道貌岸然造句和翻译_道貌岸然造句和翻译一样吗

1.描写人的四字词语及翻译

2.道字文言文解释

3.《钱塘江的夜潮》中文言文的翻译

4.文言文形容正经起来怎么说

5.表示“做作”的四字成语有哪些？

岸然的国语词典是：形容庄重、严正。如：「道貌岸然」。词语翻译英语solemn,serious法语quial'airsolennel。

岸然的国语词典是：形容庄重、严正。如：「道貌岸然」。词语翻译英语solemn,serious法语quial'airsolennel。拼音是：ànrán。结构是：岸(上下结构)然(上下结构)。注音是：ㄢ_ㄖㄢ_。

岸然的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

岸然ànrán。(1)严正或高傲的样子。

二、引证解释

⒈严正或高傲貌。引宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“_胄未信，_忠定以探其意，忠定岸然不交一谈。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“谈笑间，忽一伟丈夫岸然自外入，_睛荧荧，其貌狞丑。”叶圣陶《倪焕之》二二：“那个男子并不睬理别人的同情于他，岸然走了过去。”

三、网络解释

岸然岸然，中文词语。岸：构成：山+厂+干，山有高傲的意思，干在象形文字里是一把叉（武器），厂就像河流与河边的构形，整个字意味着高傲下面是一把刀。岸然就是指高傲的样子。

关于岸然的诗词

《咏史·白马雕弓气岸然》

关于岸然的诗句

岸然离立耸孤志历妫姒之世数兮道貌岸然日跻于武汤证道底人被道貌岸然碍

关于岸然的成语

岸谷之变隔岸观火高洁傲岸撑岸就船高岸深谷崖岸卓绝回头是岸

关于岸然的词语

引船就岸隔岸观火圭角岸然高洁傲岸岸谷之变岸然道貌斩岸堙溪已登道岸高岸深谷撑岸就船

关于岸然的造句

1、这个人道貌岸然，却奸辱了许多女性，是个衣冠禽兽。

2、真难想象，他表面上道貌岸然，暗地里却是无恶不作。

3、库珀反对它那付道貌岸然、自以为是的样子。

4、他时常肆无忌惮地嘲笑他的同伴那副道貌岸然的神态。

5、他表面上道貌岸然，像个正人君子，实际上一肚子坏水，是一个伪君子。

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描写人的四字词语及翻译

文言文《训大儿》翻译：你刚踏入官场，选择与朋友交往，应当谨慎。结交一些正直的朋友、结交一些能互相谅解的朋友，结交一些知识丰富的朋友会带来很多好处。如果误交了一些没有伪装，一看就知的真正的小人，其祸害还小一些；如果结交了表面伪装成君子的小人，那祸害就大了。这些伪君子的内心世界，千变万化，有不同的表现：有的表现为固执不驯、违逆常情，有的表现为思想行为偏执，有的表现为内心狭隘，不宽广平坦，如荆棘塞途；有的表现为内心狠毒、像黄蜂和虿这样的毒虫，有有显现当官模样的，有显现有钱模样的。即使是高举可以照鉴众生善恶的“业镜”，也难照出这些伪君子的全部化身，因为这些伪君子的祸心隐藏的很深，它的生成和消遁又变化莫测。然而你所能看到的面貌，又是一派道貌岸然的样子，并不像那些真小人，一眼就可以望穿。这一类外表看起来像麒麟、凤凰一样美好，内心却像鬼蜮一样的伪君子，最喜与人结交，儿子你一定要谨慎。

文言文《训大儿》原文：“尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。盖伪君子之心，百无一同：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，有如荆棘者，有如月剑者，有如蜂虫者，有如狼虎者，有现冠盖形者，有现金银气者，业镜高悬，亦难照彻。缘其包藏不测，起灭无端，而回顾其形，则皆岸然道貌，非若真小人之一望可知也。并且此等外貌麟鸾中藏鬼蜮之人，最喜与人结交，儿其慎之。”

纪晓岚在家训中明确告诉儿子，交友要慎重，要三思而后行，勿交损友。文章一开始就分析了真小人与伪君子的外貌与表现，指出真小人易于辨别，危害性相对小些；而伪君子却形态各异，道貌岸然起灭无端，极具迷惑性，因此不易识别，所以危害就极大。对伪君子这类人就要睁大眼睛格外注意，以免上当受骗。所以交友要交“友直友谅友多闻”的，也就是说交友要交正直的人，守信用的人，见多识广的人，可以真心对待的朋友。

文言文《训大儿》纪昀，字晓岚（即纪晓岚），一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代大学士，驰骋官场近50年，清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。曾主持编撰《四库全书》，是乾嘉时代的文坛领袖。他的《训大儿》的家信，受到后人推崇。

