孟子的成语典故有哪些寓意_孟子的成语典故有哪些寓意和象征

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       随着科技的发展，孟子的成语典故有哪些寓意的今日更新也在不断地推陈出新。今天，我将为大家详细介绍它的今日更新，让我们一起了解它的最新技术。

1.孟子的典故四字成语

2.孟子的典故

3.揠苗助长的寓意和道理

4.求关于孟子、孔子的成语、俗语、典故、名言

5.和孟子有关的成语故事

6.孟母三迁的故事

孟子的典故四字成语

       如下：

       进锐退速锐：迅速。急于求进者往往后退也快。

       尽力而为用全部的力量去做。

       敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。

       久假不归假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

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       居安资深形容安心学习，造诣很深。

       举一废百举：提出；废：弃。提出一点，废弃许多。指认识片面。

       拒人于千里之外形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

       具体而微指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

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       掘井及泉掘：挖；及：到。挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。

       绝长补短截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

       渴者易饮口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。

       旷夫怨女旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

       愧天怍人怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。

       困心衡虑心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

       来者不拒对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

       良知良能旧指人的天赋的首选观念和本能。

       流连忘返玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。

       乱臣贼子乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

孟子的典故

       出自《孟子》的成语：

       一、百世之师

       释义：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人

       出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

       示例：孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。

       二、饿殍遍野

       释义：殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。

       出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

       示例：玄武帝国九省十八郡,不断,饿殍遍野,各地饥民纷纷揭竿而起,人皆为食。

       三、敌众我寡

       释义：敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。

       出处：先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”

       示例：虽然敌众我寡，他用的却是以少胜多的计谋取得了胜利。

       四、泛滥成灾

       释义：泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。

       出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”

       示例：我们要治理好黄河，以防洪水泛滥成灾。

       五、负隅顽抗

       释义：凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。

       出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

       示例：最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营负隅顽抗，死不投降。

揠苗助长的寓意和道理

       一、孟母三迁

       从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

       孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

       孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

       每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

       二、孟子受教

       孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”

       孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

       《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。

       这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》。

       三、断织喻学

       孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。

       君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

       孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

       四、杀豚不欺子

       当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。

       孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

       五、始作俑者

       这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”?

       梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。”

       孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？

       孔子曾经说过，首先开始用俑（活人殉葬）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

       百度百科—孟子

求关于孟子、孔子的成语、俗语、典故、名言

       故事中的懒汉急于求成，自以为很聪明，结果把家里的庄稼给害死了。这个事情告诉我们不能急功近利、自作聪明哦。俗话说“一分耕耘一分收获”，就是这个道理。

       揠苗助长的故事出自《孟子·公孙丑上》，揠，是拔起的意思。揠苗助长的意思就是把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。

       天下不希望自己禾苗长得快的人很少，以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像是这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

       揠苗助长这个成语也告诉我们客观的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言也告诉我们：欲速则不达！

       人们对于一切事物都必须要按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主管愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

扩展资料：

       相关故事：

       战国时期，宋国有个农夫，他每天都起早贪黑地在地里劳动，希望可以有个好收成。可是，这个农夫有一个非常严重的缺点，那就是性子太急。他总希望地里的禾苗能长得快一点，再快一点。

       于是，农夫就天天去地里看，还不忘拿一把尺子丈量一番。可是，一天过去了，两天过去了，三天过去了，地里的禾苗却一点也没有长高，这让农夫非常焦急，在地里不停地转来转去。

       “不行！我一定要想个办法让禾苗快点长高才行。”农夫在心里对自己说。这天，农夫终于想出来一个自以为是的好办法。他一大早就跑到地里，挽起袖子弯下腰，用手抓住禾苗一棵一棵地往上拔。农夫从早晨拔到了中午，又从中午拔到了晚上，才将地里的禾苗全部拔了一遍。

       农夫刚一进家门，就迫不及待地对全家人说：“哎呀！今天真是累死我了。不过我还是非常高兴，因为咱家的禾苗已经长高了一大截。”农夫的儿子觉得非常诧异，就跑到地里去看，结果发现地里的禾苗全都枯萎了。农夫知道后，后悔极了，可惜已经晚了。

和孟子有关的成语故事

       孔子哲理名言:

       人生态度

       士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

       发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

       饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

       贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

       贤哉，回也！

       富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

       不以其道，得之不去也。

       富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

       有朋自远方来，不亦乐乎？

       见利思义，见危授命。

       修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

       可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也

       关于老子成语

       图难于其易,为大于其细。

       天下难事必作于易,天下大事必作于细。

       来者不善,善者不来.

       无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

       关于孔子的成语

       1.无得而逾。

       出自《论语》：仲尼，日月也，无得而逾焉。

       2.出类拔萃。

       出自《孟子》：出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，无有盛於孔子也。

       与孔子有关的成语故事

       (1)至圣先师

       (2)有教无类

       (3)见贤思齐

       (4)慎终追远

       (5)举一反三

       (6)温故知新

       (7)见义勇为

       (8)怨天尤人

       关于孟子的成语

       孟子所说一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心...

       生于忧患，死于安乐。

       舍生取义

孟母三迁的故事

       和孟子有关的成语故事如下：

       1、孟母三迁 [ mèng mǔ sān qiān ]?

       故事：

       孟子幼年丧父，由母亲仇氏扶养成人。孟母对孟子的教育环境及学习历程非常重视，汉刘向的〔列女传〕记载孟母曾三迁其居，选择孟子可以获得良好潜移默化的生活环境居住。

       起初他们住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村，但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。

       孟子上学后，曾经贪玩逃学游荡，孟母非常生气，将织布机上正在织的绢布剪断，告诫孟子半途而废不会有成就。孟子从此专心向学，遂有了后来发扬儒学的成就。孟母发挥了境教的作用，可谓是母教的成功典范。

       2、不言而喻 [ bù yán ér yù ]?

