成语典故小品剧本完整版_成语典故小品剧

1.一举成名是什么意思？

2.谁知道望梅止渴是什么意思?望梅止渴成语造句和典故

3.列子造成有什么成语？

4.成语故事作文

成语非常丰富，来源也是多种多样的，主要有以下四个方面：

一、源于口语。

这类成语是在人民群众口语中广泛流传之后见之于书面的，一般都比较通俗、生动。如：欢天喜地、细水长流、五花八门、指手画脚、量体裁衣、拐弯抹角、一干二净等。

二、源于古书。

即从几千年来的古代书籍中产生出来的，其中可分为：

①古代寓言的概括，如：自相矛盾、愚公移山、守株待兔、画蛇添足、狐虎威、杞人忧天等。

②历史故事的概括，如：草木皆兵、望梅止渴、破釜沉舟、完璧归赵、卧薪尝胆、三顾茅庐等。

③古书中名言警句的摘录或节缩，如：学而不厌、诲人不倦、豁然开朗、水落石出、百废俱兴、政通人和、心旷神怡、一鼓作气等。

三、源于外来语。

如根据佛经意译或改写而成的成语：昙花一现、五体投地、聚沙成塔、回光返照、惟我独尊、现身说法等。再如来自法语的成语：火中取票、象牙之塔等。

四、新创造出来的。

随着社会的发展，成语也不断产生、演变。从名家的作品、群众的口语中，不断涌现出一些新的成语。如：多快好省、力争上游、推陈出新、争分夺秒、厚今薄古、自力更生、百花齐放、古为今用等。

一举成名是什么意思？

浅尝辄止 ( qiǎn cháng zhé zhǐ )

解 释 浅：初步；辄：就；止：停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下功夫深入钻研。

出 处 清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”

用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义

示 例 做学问不能～，要持之以恒

近义词 半途而废、浮光掠影

反义词 持之以恒、坚持不懈

灯 谜 小品；客气饭

谁知道望梅止渴是什么意思?望梅止渴成语造句和典故

一举成名，是一个汉语词汇。拼音为yī jǔ chéng míng，原指一旦中了科举就扬名天下，一下子就成功了。

拓展：

一、出处

出于《战国策·秦策》:“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:“公一举成名而东，遇其党必曰:‘非我之才，维吾舅之私。”

二、成语典故

1、《战国策·秦策》:"然则是一举而伯王之名可成也。"

2、唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:"公一举成名而东，遇其党必曰:'非我之才，维吾舅之私。'"。"

3、明?叶宪祖《鸾鎞记·催试》:"你着鞭须及早，行迈好徜徉，但愿一举成名，慰人凝望。"

三、词语辨析

举例造句:十年窗下无人问，一举成名天下知。 ★金·刘祁《归潜志》卷七?

拼音代码: yjcm

近义词:一鸣惊人

反义词:徒劳无功、名落孙山、榜上无名

歇后语: 武松打虎

灯谜: 陈镜开夺魁

用法: 作谓语、定语;指一下子就出了名

列子造成有什么成语？

如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。[成语解释] 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。[成语出处] 元·贾仲名《对玉梳》：“你要我便是望梅止渴。”[辨形] 渴；不能写作“喝”。[近义] 画饼充饥 [反义] 名副其实 [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 连动式。[辨析] ～和“画饼充饥”；都比喻用空想来安慰自己；常可通用。但～表示空等、空想；没有实际行动；而“画饼充饥”往往有聊以替代的画饼的行为。 [例句] 如果不潜心钻研；一心只想走捷径；恐怕是～；无济于事的。 [英译] vain hopes[成语故事] 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

郭翰很有礼貌地问：曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。百科解释如下：望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。

目录61 基本信息

61 成语出处

61 成语示例

61 详细释义

[显示部分][显示全部]英汉词典解释 &gt&gt到爱词霸英语查看详解 基本信息[回目录] 汉语文字望梅止渴 汉语拼音wàng méi zhǐ kě 英文翻译console oneself with false hopes 词语解释人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。 成语性质贬义词 成语用法连动式；作谓语、宾语、定语； 近义词画饼充饥 反义词名副其实 成语出处[回目录] 南朝宋·刘义庆《世说新语·谲（jué）》：“魏武行役失汲（ji）道，三军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” 元·贾仲名《对玉梳》：“你要我便是望梅止渴。” 成语示例[回目录] 鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。 ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十四 《水浒传》五十一回：“官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺望梅止渴，画饼充饥！” 详细释义[回目录] 魏武行役，失汲道，三军皆渴士卒难忍，操寻思少顷，乃令曰：“前有大梅林，梅子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 “望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军断绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。 典故[回目录]成语典故： 魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