道字文言文解释

1.描写人物外貌四字词语,要意思

描写外貌的四字词语 风度翩翩fēng dù piān piān 解释：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。

举止文雅优美。出自：《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”

《新唐书·张九龄传》：“风度能若张九龄乎？” 大腹便便dà fù pián pián 解释：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

出自：《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便。” 示例：室如悬磬待遗秉，~乃空洞。

◎清·姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》披头散发pī tóu sàn fà 解释：头发长而散乱。形容仪容不整。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。

’” 虎背熊腰hǔ bèi xióng yāo 解释：背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

出自：元·无名氏《飞刀对箭》：“这厮倒是一条好汉，狗背驴腰的，哦，是虎背熊腰。” 示例：一个面如重枣，一个脸似黄金，都是~，相貌非凡。

◎清·李汝珍《镜花缘》第九十五回 衣冠楚楚yī guān chǔ chǔ 解释：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

出自：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 示例：他整天~，但对工作却漠然置之。

相貌堂堂xiàng mào táng táng 解释：形容人的仪表端正魁梧。出自：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”

眉清目秀méi qīng mù xiù 解释：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。

出自：元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。” 示例：因为本是贵族子弟，所以往往~，举止娴雅，而知识水准也相当高。

◎闻一多《屈原问题》容光焕发róng guāng huàn fā 解释：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

出自：方纪《歌声和笛音》：“我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。” 美如冠玉měi rú guān yù 解释：冠：帽子。

原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

出自：《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。” 示例：曾有一个道士，有长生不老之术，自说已经百余岁了，看去却“~”，象二十左右一样。

◎鲁迅《准风月谈·青年与老子》语法：补充式；作谓语；形容男子长相漂亮 出水芙蓉chū shuǐ fú róng 解释：芙蓉：荷花。刚开放的荷花。

比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

出自：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。” 示例：马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如~，真不愧娇之一字也。

◎清·余怀《板桥杂记·马娇》冰肌玉骨bīng jī yù gǔ 解释：冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。

形容女子肌肤莹洁光滑。出自：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”

宋·苏轼《洞仙歌》词：“冰肌玉骨，自清凉无汗。” 示例：换却~胎，丹心吐出异香来。

◎元·张寿卿《红梨花》第二折 明眸皓齿míng móu hào chǐ 解释：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

出自：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。” 示例：~今何在，血污游魂归不得。

◎唐·杜甫《哀江头》诗 沉鱼落雁chén yú luò yàn 解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

出自：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 示例：他二人长的一个是~之容，一个是闭月羞花之貌。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第十二回 粉白黛黑fěn bái dài hēi 解释：粉白：在脸上搽粉，使脸更白；黛黑：画眉毛，使眉毛更黑。

泛指女子的妆饰。出自：战国·楚·屈原《大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”

雾鬓风鬟wù bìn fēng huán 解释：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。

也形容女子头发蓬松散乱。出自：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”

宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。” 语法：联合式；作谓语、宾语；形容女子头发的美 蓬头垢面péng tóu gòu miàn 解释：头发蓬乱，脸上很脏。

旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

出自：《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？” 示例：穷人的孩子~的在街上转，富人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。 ◎鲁迅《热风·随感录二十五》。

2.描写人物的四字词语,20个

描写人物的四字词语有：

1、描写语言：妙语连珠、伶牙俐齿、结结巴巴、对答如流、出口成章

2、描写动作：指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑

3、描写神态：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋

4、描写心理：心急如焚、忐忑不安、心花怒放、心乱如麻、七上八下

5、描写外貌：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚

扩展资料

一、伶牙俐齿

1、拼音：líng yá lì chǐ

2、释义：口齿灵活；说话利落。形容会说会道；灵活乖巧而善于应变。

3、出处：元·吴昌龄《张天师》第三折：你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹。（译文：你不要在那里会说会道，挑剔找毛病，说别人坏话。）

二、摇头晃脑

1、拼音：yáo tóu huàng nǎo

2、释义：脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

3、出处：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：怎奈他不来理论这话，倒瞪着两只眼睛，摇头晃脑。（译文：没想到他不来理论，反倒是瞪着两只眼睛，脑袋摇来摇去。）

三、全神贯注

1、拼音：quán shén guàn zhù

2、释义：全部精神集中在一点上。

3、出处：现代·钱钟书《围城》：人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。

四、心急如焚

1、拼音：xīn jí rú fén

2、释义：意思是心里急得像火烧一样。

3、出处：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：心急如火，更不能待。（译文：心里急得像火烧一样，一刻也等不了。）

