也不少。这些成语除了史实本身，往往带有更深一层的隐喻意义。比如，成语“指鹿为马”出自西汉司马迁的《史记·秦始皇本纪》，讲的是秦二世时奸臣赵高的故事。成语除了讲赵高指着鹿说是马，谋害大臣这个历史外，还比喻故意颠倒黑白，混淆是非。成语“望梅止渴”是出自南朝刘义庆的《世说新语·假谲》，讲的是曹操为激励士气，骗说士兵前方有梅林，结果士气大增的故事，后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。成语“完璧归赵”出自西汉司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述的是战国时期赵国大臣蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国的故事，后比喻把原物完好地归还物品主人。这类成语也是不胜枚举的。　　4.文人作品 如：老骥伏枥，青出于蓝。　　5.外来文化 如：功德无量，火中取栗。

成语的来源

       1、来源于寓言故事 如：叶公好龙 守株待兔

       2、来源于历史故事 如：夜郎自大 望梅止渴

       3、来源于诗文语句 如：学而不厌 老骥伏枥

       4、来源于人民群众的口头俗语 如：七手八脚 鸡毛蒜皮

       5、新创的成语 如：洋为今用 以人为本

       6、来源于外族成语 如：物竞天择 火中取栗

       （就是这些啦~~~够详细吧）

成语的来源都有什么？

       成语的来源如下：

       1、古代文献：许多成语来源于古代文献，包括经典文学、历史记载、哲学著作等。例如，守株待兔源自《韩非子》，画蛇添足源自《战国策》。

       2、民间传说：许多成语来源于民间传说，这些故事通常具有教育意义，通过口口相传而流传至今。例如，井底之蛙源自一个寓言故事，讲述了一只生活在井底的青蛙所见有限，无法了解更广阔的世界。

       3、历史事件：一些成语来源于历史事件或社会背景，反映了当时的文化、政治和社会状况。例如，指鹿为马源自秦朝赵高的故事，意指颠倒是非。

       4、口语俗语：有些成语来源于口语俗语，这些词语经过长时间的使用和传播，逐渐形成了特定的含义和用法。例如，半斤八两意指不相上下，三心二意表示心不在焉或意志不坚定。

       5、外来文化：随着文化的交流和融合，一些外来文化中的成语也逐渐融入汉语中。例如，火冒三丈源自英语中的to be worked up into a fury。

成语的类型：

       1、典故成语：这种类型的成语通常来自于历史、文学、神话或传说，它们具有特定的起源和含义。例如，卧薪尝胆来自于勾践的故事，表示为了达到目标而忍辱负重。

       2、形容成语：这种类型的成语通常用于形容事物或人的特征或状态，它们可以是描述性的，也可以是评价性的。例如，口若悬河形容说话流畅，而短小精悍则形容身材矮小但精明能干的人。

       3、意蕴成语：这种类型的成语通常包含深刻的哲理和智慧，它们可以传达某种思想、观点或经验。例如，塞翁失马，焉知非福表示坏事可能会变成好事。

       4、谐音成语：这种类型的成语通常由两个或多个音节组成，它们具有相似的发音但不同的含义。例如，刻舟求剑表示做事死板，而半斤八两则表示两者相当，不相上下。

       5、叠字成语：这种类型的成语通常由相同的字组成，它们可以重叠使用或仅使用一次。例如，头头是道表示说话有条理，斤斤计较则表示过分计较琐碎之事。

成语的五种来源，从学过的课文中找出几例说说这些成语是在

       （一）成语的定义

       所谓成语，是指语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语（词组）。它是比词大而语法功能又相对于一个词的语言单位。

       成语大多有四个字组成。

       也有三字成语，例如：“口头禅”“瓮中鳖”“莫须有”等；

       五字成语：“蚂蚁搬泰山”“大眼望小眼”“打蛇打七寸”等；

       六字成语：“有一搭没一搭”“吉人自有天相”“高不成低不就”等；

       七字成语：“近水楼台先得月”“初生牛犊不怕虎”“醉翁之意不在酒”等；

       八字成语：“一夫当关，万夫莫开”“八仙过海，各显神通”“人为财死，鸟为食 亡”