翻译： 役：打仗 失：丧失，失掉，没 汲：水源 三军：三支部队，喻指全军 乃：就 饶：富足，多 （饶）子：果实结得多 闻： 听说 乘：利用 源：水源 及：到了 译文： 曹操行军途中，失去了有水源的道路，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富，酸甜可以解除我们的口渴。”士兵听说后，顿时嘴里都流出了口水，利用这个机会把部队带领到前方，找到了有水源的路。成语故事： 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 成语辨析[回目录] “望梅止渴”和“画饼充饥”：都比喻用空想来安慰自己,常可通用。但“望梅止渴”表示空等、空想、没有实际行动；而“画饼充饥”往往有聊以替代的画饼的行为。 启示[回目录] 从本文中可看出，曹操是一个机智聪明，善于思考，懂得变通的人。 “望梅止渴”讲了一个典型的心理暗示作用：古代魏国曹操的部队在行军路上，由于天气炎热，士兵都口干舌燥，曹操见此情景，大声对士兵说：“前面有梅林”。士兵一听精神大振，并且立刻口生唾液。这是曹操巧妙地运用了“望梅止渴”的暗示，来鼓舞士气。 还有这样一件事，某人出门旅行，途中投宿于一个旅馆。睡至半夜，哮喘的老毛病又发作了。他靠坐在床上，依然感到呼吸困难、胸部憋闷。黑暗中，他摸索了好一阵子，才找到窗户。可是，任凭他怎么使劲，也无法将它打开。情急之下，他只得挥拳把窗子的玻璃击碎。顿时，一股凉爽的新鲜空气迎面扑来。他探身对着被击碎的窗口深深地吸了几口，哮喘明显地减轻，于是又摸索着回床躺下，不一会儿就安然入眠。次日清晨醒来后，他想起夜间发生的事情，赶忙查看到底是哪一扇窗子被他打破。奇怪，所有的窗户均完好无损。原来，被他打破的竟是墙上那面挂钟的玻璃。 这个人的哮喘发作是事实，打破挂钟玻璃后，哮喘发作被控制了也是事实。而“治”好他哮喘发作的那“一股凉爽的新鲜空气”却并不存在。这种“想当然”就是心理上的暗示。 小品《卖拐》是一个消极暗示的典型。在消极暗示中，受暗示者的性格多缺乏主见、人云亦云、听风是雨、盲目崇拜。他们大多知识浅薄，缺乏科学意识。如小品中的卖拐者以行家里手自居，用一些貌似科学术语的语言就更有欺骗性。买者说自己“脸有点大”，言外之意是说自己的腿没有问题。卖者则说：“那是腿部神经末梢坏死，把脸憋大了。”“神经末梢坏死”可不是小事，放在谁身上心里也得“咯登”一下。买者说：自己左腿没有毛病，只是小时候右腿摔过。卖者便说“那是转移了”。“转移了”这三个字是癌症晚期常出现的字眼，很有煽动性。让你把腿跺麻之后走一圈儿，肯定会有不适之感，因此买者对自己的腿有病就深信不疑。人对自己的健康是很珍视的，因而也容易疑神疑鬼，过分敏感，本来没问题的部位，在意识的指导下，也会产生错觉，出现“杯弓蛇影”的心理暗示效应，进而产生了急切求治的心理。怎么治呢？卖者说出了他的“经验”之谈：“架着拐，走一段时间就会好。”既然治法这么现成简单，何乐而不为呢？这时卖者不失时机地把拐拿出来进行推销。买者听说自己的腿有办法治，自然喜出望外。于是，一出也就此宣告成功。 可见心理暗示有好有坏，合理利用心理暗示，能达到意想不到的效果哦！ 进行心理暗示的方法[回目录] “自我提醒法”：当遇到不顺利的事情时，心里可不断默念鼓励自己的话。当遭遇困难和打击时，应对自己说“我能行”，“我能做好”，这样的自我暗示力量必将为自己增添战胜困难的勇气 。 “转移法”：想一些其他开心的事情，或听听音乐，眼望窗外遇到困难事情的时候不要太焦虑，不妨放松躺在床上；想一些平和而快乐的事；用手轻轻脚底涌泉穴，再轻松躺下。如果突然感到很紧张和忐忑不安时，可做深呼吸；双手手指交叉放在头部，轻轻扣接头部；双脚伸直，双手伸直尽可能去触摸脚趾。 把每一次失败都当作是最后一次：每个人都会有不顺的时候，试着在最不开心和失败时对自己说：“这是最糟糕的了，不会再有比这更倒霉的事发生了。”既然“最糟糕的事”都已经发生了，还有什么可怕的呢？既然已经到了最低谷，那么以后就该“否极泰来”了！当你在最不顺利的时候给自己这样的心理暗示，会增强心中的安全感，也会给自己以信心。 不要总向自己强调负面结果：我们不要总是给自己一些这样的提醒“昨天我就是在这里摔倒的”、“这段路总是出交通事故”等等。因为越是这样，我们心里就会越紧张。所以，聪明人应避免老用失败的教训来提醒自己，而应多用一些积极性的暗示，比如：“走稳些就不会摔倒了”、“经过这段路时应该减慢速度”等等。这种积极的暗示和指导，比起总向自己强调负面结果要好得多。 有关诗句[回目录] 望梅止渴 慕京 随鞭一指生梅林， 便使万军不唇干。 无中生有智者策， 用兵奇谋众口传。 纸上一事难学会， 因势利导不简单。 若无随机应变心， 读尽兵书也枉然。 望梅止渴的心理原理[回目录] 望梅止渴的心理原理 话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说：“前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。”士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。 在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回“望梅止渴”的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个“梅子”的故事，引得战士们一个个都在吞口水。 事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象——联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。 最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。 正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。 文学常识 刘义庆，字季伯，南朝宋文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪《幽明录》。比喻 用空想来安慰自己。

成语故事作文

一 有关《列子》中的成语故事

愚公移山

太行王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.

北山愚公者,年且九十,面山回而居.惩山北之塞答,出入之迂也.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐士之北.”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉.

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.

二 搜集三个出自《列子》的成语及典故

高山流水 ： 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

成语故事

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。

成语故事:

传说远古的时候，神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄，可是他有些不自量力，想要去追赴太阳，和太阳赛跑。

有一天，他一直追到太阳入山的地方。火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他口渴得恨不得马上找到水。终于他来到黄河边，见到了滚滚的黄河。夸父一口气喝干了黄河水，可他觉得还没解渴，于是又跑到渭河边，又喝干了渭河水。夸父刚想继续去追赶太阳，可还觉得口渴难忍，于是他打算到北方的大湖泽去喝水。没想到，还没走到北方，夸父就渴死在半路上了。快要咽气的时候他放下自己心爱的手杖，用他的血肉浸润它，后来这里居然变成一片茂密的桃树林。

余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

成语故事:

我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。

可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。

三 有关《列子》的成语

人有亡斧者,疑其邻之子,视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃斧者。

这则成语来源于《列子》：人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

从前有个乡下人，丢了一把斧子，他以为是邻居家人的儿子偷走了，于是，他处处注意那个人的一言一行，一举一动，觉得那人无论是走路的样子，还是脸色都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人。

人有的时候或许是因为多疑的性格铸成了这样的错误，有时候或许是因为一些误会才有了这样的尴尬，而这种错误或尴尬有时往往因为没有解释的机会，而使这种现状持续下去，人与人之间的误会越来越深。

往往等事情真相得以明白的时候，却到了不可挽回的地步。究其根本却不外乎人之内心的浮夸，修炼不到平和的淡定。每逢大事小事，身边总少不了那种“窃窃私语”的传递，一切都表现的淋漓尽致，而一切过后，却又都随风而逝，不过是几天的闲议而已，却把一个人性表露无遗。

”）。《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意其邻之子，视其行步、颜色、言语、动作、态度无为而不窃斧者也。窃掘其谷而得其斧，他日复见其邻之子，动作、态度无似窃斧者也。”讲的也这样的道理：因为“相信”邻居之子偷了斧子，所以怎么看他都像小偷；后来找到了斧子，“相信”邻居之子没有偷斧子，所以怎么看他都不像小偷了。在这方面，经验上的感知和观察无法修正信仰，信仰反倒能够篡改经验上的感知和观察。我们一旦认定本某个文本是“经典”（“相信”），哪怕简陋至极的“床前明月光”或“明月松间照”，都会在经验的层面上寻找各种证据来证明它的“经典性”，甚至根本不需要在经验的层面上寻找任何证据，就认定它们是字字玑珠的经典。

这还告诉我们，经典是“追认”、“追封”的结果，甚至是在记忆和怀念中以悼词的形式提出的。那些动辄就要“创造经典”的无知妄人，哪里明白这个道理？肝脑涂地、殚精竭虑地要创造经典的，到头来不过弄了一堆浊臭逼人的垃圾；脱口而出、信笔而来的，未必不能成为令人肃然起敬的经典。人算不如天算，因为把握一个时代的深层欲望，观察、迎合其走向，并不是“有志者事竟成”的事情。在经典化问题上，“瞎猫碰上死耗子”包含着更为深刻的道理，更符合经典化的无意识逻辑。