五、眉清目秀

1、拼音：méi qīng mù xiù

2、释义：形容人的容貌清秀不俗气。

3、出处：元·无名氏《神奴儿》第一折：昨日个眉清目秀，今日个便腰屈头低。（译文：此前还容貌清秀不俗气，现在却低头弯腰。）

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3.描写人物品质的四字词语及解释

正大光明：心怀坦白，言行正派。

浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。

来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。

襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。

不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。

仰不愧天：抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。

相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

爱憎分明：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。

赏罚分明：该赏的赏，该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。

良金美玉---比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

璞玉浑金---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

淑质英才---淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

偷工减料---原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。

以貌取人---根据外貌来判别一个的的品质才能。

真金不怕火炼---比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

遇人不淑---淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。

卑陋龌龊---龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

冰魂素魄---形容清白纯洁的品质。

舍己救人：舍己：牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。

救扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。

扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。

排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

仗义疏财：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

解囊相助：囊：口袋。拿出财物帮助别人。

解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

云行雨施：施：施布。比喻广泛施行恩泽。

豁达大度：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。

宽宏大量：形容度量大，能容人。

宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。

不磷不缁---磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

聪明正直---头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

卑鄙 *** ---卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻

琨玉秋霜---比喻坚贞劲烈的品质

卑鄙龌龊---形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

冰魂雪魄---冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

苍松翠柏---苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

德才兼备---德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

刚毅木讷---刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

蕙心纨质---心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

浑金璞玉---比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

金玉其质---质：本质，品质。指人的品质高洁。

4.有哪些描写人群的四字词语

挨肩擦背 挨三顶五 比肩迭迹 比肩迭踵 比肩叠迹

比肩叠踵 比肩接迹 宾客如云 方员可施 腹有鳞甲

寡不敌众 寡不胜众 观者如市 观者云集 过市招摇

挥汗成雨 掎裳连袂 掎裳连襼 驾肩接迹 驾肩接武

肩摩袂接 聚蚊成雷 屦贱踊贵 磕头碰脑 口多食寡

连衽成帷 龙多乃旱 摩肩接毂 摩肩接踵 谋道作舍

骈肩迭迹 骈肩叠迹 骈肩接迹 骈肩累迹 骈肩累踵

骈肩累足 七口八嘴 七舌八嘴 七手八脚 七言八语

七张八嘴 七嘴八舌 七嘴八张 人多口杂 人多阙少

人多势众 人多手杂 人多嘴杂 人浮于事 人满为患

人千人万 三夫成市虎 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三拳不敌四手 三人成虎

三言讹虎 僧多粥少 如草 如蒿 如麻

如蓺 山 *** 上，应接不暇 十夫桡椎 十夫楺椎 屯街塞巷

为善最乐 熊罴百万 亚肩迭背 亚肩叠背 言三语四

一人传虚，万人传实 衣香鬓影 以一奉百 以众暴寡 驭凤骖鹤

张袂成帷 张袂成阴 招摇过市 踵接肩摩 众口纷纭

众人广坐 众人拾柴火焰高 众说纷纭 众喣漂山 众喣飘山

众喣山动 粥少僧多 逐队成群 筑舍道傍

够了罢？

5.描写人物心情的四字成语

心灰意冷、垂头丧气、郁郁寡欢、黯然神伤、闷闷不乐

一、心灰意冷

白话释义：灰心失望，意志消沉。

朝代：清

作者：

出处：《湖南时务学堂学约》：“非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷。”

翻译：不是有坚定的力量，就一经挫折，心灰意冷

二、垂头丧气

白话释义：形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子

朝代：唐

作者：韩愈

出处：《送穷文》：“主人于是垂头丧气；上手称谢。”

翻译：主人于是情绪低沉；上手称谢

三、郁郁寡欢

白话释义：郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

朝代：战国

作者：屈原

出处：《九章》：“心郁郁之忧思兮；独永叹乎增伤。”

翻译：心头闷闷一团忧思啊；孤独地唉声叹气不断悲伤

四、黯然神伤

白话释义：指心神悲沮的样子。

朝代：清

作者：淮阴百一居士

出处：《壶天录》上卷：“篝灯询母；如秋蝶之黯然神伤。”

翻译：点灯询问母亲；好像秋蝶心神悲沮的样子。

五、闷闷不乐

白话释义：因有不如意的事而心里不快活

朝代：明

作者：罗贯中

出处：《三国演义》第十八回：“又恐被人嗤笑；乃终日闷闷不乐。”

翻译：又恐怕会被人耻笑；所以整天心里不快活

6.描写人物心理的四字词语及解释

描写人物心理的四字词语及解释

嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

视如寇仇：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。

令人发指：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。

切齿痛恨：形容愤恨到极点。

痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

切齿拊心：咬牙捶胸。极端痛恨的样子。

切齿腐心：切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。

血海深仇：血海：形容流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。

深仇大恨：深而大的仇恨。

九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

千仇万恨：千、万：形容多。指数不清的仇恨。形容仇恨极深。

旧恨新仇：新仇加旧恨。形容仇恨深。

7.描写人物表情神态的四字词语

从容自若 沉着镇静，神态自若

飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

眄视指使 形容骄傲的神态。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。

义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。

雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。

悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态

耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的

《钱塘江的夜潮》中文言文的翻译

1. 初一文言文翻译、刘恕,字道原.恕为学,自历数、地里、官职、族

刘恕，字道原.刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证.为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食.同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样.宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览.次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，不要打扰我的事情.”都撤去了.独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了.刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取.从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西.司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光.自己翻译的 有的地方可能翻译的不对 凑合着看吧。