       故事：

       孟子认为君子的自然本性，无论是处于富贵或是穷困之中，都不会改变。因为仁、义、礼、智这些内在的道德早就深植于心，自然流露，而使他面色润泽，背部充盈，这仁、义、礼、智之道当然也施行到手足四肢。

       由于这仁、义、礼、智之道充沛流行于人的手足四肢，因此人们的动静行止无不中节合宜，因此即使不加说明，旁人也能了解并感受到他的君子风范与所受到的薰陶。后来「不言而喻」演变为成语，用来指事态明显，不待说明即可晓悟。

       3、左右逢源 [ zuǒ yòu féng yuán ]?

       故事：

       孟子是战国时代的重要思想家，在政治观上继承了孔子的德治思想，发展为仁政学说。《孟子》一书为弟子辑其所述而成，其中可见他对孔子理念的传承，并可得见他完整的思想体系。其中〈离娄〉一篇多论仁政及尽伦希圣之事，典源所从出的这段文字，讲述的是为学应有的态度。

       孟子以为要追求精到深入的学问，必须用心去体会。若能自得于心，则所学才能深固，应用起知识才能随心所欲，取之不尽，用之不竭。后来「左右逢源」这句成语就从这里演变而出，指学道有得，即可得心应手，取用不竭。后则泛用于比喻办事得心应手或处事圆融。

       4、一曝十寒 [ yī pù shí hán ]?

       故事：

       孟子是战国时代的大思想家，后人尊称他为「亚圣」。当时人们对于齐王管理政事没什麽成就很不满意，虽然齐王并未采纳孟子的观点，但他仍帮齐王解释，说：「不要认为这是因为大王不够聪明。就算天下最容易生长的生物。

       如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟大王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什麽用呢？」

       5、揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ]?

       故事：

       战国时，大思想家孟子曾经举宋人揠苗助长的故事来说明，养浩然正气是必须藉由经常积累正义所产生，而不是偶然行义就可以得到的。要将行正义之事牢记于心，却不可用不当的手段助长它。他说：宋国有一位农夫，一直担心他的秧苗长不大，就到田里把所有的苗都拔高一点。

       疲惫地回到家后，告诉家人说：「今天真是累死了，我帮助秧苗长大了。」他的儿子听了，连忙跑到田里一看，那些秧苗都已经枯死了。后来这个故事被浓缩成「揠苗助长」这句成语，用来比喻使用不当的手段以求速成，结果不但无益，反而有害。

有关孟子的典故，故事，成语，名言，对联，歇后语都要

       [1]

       孟母三迁指孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。联合式结构，含褒义；在句中一般作宾语、定语。[5][6]

       中文名

       孟母三迁

       拼音

       mèng mǔ sān qiān

       近义词

       择邻而居、慈母择邻

       反义词

       墨守成规、固步自封

       出处

       《孟子题辞》

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       成语出处

       汉·刘向《列女传·邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子，’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事，孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”[1]

       后世据此典故引申出成语“孟母三迁”。[1]

       成语典故

       孟子很小的时候，父亲就去世了，孟母依靠纺织麻布来维持艰难的生活。孟子非常聪明，看见什么就学什么，而且模仿本领特别强。[2]

       起初孟子家在墓地附近，每隔几天，就会有送葬的队伍吹着喇叭经过他家门口。好奇的孟子就跟着送葬的队伍学着吹喇叭，引得一群孩子跟在他后面跑着玩儿，大家一起玩儿送葬的游戏。孟母非常重视孟子的教育问题，看到孟子整天吹喇叭玩儿送葬游戏，赶紧就把家搬到了城里，住在屠宰场的旁边。搬到城里后，孟子每天都到屠宰场去看杀猪，那些屠夫杀猪时手脚利落，十分熟练。孟子看在眼里，记在心上。没过多久，他竟然能帮着杀猪了。孟母非常着急，又把家搬到了学堂附近。于是，每天早晨，孟子都跑到学堂外面，摇头晃脑地跟着学生们一起读书，并且变得守秩序、懂礼貌。当时，孔子的孙子正在这里当老师，他见孟子学什么都很快，而且记忆力特别好，就非常喜欢他，还让他免费进学堂读书。后来，孟子果然没有辜负孟母的期望，成为战国时期的思想家和儒家学派主要代表人物。

       水深火热齐国出兵攻打燕国。战场上一片混乱，老百姓家破人亡。齐宣王亲自督战，十分得意。齐国大小官员，有的赞扬齐宣王的壮举，有的私下里批评君主不仁不爱。 孟子是大学问家，历来主张仁爱，反对战争，他当然很不高兴。齐宣王凯旋归来，设酒宴招待文武百官。齐宣王说：“有人对我攻打燕_有意见，现在我50天就征服了他们，这不是天意吗？”群臣们一声不吭，你看看我，我看看你。“孟子，你倒说说看。”齐宣王有点咄咄逼人。孟子回答说：“如果您占领燕国，燕国人民很高兴，您就去占领吧！”齐宣王很不高兴。孟子继续说：“如水益深，如火益热，燕国的百姓会来送水、送饭，争相欢迎吗？”成语解释 使得水更加深，火更加热。比喻人民生活极端痛苦，如处在深水、热火之中。来源：阅读与作文（小学高年级版）

       好了，今天关于孟子的成语典故有哪些寓意就到这里了。希望大家对孟子的成语典故有哪些寓意有更深入的了解，同时也希望这个话题孟子的成语典故有哪些寓意的解答可以帮助到大家。