故事说：有人丢失了一把斧子，怎么找也没有找到。后来他认为是邻居的儿子偷去了，他注意到邻居孩子的言行，神情，怎么看都像是一个小偷。于是他断定斧子是那个孩子偷去了，心里还对自己说，“我早就看出那家伙不是个好东西。”后来有一天，他上山砍柴，在一棵树边上发现了自己丢失的斧子。现在他才想起来，原来是前天自己忘记在这里了。他后悔自己随便怀疑邻居孩子。回家后，再看那个孩子的言行和神情，根本不像是偷东西的人。于是他又对自己说，“我早就想过，他不是那种偷东西的人。”

丢斧子的人怀疑邻居家的儿子偷了他的斧子，主观上，丢斧子的人缺少冷静，不去做调查研究，只凭主观想象就怀疑邻居家的孩子偷了他的斧子，实在不为可取。或者这个丢斧子的人有精神缺欠，天性多疑，甚至对邻居有敌视心理。大家住在一起，不能做到互相信任，实在是一种可悲的事，任何人都要先以信立身，然后再做到相互信任，没有“信”，就没有个人价值，没有“信”就没有人类社会，今天说的诚信，是做人的道德底线，更是和谐社会的根本保证。幸好，丢斧子的人怀疑邻居的心理没有表现出来，万一他对人说了：“我丢的那把斧子一定是邻居家小孩偷走的。”再将他的猜疑传到小孩耳朵里，瞧不打起来才怪？

邻里间很多摩擦，都是由怀疑引起的，再有长舌妇们的传老婆舌头，无事生非，那就没有好日子过了。我的一个朋友，住在一个小区里，这个小区里有几户跨国婚姻，就有长舌头的人说闲话，什么图人家是外国人呀，只要带出去保准散伙呀，再难听的，就更等而下之了。结果闹得大家都过不安静，你说我是听谁说的，他说是谁告诉我的，说人家原来就不是大闺女，又拿不出证据，打成一锅粥，最后谁也不理谁，天天打头碰脸，走对面也不说话，那还有个什么住头？

天下本无事，庸人自扰之。千万别没事找事，君子听见传言，大事化小，小事化无，息事宁人，大家和睦相处，小人无风三尺浪，听见一点风声，加油加醋，传老婆舌头，说缺德话，邻里打起来，他看热闹，这就是害群之马。

邻里和睦相处，是一门学问，大家要安下心来，学好这门学问，然后才能有好的居住环境，千万不要很好很好的小区，就是住着不开心，白糟蹋了一片好房。

人生启示]

遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。

而现实生活中，大多数领导在人才的应用上，常凭着主观意识去任命一个人，而不加以客观、公正的审核。感情用事是领导的大忌。对人对事，领导都不要先入为主，带上有色眼镜看人，更不应以小人之心度君子之腹，否则，公司就会失去很多优秀人才。

猜疑心重并不是罕见的性格缺陷。为了能消除猜疑心理，首先要了解猜疑心理是怎么产生的。从心理学角度来看，猜疑是一种不符合事实的主观想象，是一种消极的自我暗示心理。有猜疑心的人，往往先在主观上定某一看法，然后把许多毫无联系的现象都通过所谓的“合理想象”拉扯在一起，来证明自己看法的正确性。为了能达到这一目的，他们甚至能无中生有地制造出一些现象。真是猜猜疑疑，疑疑猜猜，越猜越疑，越疑越猜。明白了这一道理后，就可以从以下儿个方面来克服自己的猜疑心理：

（1）保持头脑冷静。现实生活中，许多猜疑戳穿了是很可笑的。但在戳穿之

前，由于猜疑者消极的自我暗示心理作崇，却会觉得事情顺理成章。例如，成语“疑人偷斧”中的那个“亡斧者”，就是硬把邻居正常的言谈举止看成是不正常的，以自己的主观猜测代替了客观事实，而没有保持冷静的客观分析态度。所以，保持冷静客观的态度观察、分析和思考问题，是消除猜疑的途径之一。当然，要做到这一点并不容易。除了要注意在观察时要放弃原先的定，以防止这一先人为主的定产生心理定势外，还要牢记“当局者迷，旁观者清”的古训，请一些自己信得过的人帮助分析，以消除一些荒唐可笑的先人之见。

（2）注意调查研究。有了猜疑心后，要注意加强调查研究。调查要本着实事求是的原则。俗语说：“耳听是虚，眼见为实”，不能听见别人说什么就产生怀疑，要

以眼见的事实为据。况且，有时眼见也未必是实，这就得花费一定的时间和功夫，找出实质性的东西。

（3）及时开诚布公。猜疑往往是彼此间缺乏交流，人为设置心理屏障的结果也可能是由于误会或别人搬弄口舌的结果。明白此理，我们就应当通过适当的方式，同被疑者进行开诚布公、推心置腹的交谈。在这个问题上，死要面子是毫无意义的。相反，如果你能诚恳相告，对方未必会认为这是你对他的不信任，他甚至能从你的一片诚意中，进一步看出你对他的信赖，从而冰释前嫌，越发敬重你。而如果你把疑心紧锁胸中，则只会加深矛盾，恶化相互间的感情。

（4）坚持待人以宽。猜疑心重的人，大多对自己要求不高，对别人倒多少有些

苛求。比如，你看到别人背着你讲话就不高兴。换言之，别人的交往方式必须符合你的心意才行，这不有点苛求于人吗？又如，你看见老师有时对你态度冷淡点也不高兴。换言之，你要求老师对你的言谈举止始终充满热情，而不能因为他（她）本人的心理状态而有所变化，这岂不有点不合情理？

四 列子·汤问: 出自本文的一个成语是什么意思是什么

七年级语文第二学期课文文学常识整理 I

第一单元 成长点滴

1.《从百草园到三味书屋》

选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版），其题材是散文，散文属记叙文体，其特点“形散而神不散”。作者鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，原名周树人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家，其代表作品有《阿Q正传》、集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》，第一篇白话文《狂人日记》。

“三味”是指“经书之味，子书之味，史书之味”

2.《爸爸的花儿落了》

节选自《城南旧事》，作者林海音，原名林含音，小名英子台湾作家。主要作品有散文集《窗》（与何凡合作）《两地》《做客美国》，短篇《烛心》《城南旧事》，长篇《春风》《晓云》。

本文标题语带双关：1、指禀花的爸爸辞世2、指爸爸种的夹竹桃垂落

“花” “生命之花”“夹竹桃”