2. 道在文言文中的意思

文言文中的道也是有很多种意思的。

1.真理：客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路：街~、铁~、~听途说、羊肠小~。

3.水流的通路：水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向；途径：同~、门~、治国之~、志同~合。

道字照片集锦（20张） 5.方法；技艺：生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。

此乃道也。 7.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。

8.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示：~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。

10.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹：横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。

12.学术或宗教的思想体系：传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派：~家。

14.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。

唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。

17.量词。 ①用于某些长条的东西：万~金光、一~~水，一~~山。

②用于门、墙等阻隔物：两~门、一~防线、一~高墙。 ③用于命令、题目等：两~难题、下一~命令。

④相当于“层”“次”：省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。

②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释二 绿荫小道[4] （一）道路。

例地道、铁道、下水道。 （二）途径；方向。

例志同道合、请你指条道儿。 （三）道理；正当的事理。

例头头是道。 （四）方法，办法；技艺。

例门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。 （五）德行；封建伦理纲常。

例道义|大逆不道。 （六）思想学说或宗教教义。

例孔孟之道|传道|修道。 （七）道家。

我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。

道教徒；属于道教的。例计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。

|道士|道姑|道观。 （九）民间信仰。

例一贯道。 （十）说。

例道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。

例道谢|道歉。 （十一）历史上的行政区域。

在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。 （十二）线条；细长的痕迹。

例画了一横道儿。 （十三）量词。

例一道沟|两道题|裂了一道缝儿。道德 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。道理dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。

②情理；理由：他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。

多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。

“首”指“头”。“辵”指“行走”。

“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。 道本义：从头开始行走。

启程。引申义：1.从头走到尾。

2.施行。实行。

转义： 出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1.《易经》：“一阴一阳之谓道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。

――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。

――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》 中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。

――《史记o项羽本纪》道渴而。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道。

解释四 1.道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”

明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”

2.阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟？《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。

《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。

《前汉·董仲舒传》道。

3. 道在文言文中的意思

文言文中的道也是有很多种意思的。

1.真理：客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路：街~、铁~、~听途说、羊肠小~。

3.水流的通路：水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向；途径：同~、门~、治国之~、志同~合。

道字照片集锦（20张） 5.方法；技艺：生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。

此乃道也。 7.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~。

8.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示：~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。

10.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹：横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。

12.学术或宗教的思想体系：传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派：~家。

14.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。

唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。

17.量词。 ①用于某些长条的东西：万~金光、一~~水，一~~山。

②用于门、墙等阻隔物：两~门、一~防线、一~高墙。 ③用于命令、题目等：两~难题、下一~命令。

④相当于“层”“次”：省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。

②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释二 绿荫小道[4] （一）道路。

例地道、铁道、下水道。 （二）途径；方向。

例志同道合、请你指条道儿。 （三）道理；正当的事理。

例头头是道。 （四）方法，办法；技艺。

例门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。 （五）德行；封建伦理纲常。

例道义|大逆不道。 （六）思想学说或宗教教义。

例孔孟之道|传道|修道。 （七）道家。

我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。

（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。

道教徒；属于道教的。例计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。

|道士|道姑|道观。 （九）民间信仰。

例一贯道。 （十）说。

例道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。

例道谢|道歉。 （十一）历史上的行政区域。

在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。 （十二）线条；细长的痕迹。

例画了一横道儿。 （十三）量词。

例一道沟|两道题|裂了一道缝儿。道德 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。

〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。道理dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。

②情理；理由：他的话有点儿道理。〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。

道貌岸然 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。

多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。

解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。

“首”指“头”。“辵”指“行走”。

“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。 道本义：从头开始行走。

启程。引申义：1.从头走到尾。

2.施行。实行。

转义： 出发点。启程地。

（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。

原点。（宗教名词）道教。

道家。道士。

完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。

（哲学名词）事理。规律。

政治主张。思想体系。

（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。

入手点。门槛。

方法、技术、技艺。说明：1.《易经》：“一阴一阳之谓道”。

意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。

2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是：宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。

――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。

――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》 中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。

――《史记o项羽本纪》道渴而。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如：大道，问道于盲；要道；人行道。

解释四 1.道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。”

汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”

明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”

2.阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟？《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。

