泫然流涕是什么意思解释_泫然流涕是什么意思

1.“泪已决堤”是什么意思？

2.文言文大唐新语

3.黯然神伤的意思

4.扎心？是什么意思。

5.“扎心”是什么意思？

泫然，汉语词汇，拼音xuàn rán，解释为流泪貌；水流动貌；人名。

造句：

1、当这样的心情逐渐随着时间的流逝而降温时，我才想起自己当初之所以发心决定修行不再吃肉，并不是由于什么神奇巧妙的因缘，而是心悦诚服于师父对素食和人生的剖析，尤其折服于师父宏伟无私的大丈夫气概，以及浩瀚如海的无边爱心，每一思及便令我泫然欲泣。

2、一个如朗月清风,一个似林泉高士,竟生生压过墨千扬的风头,众人看的如痴如醉,待俞伯牙在钟子期墓前泫然欲泣时,下面竟起了一片欷歔之声,似感叹不已。

3、曜大悦,宴群臣于东堂,语及平生,泫然流涕,遂下书曰:盖褒德惟旧,圣后之所先;念惠录孤,明王之恒典。

4、说罢不禁泫然流涕,不能成声,自此终日惆怅,不久抱病而终。

5、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

6、淅沥萧飒,泫然泣然,令人入于耳而不忍闻者,其惟墓前潺潺之漪流,而堂上之梵声、庭前之徽音,则邈然不可复闻。

7、有一幅地图以及背后的故事让人泫然泪下:1938年,一名年仅12岁的犹太儿童福瑞兹随家人被迫从柏林迁徙到南美的乌拉圭。

8、而四月份,在你的办公室,我说到我们之间共有的经验和感觉,是我们和我们的太太之间都没有之时,我泫然泪下。

“泪已决堤”是什么意思？

"信关胡马冲"就是"任由胡人军马冲杀抢夺"的意思.

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诗句来源于诗歌:

度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

作者 陈子昂

峡口大漠南，横绝界中国。

丛石何纷纠，赤山复翕赩。

远望多众容，逼之无异色。

崔崒乍孤断，逶迤屡回直。

信关胡马冲，亦距汉边塞。

岂依河山险，将顺休明德。

物壮诚有衰，势雄良易极。

逦迤忽而尽，泱漭平不息。

之子黄金躯，如何此荒域。

云台盛多士，待君丹墀侧。

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(陈子昂继承了"初唐四杰"的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，指出了“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。“兴寄”和“风骨”都是关系着诗歌生命的首要问题。“兴寄”的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。

陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品。这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如：朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹，边人涂草莱。 这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。在从征幽州时所写的“朔风吹海树”一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情。 “丁亥岁云暮”一篇更明白地揭发了武后开蜀山取道袭击吐蕃的穷兵黩武的举动。这些内容都初步突破了泛拟古题的边塞诗传统风气。他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成? 这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。如： 本为贵公子，平生实爱才。感到思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。 《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品，例如“市人矜巧智”、“玄天幽且默”等篇，都有浓厚的佛老消极思想。

《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。卢藏用《陈氏别传》说：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。乃泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知也。 他在《蓟丘览古》中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。也正是这种不可遏止的理想和激情，使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。尽管由于历史条件的限制，他的苦闷无法解决，使这首诗的情调显得相当孤独。但是，也正是这首诗，在当时和后代得到无数读者的深刻同情，卢藏用说这首诗“时人莫不知也”，就是有力的证明。这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响。 )

通过以上文字可以分析,当时的边关就是任由胡人军马抢夺,践踏;

因为当时的内政比较腐败,边关将领又很无能,导致了这样的局面产生.

文言文大唐新语

意思是眼泪就像是决堤的洪水一样流了出来。意为哭的很厉害，泪水止不住。

决堤，本义是一种自然现象，水漫过堤顶后逐步带走了筑堤的泥土，然后堤身变薄变软，挡不住上游的水，堤就被冲垮了。

在这里使用“决堤”这个词形容哭泣，比较夸张，泪水冲破眼睛的防护流了出来，表明此时的情绪比较失控，在不自觉的情况下开始哭泣。充分表达了此时的心情非常激动，或是情不自禁感动的流下泪水，或是因悲痛而痛哭，伤心的流下泪水。

例句：

1、好久没见，竟这样呆呆的呆了大半个小时，浑然不知自己~.