行文线索 主 爸爸爱花[主导作用] 副 毕业典礼[烘托、推动、映衬]

3.《丑小鸭》 本文体裁童话，作者是（丹麦）作家的安徒生，世界著名童话大师。1835年开始创作童话共168篇。代表作有《皇帝的新装》《丑小鸭》《海的女儿》《她是一个废物》。（童话：象征、想象、幻想、夸张）

丑小鸭的象征意义：身处逆境，但没有沉沦，没有绝望，始终不屈的奋斗者。

只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。

4.《诗两首》

如生活欺骗了你 作者俄国诗人普希金（“俄罗斯文学之父” ），选自《普希金诗集》，另类诗作《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》，

诗作所创造形象“多余的人”、“小人物”

未选择的路 选自《中外哲理诗精选》，作者（美国）弗罗斯特（“桂冠诗人”、“新英格兰农民诗人”、“交替性诗人”），作品《山间》《少年的意志》。

关于路的诗句描写

5.《伤仲永》 选自《临川先生文集》，作者北宋政治家、文学家、思想家王安石，作有诗《泊船瓜州》《梅花》，字介甫，号半山，人称’半山居士’，唐宋八大家之一

学习与一个人的重大联系

第二单元 爱国情操

6.《黄河颂》

选自组诗《黄河大合唱》，词作者光未然，原名张光年，由冼星海谱曲，作品有八个乐章组成，分别为《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河对口曲》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》《黄河怨》《黄河谣》《黄河之水天上来》。

歌颂黄河就是在歌颂我们伟大中华民族顽强奋斗的精神与不屈意志。

7《最后一课》 19世纪法国家都德，著有长篇《小东西》，《磨坊书简》。

表达了法国人民对祖国、祖语文字的深沉热爱，对普鲁士侵略者的无比痛恨

以小弗朗士在最后一课上的所见、所闻、所感为线索。“普法战争”为背景。

8.《艰难的国运和雄健的国民》 选自《李大钊选集》，作者李大钊，字守常，河北乐亭人中国最早的马克思主义者，中国***的创始人和早期领导者。其诗文为“革命史上的丰碑”。 “雄健的国民（精神）”的概念 各类的象征比喻

9.《土地的誓言》 选自《中国新文学大系1937—1949·散文》卷一，端木蕻良作，原名曹汉文，东北作家群其一。著长篇《大地的海》《长江》《科尔沁旗草原》。

理解题目的含义 各类修辞手法

10.《木兰诗》

选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷二五，这是南北朝时北方的乐府民歌。体裁为叙事诗。 了解木兰的品行 各类修辞手法的运用（对偶、互文…

第三单元 名家色彩

11.《邓稼先》（人物传记） 选自1993年8月21日的《人民日报》，作者美籍华裔物理学家杨振宁，获1957年的诺贝尔奖。 邓稼先的品行分析 对比描写

12.《闻一多先生的说和做》 闻一多——诗人、学者、民主战士，本名家骅，著作收《闻一多文集》中，有《红烛》《死水》《唐诗杂论》《楚辞》《古典新义》 臧克家，诗人，1933年9月出版第一本诗集《烙印》，著有《春风集》，长诗《李大钊》。

闻一多三类形象分析

13.《音乐巨人贝多芬》 选自《中国现代散文集》 德国作曲家、钢琴家贝多芬，代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》 作者何为，原名何敬业，著有《第二次考试》《临窗集》等。 贝多芬的形象

14.《福楼拜家的星期天》 本文选自《济南文艺》1981年1月号，作者法国作家莫泊桑，被称为短篇巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》。

人名

福楼拜

伊万·屠格涅夫

都德

左拉

国家

法国

俄国

法国

法国

作品

《包法利夫人》

《前夜》《夫与子》

《小酒店》

性格

热情奔放，容易激动，和蔼和亲，博学

怀有狂热理想，醉心与文学事业，博学多识

生性活跃，健谈，厌恶腐朽生活方式

温和，寡言，坚毅，聪慧

个人的性格特征

15.《孙权劝学》 选自《资治通鉴》，司马光主持编纂的第一部编年体通史，司马光（人称“涑水”先生），字君实，北宋政治家、史学家。孙权，字仲谋，三国时吴国建立者。吕蒙，字子明，三国时吴国名将。

出自此文的成语 各类的语气词

第四单元 民族特色

16.《社戏》 体裁，选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷），“社”指土地神或土地庙，此文着重于景物描写 （游园吊打）

本文概意：月夜行船、船头看戏、月下归航 人物形象特点

17.《安塞腰鼓》 （“神韵散文”） 选自1986年10月3日《人民日报》，作者刘成章已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

感受安塞腰鼓所蕴含的力量

18.《竹影》 选自《丰子恺文集》，作者丰子恺，我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，原名丰润，浙江崇德人，著有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《艺术趣味》《甘美的回忆》其艺术誉为“现代中国最像艺术家的艺术”。

行文线索：竹影 西洋画像照相，中国画像符号。

19.《观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹》

选自《冰心全集》， 冰心，原名谢婉莹著名女作家，儿童文学家。处女作《两个家庭》，问题《超人》，诗《繁星》《春水》誉为“冰心体”，发表《寄小读者》。

反映了印度民族文化的博大精深，表达了中印两国人民的深厚友谊

20.《口技》 节选自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是清代张潮编选的一部笔记。作者林嗣环，福建晋江人，字铁崖，清代顺治年间进士。此文体裁为说明文（记叙散文）

以“善”字统领全文 表现出口技者技艺高超

第五单元 历史探险

21.《伟大的悲剧》

选自《人类的群星闪耀时》 斯蒂芬·茨威格，奥地利著名作家，成就在传记文学和，如《三大师》《罗曼·罗兰 》，《看不见的收藏》《家庭女教师》等名篇。

22.《荒岛余生》 本文节选自《鲁宾逊漂流记》（以第一人称的口吻），作者笛福，英国家，出生于伦敦。《鲁》之后，又作《辛格尔顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》《罗克萨娜》 鲁宾逊的形象性格特点

23.《登上地球之巅》 节选自《红旗插上珠穆朗玛峰》，作者郭超人，湖北武穴人，中国著名新闻工作者，已出版新闻作品：《向顶峰冲刺》《西藏十年间》《万里神州驯水记》《时代的回声》等。

概述登山队员突击主峰的经过 感受其意义、环境描写

24.《真正的英雄》（议论文） 本文选自《世界名人演说经典》，作者罗纳德·威尔逊·里根，出生于伊利诺斯州的坦皮科镇，曾任49、50任

掌握其中的主题思想感情 “美国精神”的内涵 关于美国航天飞机“挑战者号”

25.《短文两篇》

夸父追日 摘选自《山海经·海外北经》，共18篇,其14篇为战国作品，《海内经》4篇为西汉末年作品。内容主要是民间传说中的地理知识，它是最早的神话之一，一部地理著作。

