反求诸己_反求诸己:发而不中,行有不得,反求诸己

1.反求诸己什么意思?

2.反求诸己是什么意思

3.推己及人,反求诸己的意思

4.反求诸己的上一句是什么意思

5.行有不得，反求诸己是什么意思

反求诸己 [ fǎn qiú zhū jǐ ]

1. 解释：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

2. 出自：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

3. 示例：君子之遇艰阻，必～，而益自修。 ◎《二程全书·伊川易品三》

4. 语法：动宾式；作宾语、定语；含褒义

反求诸己什么意思?

意思是不去追求外在的物质，而去追逐自身的发展。

出自：春秋时期孟子的《孟子·公孙丑上》

原文：

不怨胜己者，反求诸己而已矣。

译文：

不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因。

扩展资料：

创作背景：

这部著作是孟子根据历史来编写的一篇篇故事。

孔子论“仁”，是自觉的道德； 孟子的“仁”，则兼具教化的功能。君主应培养出德性，这是施行仁政的条件，故主张“有德者执政”。

反对霸政 孟子提倡以德服人的仁政，反对武力服人的霸政，目的在减轻民生痛苦，缓和社会矛盾，故孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。恢复井田制度 孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。

“井田制度”即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦要助耕公田，当作纳税，因此，农民便有“恒产”(恒常固定的田产)，国家自会安定。

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反求诸己是什么意思

反求诸己指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。在句子中可充当宾语、定语使用，含褒义。反求诸己拼音：fǎn qiú zhūjǐ，是一则成语，成语有关典故最早出自于战国孟子《孟子公孙丑上》。

造句：

1、只要反求诸己，我们就会明白，智能生命可能发展成我们不乐见的东西。

2、老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。

成语寓意：

在道德修养上，孟子继承、发展了孔子上行下效的思想，把道德修养与治国安邦紧密联系起来，强调上行下效，反省自己，严已宽人。

在处理各种人际关系时，绝大多数都需要有“反求诸已”的态度才能处理好。人们要设身处地来为他人考虑，使自己所加于他人的，都能为他们所接受，这样才能建立良好的人际关系。

推己及人,反求诸己的意思

拼音：

fǎn qiú zhū jǐ

解释：

求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

出处：

《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

例句：

君子之遇艰阻，必～，而益自修。（《二程全书·伊川易品三》）

反求诸己的上一句是什么意思

推己及人意思就是用自己的心意去推测别人的心意，后来也被指能够设身处地的替别人去着想。反求诸己他的意思就是反省自己的一些过失，并且能够及时的改正而不去责怪别人。

推己及人这个成语是出自《论语卫灵公》，其实这是一个历史的故事，逐步的演化成为了一个成语，在这篇文章里面所要讲述的是一个道德心理，那就是行为机制以及修养方面的一些方法。

反求诸己是出自孟子的《孟子公孙丑上》，在这篇文章里面，孟子继承了孔子上行下效的这样的思想，在道德修养以及治国方面能够紧密联系在一起，不断的反省自己。

相关说明

推己及人是一种道德心理——行为机制和修养方法。指道德行为主体以自己的感受、需要推知他人具有相同的感受和需要，并将推知所得的观念作为行为准则贯彻到与他人相关的行动中去。

孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人。“（《论语·雍也》）和“己所不欲，勿施于人”（《论语·先进》）的忠恕之道，正是推己及人的具体表现。在道德修养过程中，自觉运用推己及人的方法，能促使人们设身处地地为他人着想，从而使自己的行为有利于他人。

正如我们每个人在这个世界上都有各自的欲望和需求，也都有相应的权利与义务，这就难免会出现矛盾，不可能遂愿。这就要求人们正视客观现实，学会礼尚往来，从自我的小圈子中跳出来，多设身处地地替其他人想想。学会尊重、关心、帮助他人，这样才可获得别人的回报，从中也可体验人生的价值与幸福。

行有不得，反求诸己是什么意思

反求诸己的上一句是行有不得，意思是行动没有达到预期的效果。

整句话是行有不得，反求诸己。这句话出自《孟子·离娄上》，含义是：行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。

孟子名轲，邹国人，战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书，其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

孟子的轶事典故：

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为中国历史上的儒学大师。

行有不得，反求诸己的意思是凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因。

出处：孟子·离娄上：“孟子曰：‘爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。’”

译文：孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。《诗经》说：与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。”

扩展资料

“行有不得，反求诸己”解析：

儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。