庄子一书中的成语典故

庄子一书中的成语典故

       下面，我将用我自己的方式来解释庄子一书中的成语典故的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下庄子一书中的成语典故的话题。

1.求十个《庄子》中的成语和解释

2.关于庄子这一书有关的成语和故事

3.《庄子》10个成语，安身立命，自在逍遥

4.《庄子》中的成语文言文

5.出自《庄子》的成语大全及解释

6.出自《庄子》的成语有哪些？并进行解释

求十个《庄子》中的成语和解释

       朝三暮四:原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常

       .鹏程万里:相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大.

       邯郸学步:比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。

       管中窥天:比喻见闻狭隘或看事片面孤雏腐鼠:孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。

       濠梁之上:濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。

       咳唾成珠:比喻言辞精当,议论高明。也形容文词极其优美.

       寿陵失步:寿陵:古地名,战国时燕邑。比喻仿效不成,反而丧失了固有技能。 视死若生: 把死去看做活着一样。形容不怕死。

       太仓稊米:太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小

       游刃有余 比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

       踌躇满志 注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。 形容对自己取得的成就非常满足

关于庄子这一书有关的成语和故事

        成语 是我国语言的瑰宝更是几千年来中华民族 文化 的结晶，成语在人们日常生活的口语和书面语中的运用十分广泛。下面是我为您整理的庄子 成语 典故 大全，希望对你有所帮助!

       庄子成语典故篇一：越俎代庖

       　相传远古时候，在阳城有一位很有才能、很有修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很敬佩他。

       　当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：?你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了!天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗?先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧!?

       　许由不愿接受帝位，连忙推辞说：?您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么?鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊!你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。?说罢，许由就到田间劳动去了。

       　后人根据这个 故事 ，概括出?越俎代庖?这句成语，用以比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。这句成语也可简写为?代庖?、?庖代?。?俎?读zǔ音，是古代祭祀时放祭品的器具，?庖?读p?o。音，不读bāo音，当?厨师?讲。

        庄子成语典故篇二：无中生有

       　道家认为世间万物都是从?无?开始的。从?无?生出?有?，又从?有?发展成万物。《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是?有?，在?有?之前是?无?，还有连?有?和?无?都没有的?无?。忽然间有了?无?，不知道?有了?无?到底是?有?呢还是?无?。

       　这话听起来有点玄。不过老子早就说过：?玄而又玄，众妙之门。?道家认为：?天生一，一生二，二生三，三生万物。?应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是?无中生有?。

       　庄子的?无中生有?理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前(其实没有什么以前)，一切都是?无?。

       　道家对?无?非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个?什么也没有?的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个?无?上。

       　?无中生有?本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

        庄子成语典故篇三：井底之蛙

       　一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在!

       　它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它：?青蛙老弟，你见过大海吗?青蛙说：?大海有我的井大吗?海龟老兄，欢迎你下井来作客。?大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。 青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又惊奇又惭愧，感到自己的见识太渺小了。

       　成语?井底之蛙?比喻见识短浅，却又妄自尊大。

        庄子成语典故篇四：望洋兴叹

       　成语?望洋兴叹?出自庄子的《外篇?秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

       　河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：?俗话说：?有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。?这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。?

       　这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

        庄子成语典故篇五：朝三暮四

       　有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：?现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：?太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?养猴子的人连忙说：?那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

       　其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

       　朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的 方法 使人上当。宋《二程全书?遗书?十八?伊川先生语》：?若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和?朝秦暮楚?混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把?朝三暮四?理解为没有原则，反复无常了。

《庄子》10个成语，安身立命，自在逍遥

       1．惠子相梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 2．庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

       纳哦

《庄子》中的成语文言文

       1、安危相易

       出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

       解释：平安与危难互为因果，相互转换。

       感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。

       2、白驹过隙

       出处：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

       解释：本义指白色的骏马在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。

       感悟：时光总是过得飞快，好像在缝隙中飞跑而过的白马，转瞬即逝。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都要有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！

       3、不系之舟

       出处：《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”

       解释：不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船，比喻漂泊不定的生涯，也比喻无拘无束的生活。

       感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。道济禅师（济公活佛）不守戒律，喝酒吃肉，说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但是世人仅知济公的此句，“世人若学我，如同进魔道”。

       4、巢林一枝

       出处：《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”

       解释：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后用之比喻安本分，不贪多。

       感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。

       5、大人无己

       出处：《庄子·秋水》：“至德不得，大人无己。”

       解释：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。

       感悟：《孟子·离娄章句下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。在个人修养中要注重反躬自省，也要与人互爱互敬。

       6、断鹤续凫

       出处：《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”

       解释：截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻矫揉造作，强做违反自然规律的事。

       感悟：有个多事之人看到郊外一群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的腿很短。于是就故作姿态，把野鸭的腿接长，鹤腿截短，结果搞得它们都不能走路了。把鹤腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。

       7、非愚则诬

       出处：《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”

       解释：不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

       感悟：世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。

       8、肝胆楚越

       出处：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”

       解释：肝胆：比喻亲近；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好，比喻对立或疏远。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

       感悟：庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。世界到底如何，很大程度上取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”

       9、颔下之珠

       出处：《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”

       解释：骊龙（传说中的一种黑龙）下巴上的珍珠，比喻难得的珍品。

       感悟：龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位而往往高处不胜寒，获厚利而常常有危险伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！