《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。

《前汉·董仲舒传》道。

4. 帮帮忙讲解一下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越详细越好

道 1、路。

《史记 陈涉世家》：会天大雨，道不通。（活用为动词，意为赶路。

如：《资治通鉴 赤壁之战》：晨夜兼道。） 2、路程：《荀子 修身》：道虽迩（近），不行不至。

3、方法，措施。《论语 里仁》：（富与贵）不以其道得之，不处（占有）也。

韩愈《马说》：策之不以其道。 贾谊《过秦论》：行军用兵之道。

4、规律，道理。《庄子 养生主》：臣之所好者道也。

引伸为道德，道义。《孟子 公孙丑》：得道者多助，失道者寡助。

《史记 陈涉世家》：伐无道，诛暴秦。 5、道家所说的万物之源。

《老子 四十二章》：道生一，一生二，…… 后来指道家，道教。如：学道；道家。

6、主张，思想，学说。《论语 里仁》：吾道一以贯之。

宋濂《送东阳马生序》：益慕圣贤之道。 引伸为有学问、有修养的人。

刘开《问说》：就有道而正也。 7、从，由。

《管子 禁藏》：凡治乱之情，皆道上始。（都由君主开始。）

8、说、讲。《桃花源记》：不足为外人道也。

9、读第三声，引导。《汉书 张骞传》：唯王使人道我。

（希望王派人引导我。） 10、读第三声，通，疏导。

《左传 襄公三十一年》：不如小决使道。（不如决一个小口子，疏导河水。）

上面7、8两项的“道”后来写作“导”（繁体是“道”下加“寸”）。 11、量词。

元稹《望喜驿》：一道月光横枕前。 12、古代行政区域名。

得 1、得到，获得，与“失”相对。《孙子兵法 军争》：不用乡（向）导者，不能得地利。

《孟子·告子上》：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则。 2、对，正确，指事情做对了。

如：古今之得失。 事情之得失。

3、得意，满足。《史记 管晏列传》：意气扬扬，甚自得也。

（自得，自以为得意。） 王羲之《兰亭序》：暂得于己，快然自足。

4、贪求，贪得。《论语 季氏》：戒之在得。

5、能够，可以，表示情况允许。宋濂《送东阳马生序》：以是人多以书假余，余因得遍观群书。

晁错《论贵粟疏》：春不得避风尘，夏不得避暑热。 6、表示完成。

聂夷中《咏田家》：医得眼前疮，剜却心头肉 7、实现，达到。魏征《谏太宗十思疏》：既得志则纵情以傲物。

8、通“德”，感激。《孟子·告子上》：所识穷乏者得我与？ 9、收获，名词。

王安石《游褒禅山记》：古人之观于天地……往往有得。 10、合适，融洽，形容词。

崔铣《记王忠肃公翱事》：与公甚相得也。 11、应该，应当。

《史记 项羽本纪》：君为我呼入，吾得兄事之。 12、助词，表示完成或说明结果。

白居易《琵琶行》：十三学得琵琶成。 （得无，得毋：1、莫非，莫不是，该不会。

《战国策》：日食饮得无衰乎？2、能无，能不。张九龄《感遇》：侧见双翠鸟……得无金丸惧[能不害怕铁丸吗]？）。

5. 文言文中的'道'有几种解释

1：道路。《史记-陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”

2：学术或宗教教义。《孟子-滕文公上》：“悦周公、仲尼之道。”

3：取道；经过。文天祥《后序》：“道海安、如皋、凡三百里。”

4：道德，道义，正义。《孟子-公孙丑下》：“得道多助。失道寡助。”

5：行政区划名。汉制，县有蛮夷的称“道”，后泛指一般行政区域。

6：方式；方法。贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”

7：通“导”。引导；疏导。《左传-隐公五年》：“请君释憾于宋，鄙邑为道。”

8：道教；道士。《三国志-魏书-张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。

9：“指宇宙中的本体及其规律”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

10：说；讲。陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也。”

11：以为；料想。《水浒传》：“刘太公惊呆了，只道这早晚正说姻缘，劝那大王，却听得里面叫救人。”

12：介词。从；由。《汉书-淮南王刘安传》：“诸使者道长安来。”

13：量词。条；次。如：一道符；十二道金牌；一道题。

6. 道在文言文中的意思（注明例句、出处）

〈名〉（1） （形声。

从辵（ chuò），首声。本义：供行走的道路）（2） 同本义 [road;way;path] 道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。——《周礼·地官·遂人》。

注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章 道听而途说。——《论语·阳货》从此道至吾军，不过二十里耳。