所表达的主题思想 “夸父逐日”之喻

两小儿辩日 选自《列子·汤问》，《列子》八卷，为《无端》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》，旧说周朝郑国人列御寇所作。列子属道家学派，孔子属儒家学派。

各从孔子、两小儿角度理清其理 概述早近而冷，午远而热的原因

第六单元 动物世界

26.《珍珠鸟》 本文选自年2月14日《人民日报》，作者冯骥才，当代作家，生于天津，著有历史《义和拳》长篇历史《神灯》，中篇《铺花的歧路》《啊！》《三寸金莲》。

关于末段议论 “信赖，往往创造出美好的境界”作用及理解

27.《斑羚飞渡》 选自《和乌鸦作邻居》，作者沈石溪，原名沈一鸣。

飞渡后的议论点明中心，插叙恰处 体会老斑羚的精神 “彩虹”的意义

28.《华南虎》 选自《诗刊》1982年2月号，作者牛汉，原名史成汉，本是写于“十年”间，著《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》，作诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。

结合背景资料，体会华南虎的象征。

29.《马》（科学小品、散文）

选自《世界散文精华·欧洲卷》，作者布封法国博物学家、作家，主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等。

文中马被赋予了人性的色彩

战士

奴仆

游侠

绅士

英勇忠义

驯服诚实

豪迈而犷野

典雅而高贵

对比描写的运用

30.《狼》（寓言，短篇） 选自《聊斋志异·狼三则》（其二则），作者清代蒲松龄，字留仙，别号柳泉，人称“聊斋先生”， 志也，记，异也，奇异之事。

文章思想讽喻 起因（开端） 发展 进一步发展 高潮、结尾（议论）

屠的机智 VS 狼的狡猾 的体现？

五 《列子》的成语寓言故事及寓意！！

孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。

一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”

（1）辩斗：辩论，争论。

（2）故：原因，缘故。

（3）以：以为，认为。

（4）去：离。

（5）日中：中午。

（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

（7）及：到了。

（8）则：就。

（9）盂：一种装酒食的敞口器具。

（10）为：是。

（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

（13）决：裁决，判断。

（14）孰：谁，哪个。

（15）汝：你。

两小儿辩日》参考译文：

孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”

六 出自“列子汤问”的成语有哪些

愚公移山，高山流水，余音绕梁三日不绝，声振林木。

七 关于“列子”的成语有哪些

1、八荒之外bā huāng zhī wài： 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

造句：八年抗战，一身戎装，八方站岗，一支钢枪，八荒之外，一生献上，八一到来，祝福送上：八音迭奏军号吹响，一首军歌分外响亮，祝八一建军节快乐！

2、白往黑来bái wǎng hēi lái： 比喻变化极大。

造句：小明白往黑来，最近几年成了大老板。

3、悲愁垂涕bēi chóu chuí tì： 垂：垂下。涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。

造句：路念尘悲愁垂涕,一句话说不出来。

4、不识不知bú shí bú zhī: 没有多少知识。旧喻民风淳朴。

造句：千思万感而一顺乎不识不知之则，无逆吾明觉之体，是千思万虑谓之何思何虑也。

5、残年余力cán nián yú lì: 指年老体衰。

造句：以你的残年余力，连山上的一根草都动不了，更何况大山？

八 关于列子的成语

茫然自失 若有所失而又不知所以的样子

八荒之外 八面回荒远的地方以外.形容极其旷远.

悲愁垂涕答 垂：垂下.涕：泪.因为悲哀、愁苦而落泪.

不识不知 没有多少知识.旧喻民风淳朴.

多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.也比喻学习的方面多了就不容易精深.

九 求出自列子的成语！！！！！！！！！！！！

高山流水

歧路亡羊

愚公移山

杞人忧天

朝三暮四

十 出自列子的成语有哪些

高山流水

歧路亡羊

愚公移山

杞人忧天

朝三暮

　在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？以下是我帮大家整理的成语故事作文（通用15篇），欢迎阅读与收藏。

　成语故事作文 篇1

　最近一段时间，听说电视台都在放穿越剧，而我也迷上了文言文之类的书，寒书单里的这类书我都很喜欢。我自己还在书店挑了一本《中华成语故事》，它教我学会了三百多个成语，了解了每个成语的意思、由来以及成语背后隐藏的精彩故事。

　读着这些历史悠久的成语，再想到我自己生活中发生的事情，仿佛有着“穿越”的感觉哦。比如成语“一诺千金”就是教我们说每一句话都要守信用。想想我自己，答应爸爸妈妈做事情要雷厉风行，但是总是拖拖拉拉不及时去做，失去了起码的诚信。妈妈说：“你这做法要是穿越回古代，那重如千金万金的诚信就全没了。”真让我惭愧！

　成语从古到今一直都活跃在我们的生活中。有一天，我和爸爸路过景区的一家自行车出租点，看见门口贴着一张广告画，上面印着：“骑乐无穷”四个字。看到这几个字，爸爸意味深长地看了我一眼。我忙说：“这个应该不算写错的。”爸爸说：“嗯，应该是故意的穿越吧。”我想了一想，觉得很在理。我跟爸爸说：“看看现在的商家，能把成语活学活用，真有才。”爸爸严肃地说：“这样的活用有利有弊，人的第一印象是最深刻的，一些低年级的小朋友还没有学过‘其乐无穷’这个成语，以后写的时候容易出错，这样岂不是误导了小朋友吗？”我想了想说：“那是不是应该在穿越的成语旁边注明正确的成语呢？”正当我跟爸爸热火朝天地讨论着这个话题的时候，听见一位游客在称赞杭州人真是会做广告，把成语用得活灵活现的。我跟爸爸听了都开心地笑了。

　读了《中华成语故事》，再想到成语在生活中的“穿越”故事，我觉得作为一名小学生，首先应该踏踏实实地学好成语，然后才能在学习和生活中合情合理地活学活用每个成语。

　成语故事作文 篇2

　快乐是一本永不腿色的日记。往事回想起来仍历历在目。每当我想起下面一件事时，我便会哈哈大笑，觉得很难忘。

　记得有一天下午，我到阿姨家去玩，却发现家中只有上一年级的表弟。他一见我就喊：“好无聊啊！表哥陪我玩。”我实在没办法，只好陪他玩游戏，玩得满头大汗时，我们便坐下来休息。表弟竟拿出小风扇扇了起来。于是，我和表弟一边吹着风扇一边看电视，准备看小品，我发现正在放小品《砸墙》。表弟马上把电视机关了。我问：“你为什么把电视机关了？”表弟回答道：“我妈妈最喜欢看这个小品了。我要等到她回来以后一起继续接着看，让妈妈也开心快乐。”他以为电视跟书一样看到一半可以合上，等想看了，再打开来接着看。我默不作声，想用事实，把真相告诉他。过了一会儿，我没有事情干，只好陪着表弟玩一些无聊的小游戏打发时间。