       还有一些多字成语，平时偶尔会用到。

（二）成语的特点

       ①结构的相对定型性。

       ②意义的整体性。

       ③时间和空间的习用性。

       ④形成的历史性。

       ⑤内容和形式的民族性。

（三）成语的来源

       ①来源于神话传说

       例如：嫦娥奔月、叶公好龙

       精卫填海、夸父追日。

       ②来源于寓言故事

       例如：亡羊补牢、掩耳盗铃

       狐假虎威、 守株待兔。

       ③来源于历史故事

       例如：四面楚歌、负荆请罪

       背水一战、草木皆兵。

       ④来源于文人作品

       例如：江郎才尽、下笔成章

       洛阳纸贵、梦笔生花。

       ⑤来源于外来文化

       例如：象牙之塔、天方夜谭

       火中取栗、杀鸡取卵。

       ⑥来源于群众口语

       例如：趁热打铁、七上八下

       欢天喜地、顺手牵羊

（四）成语的语法结构

       （1）并列关系

       例如：鸡鸣狗吠、虎背熊腰

       棋琴书画、安身立命

       （2）因果关系

       例如：水落石出、水滴石穿

       春华秋实、种瓜得瓜，种豆得豆

       （3）偏正关系

       例如：庞然大物、瞠目而视

       衣冠禽兽、从长计议

       （4）目的关系

       例如：拔苗助长、守株待兔

       借刀、削足适履

       （5）承接关系

       例如：闻鸡起舞、见异思迁

       先斩后奏、水到渠成

       （6）主谓关系

       例如：人老珠黄、人寿年丰

       杞人忧天、毛遂自荐

       （7）动宾关系

       例如：暗度陈仓、安于一隅

       安于现状、爱惜羽毛

       （8）动补（含形补）关系

       例如：危在旦夕、逍遥法外

       轻如鸿毛、入木三分

       （9）动宾补关系

       例如：贻（动）害（宾）无穷（补）

       拒（动）人（宾）千里（补）

       （10）连动关系

       例如：流连忘返、拔刀相助

       画蛇添足、亡羊补牢

       （11）兼语关系

       例如：望子成龙、引蛇出洞

       引狼入室、点石成金

       成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

       （1）历史事实

       有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

       （A）完璧归赵《史记·蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是 完璧归赵 。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

       （B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。

       以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。

       （2）前人故事

       有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

       （A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

       （B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

       此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

       （3）寓言传说

       古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

       （A）杞人忧天《列子·天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

       （B）邯郸学步《庄子·秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。"后来把"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

       （C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子·说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志·陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

       由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

       （4）古人原句

       成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

       （A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。

       （B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

       （C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

       成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

       （5）截用或改易古人语句

       有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

       （A）舍生取义《孟子·告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

       （B）一曝（pù）十寒《孟子·告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

       （C）一毛不拔《孟子·尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

       （D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

       成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

       （6）人民群众用过的精炼词组

       谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

       （7）谚语俗语

       有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

       另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

       （8）外来的成语

       我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

       （9）改造的成语

       前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

       时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

       （10）新生成语

       我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

       厚今薄古 推陈出新 多快好省

       分秒必争 力争上游 百花齐放

       勤俭持家 修旧利废 上山下乡

       勤学苦练 只争朝夕 化废为宝

       比学赶帮超 全国一盘棋

       等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

       以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类别。

       2007-12-24 18:08 回复

       wangzhuzi

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       4楼

       8）外来的成语

       我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

       （9）改造的成语

       前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

       时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

       （10）新生成语

       我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

       厚今薄古 推陈出新 多快好省

       分秒必争 力争上游 百花齐放

       勤俭持家 修旧利废 上山下乡

       勤学苦练 只争朝夕 化废为宝

       比学赶帮超 全国一盘棋

       等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

       以上列举的十项，是成语的主要来源，也是成语较大的类bie!

       好了，今天关于“成语的主要来源有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“成语的主要来源有哪些”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。