——《史记·项羽本纪》道渴而。——《山海经·海外北经》今天大雨，道不通，度已失期。

——《史记·陈涉世家》（3） 又如：大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；道店（设在道路旁的旅店）（4） 道德，道义、正义 [morals] 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记·陈涉世家》（5） 又如：道光（道德的光辉）；道术（道德学术；又指医道、医术）（6） 道教的教义 [Taoi *** 's doctrine] 豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》（7） 道教；道士 [Taoi *** ;Taoist] 阿兄形似道，而神锋太俊。

——《世说新语·赏誉》二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》（8） 又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道修炼的功夫）（9） 线条或细长的痕迹 [line]。

如：画一条斜道儿（10） 路程；行程 [journey] 日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》（11） 又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）（12） 方式，方法；技能 [way;method] 为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐· 韩愈《杂说》（13） 又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。谋生手段；职业；工作）（14） 水流通行的途径 [course;river]。

如：河道；水道（15） 地域的区划名 [prefecture]。汉制，县有蛮夷的称“道”。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如“凤庐道”（16） 学术 或宗教教义 [doctrine;reason;law] 悦周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。

—— 明· 马中锡《中山狼传》（17） 又如：传道；道书（宣传宗教教义的著述文章）（18） 指宇宙的本体及其规律 [law] 脩道而贰，则天不能祸。——《荀子·天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子·秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子·养生主》（19） 方向；志向 [direction;ambition;aspiration] 不得通其道，故述往事，思来者。——司马迁《报任安书》（20） 又如：志同道合 词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 道 dào 〈动〉（1） 说，讲 [say;talk;speak] 万户侯岂足道哉！——《史记·李将军列传》不足为外人道也。

——晋· 陶渊明《桃花源记》（2） 又如：常言道；能说会道；一语道破；道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）（3） 表示 [express]。如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）（4） 取道，经过 [via;by way of] 从郦山下，道 芷阳间行。

——《史记·项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》（5） 又如：道经（路过）（6） 引导，疏导 [guide] 知周乎万物而道济天下。

——《易·系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。——《论语·为政》道民之门，在上之所先。

——《管子·牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记·留侯世家》（7） 料；想，以为 [think] 刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘，劝那大王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》◎ 道 dào 〈量〉（1） 用于长条形的东西。如：一道河（沟、山泉）；一道虹；万道金光（2） 用于门、关口等的阻拦的物。

如：一道门（关）；一道水闸；一道墙（防线、铁丝网、篱笆、屏风）；头道幕不要落，落二道幕（3） 用于某些分次、分项或分程序的事物。如：一道命令；来了一道公文；两道算术题；考了五道题（4） 次。

用于某些分程序的动作。如：洗了三、四道都没洗干净 ◎ 道 dào 〈介〉 从，由 [by] 诸使者道长安来。

——《汉书·淮南传》。

文言文形容正经起来怎么说

《钱塘江夜潮》中文言文翻 译

原文：

浙江之潮，天下之伟观也。自既 望以至十八为最盛。方其远出海门， 仅如银线。既而渐近，则玉城雪岭， 际天而来，大声如雷霆。震撼激射， 吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云：' 海涌银为郭，江横玉系腰'，是也。… …吴儿善泅者数百，皆披发文身，手 持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯洄而上 ，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而 旗尾略不沾湿。以此夸能，而豪富贵 宦争赏银彩。江干上下十余里间，珠 翠罗绮溢目，车马塞途。饮食百物， 皆倍于常时；而僦赁看幕，虽席地不 容间也……

译文：

钱塘江汹涌的海潮是天下雄伟的 景象。从每年的农历八月十六至八月 十八，这期间海潮最为壮观。当潮远 远地从浙江入海口涌起的时候，几乎 像一条银白色的线一般，慢慢地越来 越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来 ，声音大得像雷霆万钧，震撼天地激 扬喷薄，吞没天地冲荡太阳，气势非 常雄壮豪迈。杨诚斋（即杨万里）诗 中说：“海涌银为郭，江横玉系腰”(海 水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱 塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰 带。可直译)就是指这样的景象。 每年临安府的长官到浙江亭检阅水 军，数百艘战船分列两岸，一会儿全 部的战舰都往前疾驶，一会儿分开； 一会儿聚合，形成五种阵势，同时有 在水面上骑马，舞旗，举枪，挥刀的 人，就好像踩在平地一样。忽然间黄 色的烟雾四处窜起，人物彼此一点儿 也看不见，水中的爆破声轰然震动， 就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消 散，水波平静，一条船的踪影也没有 了，只有演习中充当敌军战船的军舰 被火焚烧，随着波浪流走了。 浙 江一带善于游泳的健儿数百人，每个 人都披散着头发，身上画着文彩，手 里拿着十幅长的大彩旗。争相奋力， 逆着水流而上，在万丈高的巨浪中沉 浮。翻腾着着身子，姿势变化万千， 然而旗尾一点点也没有被水沾湿，凭 借这种表演显示高潮的技能。 江 岸上下十余里之内，满眼都是穿戴着 华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多 ，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品 ，比平时价格加倍的高。而租用看棚 的人非常多，即使是一席之地的空地 也不容有。

原文：

浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜 有知夜观者。余昔焚修寺中，燃点塔 灯。夜午，月色横空，江波静寂，悠 悠江水吞吐蟾光，自是一段奇景。顷 焉，风色陡寒，海门潮起，日影银涛 ，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷， 白练风扬，奔飞曲折，势若山岳奔腾 ，使人毛骨欲竖。古云：'十万军声半 夜潮'，信哉!