       10、 交淡若水

       出处：《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

       解释：指道义上的往来。

出自《庄子》的成语大全及解释

       《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

       也是成语“邯郸学步”出处

       邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。

       比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

       相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

       这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

       家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

       有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

       邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

       一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

       故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

出自《庄子》的成语有哪些？并进行解释

       出自《庄子》的成语大全及解释

       　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，想知道出自《庄子》的成语有哪些吗?下面和我一起来看出自《庄子》的成语大全及解释，希望有所帮助！

       　1、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

       　2、雁默先烹：比喻无才者先被淘汰。

       　3、一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

       　4、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子;大观：丰富多的景象。形容美好的事物众多丰盛。

       　5、以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。

       　6、以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。

       　7、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

       　8、与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或取某些重大措施。后比喻改革旧状。

       　9、以火救火：用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

       　10、亦步亦趋：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

       　11、运斤成风：运：挥动;斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。

       　12、以沫相濡：沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

       　13、有名无实：光有空名，实际上并不是那样。

       　14、异名同实：名称不同，实质一样。

       　15、溢美溢恶：溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

       　16、迎来送往：走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

       　17、以管窥天：管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

       　18、饮冰内热：形容十分惶恐焦灼。

       　19、贻笑大方：贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

       　20、饮河满腹：比喻人应知足，贪多无益。

       　21、越俎代庖：越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的`人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

       　22、摇尾涂中：战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。

       　23、一步一趋：①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。

       　24、一晦一明：一暗一明。常指昼夜循环。

       　25、溢美之言：过分夸奖的话。

       　26、溢美之语：过分夸奖的话

       　27、倚强凌弱：倚：仗恃;凌：欺凌。倚仗自己的强大而欺压弱小。

       　28、亦趋亦步：见“亦步亦趋”。

       　29、以水救水：引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

       　30、遗笑大方：谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

       　31、以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。

       　32、一饮一啄：原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。

       　33、饮河鼹鼠：比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

       　34、郢匠挥斤：《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的粉，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。

       　35、朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

       　36、褚小杯大：用小口袋装大东西。比喻能力不能胜任。

       　37、凿隧入井：比喻费力多而收效少。

       　38、知一万毕：指理解本质，万事尽通。

       　39、只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

       　40、止暴禁非：止、禁：罅;暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。

       　41、造谣生事：制造谣言，挑起事端。

       　42、足音跫然：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

       　43、执而不化：指固执己见，不知变通。

       　44、昭然若揭：昭然：明显、显著的样子;揭：原意为高举，现也指揭开。形容真相全部暴露，一切都明明白白。

       　45、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

       　46、斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

       　47、直木必伐：直木：笔直的树木;伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。

       　48、踵决肘见：踵：脚后跟，伢指鞋后跟;决：裂开。整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。形容非常贫穷。

       　49、尊古卑今：尊崇古代的，鄙薄现在的。

       　50、栉风沐雨：栉：梳头发;沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

       　51、捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

       　52、自崖而反：崖：崖岸;反：通“返”，回。旧时送行辞。

       　53、庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

       　54、在谷满谷：《庄子·天运》：“吾又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明;其声能短能长，能柔能刚;变化齐一，不主故常;在谷满谷，在坑满坑。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷满谷”形容人物众多。

       　55、臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

       　56、詹詹炎炎：《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也;詹詹，词费也。”后以“詹詹炎炎”形容喋喋不休之状。

       　57、支策据梧：语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。

       　58、直木先伐：直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。

       　59、至矣尽矣：至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。

       　60、置锥之地：置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。

       　61、终其天年：终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。

       　62、逐物不还：谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”

       　63、捉衿见肘：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”衿，同“襟”。谓整一整衣襟就露出了肘子。后以“捉衿见肘”形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

       　64、捉衿肘见：见“捉衿见肘”。

       　65、捉襟肘见：见“捉衿见肘”。

       　66、作言造语：谓编造虚诞的言辞。

       　67、延颈举踵：踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

       　68、曳尾涂中：原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

       　69、偃鼠饮河：比喻所需极有限。

       　70、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

       　71、摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。

       　72、言传身教：言传：用言语讲解、传授;身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

       　73、以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。 ;

       1、鹏程万里?[ péng chéng wàn lǐ ] 比喻前程远大。

       出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

       翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。

       2、扶摇直上?[ fú yáo zhí shàng ] 形容迅速直升。后比喻仕途得志，地位等迅速上升。扶摇：急剧而上的大旋风。

       出处：先秦·庄子及门徒《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

       翻译：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空。

       3、呆若木鸡?[ dāi ruò mù jī ] 死板板的，好像木头鸡一样。形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。

       出处：先秦·庄子及门徒《庄子·达生》：望之似木鸡矣，其德全矣。

       翻译：看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了。

       4、每况愈下[ měi kuàng yù xià ] 验猪的肥瘦，越踏在猪的股脚处，其肥瘦状况越明显。后多作每况愈下，形容情况越来越坏。

       出处：先秦·庄子及门徒《庄子·知北游》：正获之问于监市履狶也；每况愈下。

       翻译：就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。

       5、栩栩如生?[ xǔ xǔ rú shēng ] 形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。

       出处：先秦·庄子及门徒《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

       翻译：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然十分轻松惬意，这时全然忘记了自己是庄周。

       好了，今天关于“庄子一书中的成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“庄子一书中的成语典故”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。