　终于，大人们回来了。表弟马上把妈妈拉到沙发上，迫不及待地说：“妈妈快看电视吧！小品，我还帮你存着呢！”阿姨被她弄晕了，便打开了电视。表弟发现小品结束了，现在正在唱京剧呢！表弟疑惑地把事情的原委一五一十地告诉了阿姨。阿姨对他说：“你这个傻小子，我们家的电视既不是网络电视，又不和书一样，不可以随时观看，小品怎么能存起来呢？”

　表弟的行为，引得我和大人们哈哈大笑。而他羞红了脸，低下了头。阿姨把她抱在怀里，他太喜欢这个“傻小子”了。

　成语故事作文 篇3

　小猴子在树洞边玩耍，不小心掉进了树洞，他自己怎么也出不来，老猴子连忙赶过来救他，不料却把小猴子给淹死了。这是为什么呢？

　原来，有一天，老猴子到河边去喝水，看到两个小朋友在玩儿皮球，突然，其中的一个小朋友奋力一掷，皮球掉进了树洞里。但他们并不急躁，马上去拿了桶到河边盛了水，再倒进那个树洞里，一会儿，水倒满了，皮球也浮了上来，他们拿到皮球，开开心心的到旁边去玩了。

　老猴子认为这是一个救小猴子的好办法，于是，就像他们一样把水倒进了树洞里，小猴子果然浮上来了，可是他已经死了。老猴子怎么也没想到，他的方法把小猴子给害死了。他悔恨极了，悲愤的大哭起来。

　这则故事告诉我们，不是所有的方法都可以如法炮制。就像皮球和小猴子，他们的体积不同，质量不同，受浮力状态也不同，最终导致，皮球顺利的捞出来了，小猴子却淹死了。

　成语故事作文 篇4

　老师，同学们大家好，大家都知道，我们国家的历史源远流长。成语，大多是四个字构成的，它短小，但寓意深刻，大部分成语还有很有意思的来源和故事。今天我们班里举行一次成语故事的比赛，比赛的内容是语文书上第8课成语故事：滥竽充数，画龙点睛，自相矛盾三个故事。

　首先，是我们的评委~大组长，总分为5分，给我们每个小组打分。比赛开始了，第一个小组表演“自相矛盾”，一个男同学是卖矛和盾的人，还有两同学是旁白，另一个同学是围观的人。这个男同学夸自己的盾，用什么样的矛都戳不穿它。又夸自己的矛，用什么盾都能戳穿。当围观的人问卖矛和盾的男同学说：“用你的矛戳你的盾会是怎么样呢？”这个男同学说不出话来。我觉得他们表演的很好，道具也做得不错，但是这个故事告诉我们，说话做事要实事求是，不能自相矛盾。下个小组表演“画龙点睛”，一个男同学演龙，另一个同学演主人公，另外两同学当游客观看龙。主人公作画神妙，形象逼真，当游客观看龙时，觉得缺少神韵，就让主人公画上龙的眼睛，结果龙腾空飞去，游客惊叹不已。这个故事说明在关键地方，用几句话或者几个词点明实质，使内容生动传神。这个组表演的也不错。另一个小组表演“滥竽充数”，国王喜欢听许多人吹竽，就有人混在里面瞎吹，结果得到了和别人一样的俸禄。国王死后，他的儿子继承王位，也爱听吹竽，但是他不喜欢许多人一起吹竽，而喜欢一个一个的吹，混在里面的人只好逃走。这个故事告诉我们没有真才干，不能蒙混充数。

　这次比赛“自相矛盾”的小组赢得了最高分，他们不仅表演的好，道具做的也好。其他小组也表演的不错。我们都是非常棒的，也让我们轻松获得了更多知识。

　成语故事作文 篇5

　历史的长河层出不穷，让人琢磨不透……

　鹏程万里

　大家好，你们知道鹏程万里是什么意思吗？鹏程万里指的就是……

　鹏程万里是一个成语小故事，这个成语是这样来的：传说，在古时候的北海里，有一只大鸟，叫做鲲，它的.背像泰山那样高，后来，又变成了一只大鸟，叫做鹏，鹏展翅高飞，翅膀遮住天空，大地盼着光，刹那间山洞、河谷、堤坝、沙滩，掀起一到狂风，狂风卷起巨浪三千里，直出云霄，惊鬼神。

　区区在沙滩上的小麻雀摇摇头说：“大鹏太累了，像我们这样只飞几丈高就落下来，是多么的悠闲自在呢！”

　这个，就是鹏程万里的来历。对了，再告诉你们一点，形容前程远大，或者是前程无量称鹏程万里。

　请君入瓮

　在唐朝皇帝武则天时代，有两个苦力，一个叫周兴，一个叫来俊臣，有一次有人向武则天告密，说是周兴要谋反，武则天就让来俊臣去审问周兴，可是来俊臣并不是直接去把周兴抓回来，反而请周兴来喝酒，来俊臣不断的向周兴劝酒，周兴很快有了醉意，这时，来俊臣问周兴：“有些用了刑还不招认，不知周兄有何办法？”周兴答道：“这好办，拿一只大瓮，四面烧起柴火，让蹲在瓮中。”这时，来俊臣就让人拿一只大瓮，四面烧起柴火，周兴疑惑不解的问：“贤弟拿这只大瓮何用？”来俊臣说："皇上有旨，命我审问周兄谋反的事！”周兴一听这话，酒也吓醒了，周兴连忙跪下来，磕头认罪。

　请君入瓮的意思是：用别人的方法来攻击别人，形容以其人之道还至其人之身。

　我因时间关系就给你们讲这么多了，要是你还想听的话那就下一次再来吧……

　成语故事作文 篇6

　我家里有很多书，我最喜欢的书是《中华成语故事》，这本书里讲了很多成语故事，每个故事很简短，但道理很深，也让我学了不少知识。

　书中我最喜欢的成语是“闻鸡起舞”，讲的是，东晋有个叫祖逖的人，他小时候不爱读书，爱贪玩，长大后觉得自己没学问，不能报效自己的祖国，于是就发奋读起书来，想为国家做贡献。他有一个好朋友叫刘琨，他们俩感情深厚，经常吃睡在一起，他们还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，都想成为国家的栋梁之才。

　有一天半夜里，祖逖在梦中突然听到公鸡的叫声，于是用脚把刘琨踢醒，问他：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，要不咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑吧？”刘琨听了之后也同意了。于是以后他们每天鸡叫后就起床练剑。春去冬来，寒来暑往，一年又一年，从不间断。经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为文武全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来他们两个人都成了将军，实现了他们报效国家的愿望。