译文：

浙江的潮汛，许多人都知道应该 八月的早上观赏，然很少人知道晚上 也可以观赏。我从前曾经在寺庙里进 行修行，一直到晚间点燃塔灯。午夜 的时候，月光撒满了天空，江上寂静 无波，惟见江水吸收了月光，自成一 道奇丽的风景。不一会儿，突然寒风 吹来，海波徒生，被月光渡上一片银 色，像崩雪般势不可挡地向前涌去， 又如卷云样撞向海岸，一时海浪翻卷 犹若雷轰，飞扬起漫天浪花，像四方 散去，去势就如奔腾的群山，让人身 心战栗。古人说过：“半夜的潮汛就 像十万大军踏至而来的声音。”确实 是这样！

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表示“做作”的四字成语有哪些？

1. 表达正经的词语

饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

不才之事：不才：不成材。指不正经的事情。

道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

勾勾搭搭：引诱或串通做不正经的事。

胡歌野调：指不正经的下流歌曲小调。

酒肉弟兄：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。

酒肉朋友：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

旁门歪道：指不正经的东西。

群居终日，言不及义：比喻整天成群地聚在一起，不讲正经事。

人五人六：装模作样，假正经。

偷狗捉鸡：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

偷鸡盗狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。

偷鸡摸狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

偷鸡戏狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

闲茶浪酒：指没正经的吃喝、浪荡。

邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。

言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

一字一板：形容说话从容清楚，吐字清晰，也指严肃认真，毫不苟且或正正经经，合乎规矩。

正儿八经：正经，严肃而认真。

正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。

正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。

正经八摆：正经：端庄正派。指正正经经，严肃认真的样子。

正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。

正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。

正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

作古正经：犹言一本正经。

2. 用文言文形容一个人很厉害怎么写

1.原文：天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。

翻译：天下的人才数量不过一石，曹子建一个人占了八斗，我分得一斗，从古至今其他人分一斗。

意思：形容人才华横溢，特别是文学方面特别厉害。

出处：《南史·谢灵运传》

例句： 郑兄果然是才高八斗，刹那间想出来这么多办法。

2.原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

翻译：像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明。像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。

意思：前句形容人酒量豪放，后句形容人富有文采。

出处：《滕王阁序》

例句：我还真是小看了你的酒量，没想到你也是气凌彭泽之樽的人呢。

3.原文：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

翻译：你用不着带着铭刻功劳的石头，路上的行人全都是你的口碑。

意思：夸奖对方功劳大，口碑好。

出处：《五灯会元》

例句：田局长，你也是有口皆碑的人物了，犯不着这么铺张浪费吧。

4.原句：出于其类，拔乎其萃

翻译：在同类人中表现突出，比聚集在一起的人更高一筹。

意思：夸奖对方某方面十分杰出，非同寻常。

出处：《孟子》

例句：你看看人家小明小红，哪个不是出类拔萃的人物？

5.原文：经天纬地之才，气吞山河之志

翻译：拥有洞悉管理天下的才能，胸怀吞没山河的豪气。

意思：形容一个人才华卓越，志向远大。

例句：听说江天玩放弃创业了，开始还自吹自擂说有气吞山河的志向呢，真是滑稽。

3. 我想做这种人用古文怎么形容

用古诗文形容一个人，古人太有才了 这是一个看脸的时代，只要长得好看，做什么都容易被原谅。

然而有人的长相却不尽如人意。论吐槽一个人丑，古人一上场可就真没我们现代人什么事了，既委婉又有文采，令人拍案叫绝！一起学语文 未出庭院三五步，额头已到画堂前。

——苏东坡 这是苏轼用来和妹妹苏小妹开玩笑的一句诗，意思是说：苏小妹还差几步未走出门庭，她的额头就先到画堂前了。用来夸张地暗指苏小妹前额突出，讥笑她长得丑。

去年一点相思泪，至今未到耳腮边。——苏小妹 苏轼兄妹经常互相作诗调侃对方嬉戏，这句诗就是苏小妹用来回敬苏轼的。

苏小妹是有名的才女，才情丝毫不逊色，说苏轼去年流出的泪水如今都未流到耳腮边，嘲笑他脸长，可谓是非常形象了。丑女来效颦，还家惊四邻。

——李白《古风》西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》美女西施捂住心口的样子楚楚可怜，十分吸引人，东施羡慕她，就效仿她捂心口，可惜东施貌丑，反而把其他人都吓走了，真是弄巧成拙。