2、母亲挥挥手，转过身去，不忍心在看，等到再回过身来时，我发现母亲~。

3、不觉悲已从心起，泪已决堤。

扩展资料：

与“泪已决堤”相近的词语有：泫然流涕、泣涕如雨、泪如泉涌。

1、泫然流涕[xuàn rán liú tì]

出处：西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣《礼记·檀弓上》：“ 孔子泫然流涕曰：‘吾闻之，古不脩墓。‘”译文：孔子伤心地流着泪说：”我听说，古人不修墓。”。

解释：泪珠止不住地流下来。

2、泣涕如雨[qì tì rú yǔ]

出处：先秦《诗经·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”译文：瞻望不见人影，泪流纷如雨降。。

解释：即眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

3、泪如泉涌[lèi rú quán yǒng]

出处：唐·刘损《愤惋诗三首（其三）》“莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。”译文：不要说诗写好后没有泪水，即使眼泪像泉水一样多也已经滴干了。

解释：眼泪如同泉水一样涌出，泪眼滂沱。引申为悲痛、感动或害怕至极，导致流泪不止，如同泉涌。

黯然神伤的意思

1. 《大唐新语》文言文答案、翻译

房玄龄和高士廉一起走路，遇上少府少监窦德素，问他说："北门近来有什么建筑工程 "德素将这件事告诉了唐太宗.太宗对房玄龄，高士廉说："你们只须管好南衙的事务就行了，我在北门建造一项小小的工程，又妨碍你们什么事呢 "房玄龄等人跪拜道歉.魏征进谏说："我不理解陛下您（为什么）责备（房玄龄等人），也不理解房玄龄等人（为什么）道歉.（他们）既然担任大臣，就是陛下的得力助手，（陛下）有什么工程建筑，为什么不能让他们知道.（陛下您）责备他们向主管官员询问（的做法），（是）我所不能理解的.陛下所做的事情如果是对的，（大臣们）就应当帮助陛下完成它；所做的事情如果是不对的，（大臣们）就应当奏请（陛下）罢免它.这是辅助君主的正道.房玄龄等的询问既然没有罪，而陛下却责备他们，房玄龄等也不知道自己应当坚守职责，我实在不明白（这其中的原因）."太宗很赞同他的话.。

2. 《大唐新语》的全部原文和翻译

原文：贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。

不闻帝王，躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载肇，君举必记。”

刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”译文： 贞观年间，太宗对褚遂良说：“你记录我的起居事务，记录什么事情？到底是我可以看么？”褚遂回答说：“现在的起居注，和古时候左右史一样，只写君王的言行，并记录他的善行恶行，留给后人借鉴，所以君王不会胡妄非为，未曾听说有帝王会亲自看这些记录的。”

太宗问：“我有不良好的作为，你也一定会记录吗？”遂良答：“遵守道义不如遵守官规，我的职责理当用笔记录，所以皇上你的行为我一定记录的。”刘进说：“即便使遂良不记录，天下百姓也都会记得的呀。”

3. 大唐新语举贤篇的翻译岑文本,初仕萧诜,江陵平,授秘书郎,直中书

岑文本早时在萧诜门下为吏.江陵平定以后，被授以秘书郎的职务，直接归中书校省所属.李靖多次称赞他的才能，（岑文本）被提升为中书舍人，逐渐被圣上所了解.当时颜师古（因为）对前朝旧事很是烂熟，（所以）擅长书写文书和诰命.时间没过去多久，（颜师古）就被再次启用.唐太宗说："我亲自举荐一个人，你不用再做（中书舍人）了.”就让文本做中书侍郎，专门负责枢密省的事务.等到（岑文本）被擢升为中书令，他回家时面带忧愁之色.他母亲感到奇怪的问他（为何），岑文本回答说：“我既不是有勋爵在身，又不是前朝元老，现在忝登受到圣上荣宠的高位，位高则责重，这是古人所戒备的，所以我才感到忧愁！”有人来祝贺（他高升），他（岑文本）怒道：“今天，我只接受吊唁而不接受祝贺.“辽东之战时，所有的支出用度，他（岑文本）一个人亲自负责，神色疲惫.太宗为他担忧，说道：”文本与我一起来到（战场），恐怕不能跟我一起回京了.“（岑文本）很快就病死了》。

4. 《大唐新语》的全部原文和翻译

原文：

贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。不闻帝王，躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载肇，君举必记。”刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”