　通过这个故事，我深刻体会到，做任何事情都要坚持不懈，要有吃苦耐劳的精神，不要半途而废，说到做到，一定会成为一个有用的人。

　成语故事作文 篇7

　我学过《三字经》、《论语》，最近，我喜欢上了一套新的国学经典——《成语故事》，这是一套有声电子书，是爸爸前段时间从网上下载来的，它可以手动翻页，也可以自动翻页；还可以自己读看，也可以听。它里面收录了200条成语典故。

　爸爸下载后，当天晚上便放在我枕边让我听。听着这些成语典故，我慢慢地就睡着了。

　从那以后，我喜欢上了这套《成语故事》，不仅每天晚上睡觉时听两到三个成语典故，而且吃饭时边吃饭边听，有时休息时也听或看，这些成语典故深深地吸引着我，我对它们越来越感兴趣。

　我在听读看成语故事时，爸爸不时地教我灵活运用。有一次，我听到“外强中干”这个成语时，爸爸笑着说：“李佳梁外强中干，看上去很健康，但老是生病，说明你身体抵抗力差。”我不甘示弱，反击爸爸，说：“你真是东施效颦，没有音乐感还大声地学别人唱歌，制造噪音。”说完，我们都哈哈大笑起来。

　通过听读看《成语故事》，我增加了许多新的成语，也知道了许多成语的来历，甚至成语的变化。虽然我还没有看完这套书，但是爸爸已和我一起制订了一个学习，每两天熟记一个成语典故，我要坚持做下去，绝不半途而废。

　成语故事作文 篇8

　从前有一个楚国人来到吴国游玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊准备回家。 真好他碰见一个卖剑的人就买了他的一把最锋利的剑，这时他才发现回家的盘缠没有了，没办法，只好默默的蹲在岸边。过了一会儿，有位好心的渔夫载他上了船才救了他一命。

　他这会儿才开始慢慢欣赏刚买来的剑，突然，他猛烈地挥舞着剑，没想到渔夫用汽艇了一个大拐弯他的剑就掉入水中。渔夫急忙催他下水涝剑，可他却不慌不忙地说：“不急，回去让我儿子捞。”“那……”“不说了，剑是从这掉下去的吧？”“是。”那人取出短剑从船上刻画了一道，说“走，回家去。”渔夫只好把他送回家。 上了岸，他叫儿子按照画的线下水找剑，可没找着。

　渔夫笑了，他利用楚国人再次下水的时间面对小孩，呼叫直升机上的潜水员在他们刚刚经过的地方捞剑并从过来。等楚国人一上来，渔夫和小孩相对一笑小孩又下水将潜水员递来的剑拿好浮上水交给了爸爸，让那个楚国人还以为自己是对的。

　成语故事作文 篇9

　战国时期，楚顷襄王有一位大臣叫庄辛。

　那时，楚国早已失去霸主之风。国君顷襄王整日不理财政，终日只顾享乐，把朝廷之事都交给宠臣处理，朝中的良臣看出楚国必亡就都四处逃难。此时，朝廷仅在的良臣大夫庄辛心里十分着急，于是便规劝顷襄王。顷襄王非但不听，还把庄辛在朝廷的官职给撤了，庄辛只好隐居起来。

　后来·，秦国攻打楚国，楚国败，此时秦国想讲和，顷襄王认为可信就同意了。可是顷襄王刚到秦国就被秦王抓了起来，秦国要楚国十二座城池做赎金，顷襄王因为害怕秦国而同意。顷襄王回到楚国后就立即迁都到城阳郡。与此同时楚国衰败的势头非常猛，顷襄王无能为力。这时，他又想起了庄辛，于是赶快派人去找庄辛。

　庄辛回朝后，顷襄王立刻向他请教治国的方法。庄辛给顷襄王讲了一个故事：“衡山上有一个牧羊人，有一天晚上，一只狼从牧羊人没有注意的羊圈的洞里偷了一只羊，牧羊人早上起来才发现，于是立即把洞补好了。”讲完后庄辛又总结说：“大王可以向这个牧民一样，谁让吃了亏，但是只要补好这个洞就能避免羊的丢失。”

　楚国顷襄王听了后又振作起来，开始管理朝政，虽然楚国没有复兴，但是顷襄王在位剩余的几年，楚国确实好了很多。

　成语故事作文 篇10

　在一个阳光明媚，风和日丽的早晨，梧桐树的叶子在阳光的照耀下，仿佛油的发亮了一般，柳树的树枝，随风飘荡，在某一片叶子下，住着一只蝉。

　这是一只又肥又大的蝉，它十分的快乐，只听“知了——知了——”它还唱着歌呢！

　但令蝉意想不到的是，在树枝的最底部有着一只馋嘴的瘦螳螂。螳螂心想：我已经好久都没有吃到食物了，这只肥蝉看的挺顺眼，不如吃了它，好填饱自己的肚子，想着它便露出了自己锋利的爪子。

　这只螳螂躲在了另一片叶子下，等待一个更好的时机，等待着，等待着，蝉的身体爬到了叶子上面，螳螂用爪子把口水擦掉，慢慢地接近蝉，“砰”的一声，蝉被行动敏捷的螳螂用刀控制住了，蝉扭动着身子不停地挣扎，但是它最后还是没有战胜自己的天敌——螳螂……

　螳螂美滋滋地吃着皮香肉嫩的蝉，心里甜甜的，它用自己锋利的刀割下蝉的皮，鲜美的肉一下子就暴露出来，它正在细嚼慢咽的品味。

　但令螳螂也意想不到的是，在它的身后有着一只馋嘴的黄雀，黄雀想：我都观察你们很久了，小螳螂，跟我比，你还是嫩了那么一点，哈哈，你是逃不出我的魔爪的。本来正在享受美食的螳螂，被黄雀猛的一扑，受到了惊吓，还没缓过神来，原本拼命挣扎的它，便在凶猛的黄雀嘴下一命呜呼了。

　正当黄雀品尝时，树下有一个顽皮的小男孩儿，用自己的弹弓瞄准了那只黄雀。

　成语故事作文 篇11

　哑巴吃黄连——有苦说不出

　在和村，住着一个哑巴，他是一个很固执的人。

　有一天，村长的孙子过满月，把全村的人都请过去吃满月宴。哑巴也来了，到了村长家，哑巴看到桌子上放着一包东西，就想知道这里面包的是什么？哑巴伸手扒开纸包，想一探究竟。