长得漂亮怎样都好看，可是面容丑陋再模仿也只能白费力气，适得其反。丑妇竞簪花，花多映愈丑。

——司空图《效拾遗陈子昂》这句诗可谓非常直白，写一丑妇为了变美，头上插了许多花，可是花朵的娇艳衬得她越发丑陋，令人觉得又同情又好笑。貌丑不妩媚，坐稳无颠覆。

——王炎《脚婆》相貌丑陋也就罢了，还没有女子该有的妩媚，这得有多丑啊！此外，还有两句网络流行的“诗句”，也可以用来形容人丑，一起来看看。其文丑，其颜甚之。

文章写得差劲就算了，脸居然比文采还难看，这人也真是够倒霉的了。人丑就要多读书，外表是天生的，无法改变，还是好好修炼一下内在，努力写好文章吧！吾视之面容，欲刃之。

居然有人能丑到这种地步！别人看到他的脸就想给他一刀，这个人一定是丑到人神共愤了吧！看完这些 你是不是也开始佩服古人了？竖子也。

很多小说中都会有，其贱也如此！ *** 不，污浊不止。

吾未尝见 *** 若此者，此乃造物之败笔也！苍天无眼，禽兽横向。 *** 当道，不得安宁。

吾观世间万物，阅人无数，而未见 *** 如此人者。今竟遇此禽兽，呜呼哀哉！又何往而不金玉其外，败絮其中也哉。

出处明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？” 赏析这些人一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不是表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？” 示例难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是金玉其外，败絮其中呢！（欧阳山《三家巷》一） 近义词华而不实 狼心狗肺之徒，皆食禄于庙堂，奴颜婢膝之辈，均垂绅于殿阁。幸皇天不绝汉嗣，昭烈皇帝，亲承汉统，践位西川，吾今奉幼主之命，兴师前来讨贼。

你既为叛逆之臣，就该藏头缩首，怎么你还敢在这行伍之前讲什么天数！我把你这皓首匹夫，苍髯老贼，罪孽深重，恶贯满盈，神鬼之所共怒，天地之所不容，又道是乱臣贼子，人人得而诛之，天下之人，恨不得食尔之肉也！一代武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！嗟夫天！陨乎西原！渭滨风起，风起恸锦官。玉陛失颜色，朱紫多茫然。

金沙九曲九九环，南中涕泗走瘴山。猿鹤襄阳不能语，崩鸣竹涛意阑珊。

二十七年白鬓发，乃知英雄事有不可为。东有猾孙旌旗之游动，北有贼曹兵戈之眈眈，枯叟怀浆相约筹笔，水流八阵琴身断！文卷真砌砌，秃去狼毫盈筐箧。

成灰蜡炬还遗亮，皆因未至天明时。伏龙岗内轻诸侯，曾问何日还田亩。

少年长笑嗤功名，岂料功名唤忠武。秋叶零零称谨慎，二更鼓。

渭滨风起，风起恸锦官。可怜蚕女停机织，漂向江中俱素丝。

乐府更弦按箜篌，不作宫商只作雨。有鸟收羽赴水，其恸也如此。

呜呼长天夜为流坠荧星也，三投往复能忍去？不去而何？曷此其极！齐腔殷殷意，再报黔首恩。日呼望帝，夜唤杜鹃。

君血化碧，我泪成泉。纵逞返旗计，宁得一书生。

渭滨风起，风起恸锦官。舞影斜阳千载间。

忸怩作态、无病呻吟、虚情假意、道貌岸然、矫揉造作

一、忸怩作态

[

niǔ

ní

zuò

tài

]

解释：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

出自：巴金《谈〈春〉》：“倘使小说不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？”

二、无病呻吟

[

wú

bìng

shēn

yín

]

解释：呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

出自：朱自清《论书生的酸气》：后来的叹老嗟卑也正是无病呻吟。

三、虚情假意

[

xū

qíng

jiǎ

yì

]

解释：虚：假。装着对人热情，不是真心实意。

出自：清·曾朴《孽海花》第三十一回：我是虚情假意

，你听了一样的难过。

翻译：我是装着对人热情，不是真心实意，你听了一样的难过。

四、道貌岸然

[

dào

mào

àn

rán

]

解释：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。

翻译：因看见端甫神态严肃，一本正经的样子，不敢鲁莽。

五、矫揉造作

[

jiǎo

róu

zào

zuò

]

解释：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第三十二回：他们原是好好妇人，却要装作男人，可谓矫揉造作了。

翻译：他们原来是好好的妇人，却要装作男人，真是的故意做作，不自然。