译文：

贞观年间，太宗对褚遂良说：“你记录我的起居事务，记录什么事情？到底是我可以看么？”褚遂回答说：“现在的起居注，和古时候左右史一样，只写君王的言行，并记录他的善行恶行，留给后人借鉴，所以君王不会胡妄非为，未曾听说有帝王会亲自看这些记录的。”太宗问：“我有不良好的作为，你也一定会记录吗？”遂良答：“遵守道义不如遵守官规，我的职责理当用笔记录，所以皇上你的行为我一定记录的。”刘进说：“即便使遂良不记录，天下百姓也都会记得的呀。”

5. 大唐新语的原文选载

●卷一◆匡赞第一杜如晦，少聪悟，精彩绝人。

太宗引为秦府兵曹，俄改陕州长史。房玄龄闻于太宗曰：“余人不足惜，杜如晦聪明识达，王佐之才。

若大王守藩，无所用之，必欲经营四方，非此人不可。”太宗乃请为秦府掾，封建平县男，补文学馆学士。

令文学楮亮为之赞曰：“建平文雅，休有烈光，怀忠履义，身立名扬。”贞观初，为右仆射，玄龄为左仆射。

太宗谓之曰：“公为仆射，当须大开耳目，求访贤哲，此乃宰相之弘益。比闻听受词诉，日不暇给，安能为朕求贤哉！”自是，台阁规模，皆二人所定。

其法令意在宽平，不以求备取人，不以己长格物。如晦、玄龄引进之，如不及也。

太宗每与玄龄图事，则曰：“非如晦莫能筹之”。及如晦至，卒用玄龄之策。

二人相须，以断大事。迄今言良相者，称房杜焉。

及如晦薨，太宗谓虞世南曰：“吾与如晦，君臣义重。不幸物化，实痛于怀。

卿体吾意，为制碑也。”后太宗尝新瓜美，怆然悼之，辍其半，使置之灵座。

及赐玄龄黄银带，因谓之曰：“如晦与公，同心辅朕，今日所赐，惟独见公。”泫然流涕。

以黄银带辟恶，为鬼神所畏，命取金带，使玄龄送之于其家也。魏征常陈古今理体，言太平可致。

太宗纳其言，封德彝难大唐新语·3·之曰：“三代已后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，皆欲理而不能，岂能理而不欲魏征书生，若信其虚论，必乱国家。”征诘之曰：“五帝三皇，不易人而理，行帝道则帝，行王道则王，在其所化而已。

考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤战，既胜之后，便致太平。

九夷乱德，颛顼征之，既克之后，不失其理。桀为乱，汤放之；纣无道，武王伐之，而俱致太平。

若言人渐浇讹，不反朴素，至今应为鬼魅，宁可得而教化耶！”德彝无以难之。征薨，太宗御制碑文并御书。

后为人所谗，敕令踣之。及征辽不如意，深自悔恨，乃叹曰：“魏征若在，不使我有此举也。”

既渡水，驰驿以少牢祭之，复立碑焉。太宗尝临轩，谓侍臣曰：“朕所不能恣情以乐当年，而励心苦节，卑宫菲食者，正为苍生耳。

我为人主，兼行将相事，岂不是夺公等名昔汉高得萧、曹、韩、彭，天下宁晏；舜、禹、殷、周，得稷、契、伊、吕，四海乂安。如此事，朕并兼之。”

给事中张行成谏曰：“有隋失道，天下沸腾。陛下拨乱反正，拯生人于涂炭，何禹、汤所能拟。

陛下圣德含光，规模弘远。然文武之烈，未尝无将相。

何用临朝对众，与其校量，将以天下已定，不籍其力，复以万乘至尊，与臣下争功。臣闻：‘天何言哉，而四时行焉’。

又曰：‘汝唯弗矜，天下莫与汝争功。’臣备员近枢，非敢知献替事，辄陈狂直，伏待菹醢。”

太宗深纳之，俄迁侍中。太子承乾既废，魏王泰因入侍，太宗面许立为太子，乃谓侍臣曰：“青雀入见，自投我怀中，云：‘臣今日始得与陛下为子，更生之日，臣有一孽子，百年之后，当为陛下煞之，传国晋王。

’父子之道，固当天性。我见其意，甚矜之。”