　快手二嫂一把夺下哑巴手里的黄连，连连摆手，连喊带叫：“哑巴，这是黄连，苦得很！”好奇的哑巴才不理那套呢：“不让吃我偏吃！”又把二嫂手里的黄连抢到自己手里。

　旁边的人看哑巴那副傻傻的样子，也跟着大声喊：“这不是吃的，这是入药用的药材，你不能吃。”俗话说，十聋九哑。也就是说，十个聋子里面有九个是不会说话的。是啊，哑巴怎么听得见呢？但他看到众人阻拦的样子，犟劲又上来了，“哇哇”叫着，仿佛在说：“我偏吃，我偏吃，你们算老几？管得着吗？”众目睽睽之下，哑巴把黄连塞进了嘴里。

　黄连到了嘴里，但哑巴并没有嚼。他想：“不行，不行，万一真的不能吃，把我毒死怎么办呀？”思忖了一会儿，哑巴动了动腮帮子，跃跃欲试。

　村长抓住他的手，连比带划地命令他：“放下，黄连可是天下最苦的东西，你小子也敢吃！”哑巴一看村长生气了，反而坏笑起来，边笑边大嚼起来。

　这下可不得了，刚嚼两口，哑巴的脸都痛苦得变形了，呲牙咧嘴，吐着舌头，不停地往外哈气，用手扇嘴边的苦气，想要把黄连的苦味都扇走似的。那捶胸顿足的样子，让人又好气又好笑。

　旁人见了连连摇头，叹道：“唉，这可真是‘哑巴吃黄连——有苦说不出’啊！”

　成语故事作文 篇12

　战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。

　这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。

　赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。

　当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。

　真是有惊无险啊！

　成语故事作文 篇13

　一天，农民在山上砍完柴准备回家时，发现回家的路上有一排狼的脚印，而且是朝着他家的方向去的。“不好！”农民的心一下子被提了起来了。

　他把柴扔到地上，沿着狼的足迹找到了自己家的羊圈里。却发现羊圈上破了个洞，羊圈中少了一只羊。农民吓得瘫坐在了地上，嘴巴张大得都可以塞进一个西瓜了。他逐渐平静下来后，心里想：“还好只少了一只羊，洞也不大就不补了。”他于是就把柴拿回家里，然后睡觉去了。

　第二天，当他抓鱼上岸后又发现了狼的脚印，但是这次他看起来平静多了，可能是因为他已经经历了一次。但是他还是很紧张，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿着装着鱼的桶跑回了家。这次他紧张的连汗都一直在向下滴。回到了家，又少了一只羊，但是农民的想法又不一样了：“都少了两只羊了，狼应该不会再来了吧，洞就不补了。”

　但是这次其他的村民都来劝他，想让他把羊圈的洞补上，但是农民根本不听他们的意见。

　到了第三天凌晨的时候，那只来过了两次的狼带着狼群来了，他们纷纷涌入羊圈，把羊全部都吃光了。

　第二天早上，农民为了以防万一去了羊圈，却看到了一地都是羊血，羊一只都不剩，这次农民才把羊圈补上，以后羊一只也没有少过。

　成语故事作文 篇14

　在很久很久以前，有一个人承包了一块土地，他在那块土地上撒了许多农作物的，他想着这些农作物成熟后，自己不仅可以吃剩下的，还可以拿去卖了，于是每天都勤劳的耕作。

　果然，这个人的努力并没有白费，田地里的苗开始长高了，他看到后便更加勤奋的劳动了，每天天还不亮就出门了，直到天完全黑了，也没有回来，在妻子和儿子还以为这个人出什么事了呢？于是，这个农民的妻子和儿子边满大街的寻找这个人，没想到他竟然在农田里认认真真地劳动。

　第二天早晨，这农民又和以前一样出发劳动了，可是他在想到底有没有让农作物快速生长的方法呢？这不，他就想到了。

　傍晚，这个农民回家时对他妻子和儿子说：“你们都听好了，从此以后我种的菜不一会儿就可以成熟了。”

　他的儿子还以为他的爸爸又在说什么疯话了，急忙跑向田中，发现苗都被拔出了一大截，到明天就会全死光的。

　这个农民听了儿子的话后，从此老老实实的种菜，不再想任何鬼主意了。

　成语故事作文 篇15

　在这个期里学了两个成语，是守株待兔和塞翁失马这两个成语。守株待兔的意思就是守着树桩等兔子自己撞上来。形容不努力，只想不劳而获，也比喻死守经验，不知变通。

　守株待兔有一个故事是：很久很久以前，有一个非常懒的农夫，但是他一直很快乐。有好几天在偷懒，正好有一天他正坐在一棵又高又大的树下，树旁边还有一筐苹果。这个农夫一边吃苹果一边休息。突然，一只小白兔看见苹果就想吃苹果了，可是兔子没看路，所以一不小心撞到了树桩上。农夫转过头看见了一只兔子，兔子的脖子都撞断了，蹬了两下腿就死翘翘的了。

　农夫看到这一幕，高兴极了，他马上冲上去捡起兔子心里美滋滋的“哈哈，没费一点劲儿就捡到一只肥美的兔子，看来是我交了好运啊！还种什么田呢？我以后就坐在这个树桩旁，等兔子撞上来好了！”

　第二天，农夫没心思干活了。他把锄头和没耕好的田搁在一边，一心守着那个树桩，等着兔子撞上来。结果等了一天什么也没等到，可他还是不罢休，心想“也许明天就有兔子撞上来了！”

　就这样，农夫在树桩旁等了一天又一天，田地里的庄稼都枯死了，他也不关心。不过，从那以后，再也没有兔子撞上那个树桩了。

　这个故事讲完了，还有塞翁失马的故事，意思是：比喻虽然一时收到挫折，也许以后会因此得到好处。指坏事在一定条件下可变为好事。

　故事是：在古时候，边塞地区住着一位老翁，他见多识广，遇事沉着冷静，而且很有远见。

　有一天，塞翁养的一匹马无缘无故跑到了塞外去了。左邻右舍听说了这间事，纷纷跑来安慰他，劝他不要伤心。塞翁不以为然地笑了笑，对大家说：“丢了匹马未必是坏事啊，为什么大家断定这件事不会带来好的结果呢？”

　过了几个月，好事果然发生了。那匹逃跑的马居然从塞外跑回来了，还带回来几匹胡人的骏马。于是，大家又纷纷跑来祝贺塞翁，夸他有远见。

　看着大家，塞翁却摇了摇头，忧虑地说：“不能高兴得太早，这件事很可能会给我们带来灾祸呀！”

　家中添了几匹骏马之后，塞翁的儿子很好奇。他骑上骏马，试着跑了跑。骏马看见新主人，便不听话，就把塞翁的儿子的脚摔伤了。

　大家听说后纷纷来安慰他，塞翁又一次不以为然地笑了笑，对大家说：“我儿子的脚摔伤了，也未必是坏事，或许是好事呢？”

　又过了几天，战争来了。好多人为了国家牺牲了性命，可是塞翁的儿子脚伤了所以在家里没去充军。塞翁失马焉知非福。