青雀，泰小字也。褚遂良进曰：“失言，伏愿审思，无令错误。

安有陛下万岁之后，魏王持国执权为天子，而肯杀其爱子，传国晋王。大唐新语·4·王者乎陛下顷立承乾，后宠魏王，爱之逾嫡，故至于此。

今若立魏王（须先措置晋王），始得安全耳。”太宗涕泗交下，曰：“我不能也。”

因起入内。翌日，御两仪殿，群臣尽出，诏留长孙无忌、房玄龄、李绩、褚遂良，谓之曰：“我有三子、一弟，所为如此，我心无憀.”因自投于床，无忌争趋持，上抽佩刀，无忌等惊惧，遂良于手争取佩刀，以授晋王。

因请所欲立，太宗曰：“欲立晋王”。无忌等曰：“谨奉诏。

异议者请斩之。”太宗谓晋王曰：“汝舅许汝也，宜拜谢之。”

晋王因下拜。移御太极殿，召百寮，立晋王为皇太子。

群臣皆称“万岁”。高宗朝，晋州地震，雄雄有声，经旬不止。

高宗以问张行成，行成对曰：“陛下本封于晋，今晋州地震，不有征应，岂使徒然哉！夫地，阴也，宜安静，而乃屡动。自古祸生宫掖，衅起宗亲者，非一朝一夕。

或恐诸王、公主，谒见频烦，承间伺隙。复恐女谒用事，臣下阴谋。

陛下宜深思虑，兼修德，以杜未萌。”高宗深纳之。

则天朝，默啜陷赵、定等州，诏天官侍郎吉顼为相州刺史，发诸州兵以讨之，略无应募者。中宗时在春宫，则天制皇太子为元帅，亲征之。

吏人应募者，日以数千。贼既退，顼征还，以状闻。

则天曰：“人心如是耶？”因谓顼曰：“卿可于众中说之。”顼于朝堂昌言，朝士闻者喜悦。

诸武患之，乃发顼弟兄赃状，贬为安固尉。636f7079e79fa5e9819331333361303132顼辞日，得召见，涕泪曰：“臣辞阙庭，无复再谒请言事。

臣疾亟矣，请坐筹之。”则天曰：“可。”

顼曰：“水土各一盆，有竞乎？”则天曰：“无。”顼曰：“和之为泥，竞乎？”则天曰：“无”。

顼曰：“分泥为佛，为天尊，有竞乎？”则天曰：“有。”顼曰：“臣亦为有。

窃以皇族、外戚，各有区分，岂不两安全耶！今陛下贵贱是非于其。”。

6. 大唐新语翻译

武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。

高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。

哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。

高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。

如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍。看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了。

隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖每次都给他好的脸色。

7. 文言文中大家的意思

妇称夫之母《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所建！事之不成，当於奚官中奉养大家，义无归志也.” 唐 赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候.”丈夫的母亲《太平广记》卷一百二十二“陈义郎”：“大家见之，即不忘息（媳）妇》.”众人 大伙儿唐 杜荀鹤 《重阳日有作》诗：“大家拍手高声唱，日未西沉且莫回.” 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“你我大家，都要秉公守法哩！”《儿女英雄传》缘起首回：“你看他大家在那里捉迷藏捉得好不热闹.” 老舍 《骆驼祥子》十：“他没法，把自己的话有头有尾的说给大家听.”大作家 大专家宋 叶适 《答刘子至书》：“盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七.”《明史·唐顺之传》：“为古文，洸洋纡折有大家风.” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·董思翁画册题记》：“此可见公少即能画，涉历至老，既成大家，犹不自满.” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？”古指卿大夫之家《书·梓材》：“王曰：‘ 封 ，以厥庶民暨厥臣，达大家.’” 孔 传：“言当用其众人之贤者与其小臣之良者，以通达卿大夫及都家之政於国.” 蔡沉 集传：“大家，巨室.”《左传·昭公五年》：“ 箕襄 、邢带 、叔禽 、叔椒 、子羽 ，皆大家也.”《国语·晋语一》：“大家邻国，将师保之.” 韦昭 注：“大家，上卿也.”后即以称豪门贵族.汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“往者豪强大家，得管山海之利.” 唐 韩愈 《杜君墓志铭》：“ 杜氏 大家，世有显人.承继绵绵，以及公身.” 明 黄信 《明道篇》卷四：“今之论治者，见民日就贫，海内虚耗，不思其本，皆为巨室大家吞并所致.” 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子.”奴仆对主人的称呼晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 彦思 奴婢有窃骂大家者.” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷六：“ 河内 司马惟 之奴 天雄 死后还，其妇 来喜 闻体有鞭痕而脚著锁，问云：‘有何过至如此？’曰：‘曾醉，窃骂大家，今受此罪.’”《百喻经·奴守门喻》：“大家行还.问其奴言：‘财寳所在？’奴便答言：‘大家先付门、驴及索.自是以外，非奴所知.’”古代对女子的尊称《后汉书·列女传·班昭》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家.”《后汉书·皇后纪下·虞美人》：“大将军 梁冀 秉政，忌恶佗族，故 虞氏 抑而不登，但称‘大家’而已.” 清 刘大櫆 《章大家行略》：“大母早岁无子，大父因娶 章大家 .”宫中近臣或后妃对皇帝的称呼汉 蔡邕 《独断》：“天子自谓曰行在所……亲近侍从官称曰‘大家’.”《北齐书·安德王延宗传》：“大家但在营莫动，以兵马付臣，臣能破之.” 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“初令宫人宣勅示 王后 ，后曰：‘愿大家万岁.昭仪长承恩泽，死是吾分也.’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死.” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一：“云影觚棱曙色开，鸡鸣问寝大家来.”。

扎心？是什么意思。

“黯然神伤”，汉语成语，拼音是ànránshénshāng，意思是指心神悲沮的样子，出自清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”

用法：偏正式；作谓语、定语；形容极度悲伤或忧愁。

近义词：黯然泪下、闷闷不乐、愁眉苦脸。

反义词：悠然自得、欢呼雀跃、载歌载舞、精神焕发。

造句：

一、每当这位老人回忆起旧社会的日日夜夜，都不禁黯然神伤。

二、他望着被大火烧过的废墟，黯然神伤。

三、我们之间的感情已付之流水，你又何必再为往事而黯然神伤呢？

“扎心”是什么意思？

1、意思

1）网络用语，意思是指刺心，谓可恨，痛心。

2）扎心在某些地方亦指进食过多坚硬或不易消化的食物后，引起的胃部不适感，此种不适感克反射至胸前区，故称“扎心”。

3）在湖北四川等地方言中，也有恶心，碍眼的意思。

2、出处

刺心。谓可恨，痛心。《词话》第八六回：“只因有这些麸面在屋里，引的这扎心的半夜三更耗爆人不得睡。”《十月》1981年第5期：“可咱百姓都像扎心锥肺似的。”

3、例句

这是我这段时间遇到过最扎心的事情了。

我们来比比这个月的成绩吧，看看谁的更扎心。

扩展资料：

形容扎心的成语：心如刀割、黯然神伤、惨不忍睹。下面具体分析：

1、心如刀割xīn rú dāo gē

释义：内心痛苦得象刀割一样。

出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”

2、黯然神伤àn rán shén shāng

释义：指心神悲沮的样子。

典故出处：清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”

3、惨不忍睹cǎn bù rěn dǔ

释义：睹：看。凄惨得叫人不忍心看。

典故出处：唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”

是一个网络用语，意思是指刺心，谓可恨，痛心。

扎心

读音：zhā xīn

意思：指刺心，谓可恨，痛心。扎心在某些地方亦指进食过多坚硬或不易消化的食物后，引起的胃部不适感，此种不适感克反射至胸前区，故称“扎心”。

造句：这篇文章的内容真是句句扎心。

出处：明代兰陵笑笑生的《词话》第八六回：“只因有这些麸面在屋里，引的这扎心的半夜三更耗爆人不得睡。”

译文：只是因为这些麸面放在屋里，引的在半夜三更痛心的耗着人睡不着觉。

扩展资料：

扎心的近义词：

1、心如刀割

读音：xīn rú dāo gē

释义：内心痛苦得象刀割一样。

出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”

译文：一想起母亲在旧社会所受的凄苦，就让人感到心如刀割，肺如箭穿。

2、黯然神伤

读音：àn rán shén shāng

释义：指心神悲沮的样子。

出处：清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”

译文：女子更加伤心，随后落下眼泪。

3、切肤之痛

读音：qiè fū zhī tòng

释义：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”

译文：把名字写在纸上的末尾处，就成了侵入到内部的敌对势力，在公堂之上受万种罪刑，都比不上这亲身的感受。

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