摸了象鼻打一生肖叫什么_摸大象鼻子游戏规则

1.十二生肖是怎样但生的，从何说起？

2.十二生肖最实际最佳一肖是哪个

3.十二生肖的头有什么说法？

问题一：山珍海味指的是什么生肖 You have to believe in yourself .

问题二：山珍海味是什么生肖 你好！很高兴为你解答。是牛。癸亥年生年天干四化破军化禄、巨门化权、太阴化科、贪狼化忌，在甲午年事业心会倍感增强，比前几年投入事业的时间精力要多很多。如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的采纳，谢谢！

问题三：山珍海味中的山珍指的是那几种东西? 山珍在不同时期“山珍”有不同的含义。最早时山民所称的“山珍七件”，包括熊掌、象鼻、鹿筋、驼峰、燕窝、竹荪、猴头菇七种山货。后来有人又将其分之为“动物八珍”（即熊掌、象鼻、丁筋、驼峰、猩唇、鹿尾、猴脑、豹胎）和“植物四珍”（即竹荪、燕窝、香菇、银耳）。随着人们生态环境保护意识的提高，目前所谓“山珍”，不再是指那些珍稀动物，而是指产于山区，由山民在自然生态环境下，辛勤培育的山货，如香菇、竹荪、平菇、口蘑、松子、栗子、香榧、银杏、核桃、竹笋等。

问题四：山珍海味吃？打一生肖 你好，答案是蛇

或许你会觉得生肖属蛇的人太吝啬，常常瞧不起他，认为他太穷酸、太小气。可是人家不偷不抢，又没问你要，他小心地用钱，用心的节约，你心里不平衡个什么劲呢？在你耻笑他生活过得太差之时，人家的存折数字比你高了不知道多少倍，不知什么时候又买了一套房……你大肆挥霍，享受的是今天，而他更愿意为明天去节省。

希望我的回答可以帮到你

问题五：山珍海味，猜生肖 题的意思就是：好吃；读：hào chī；即贪吃的意思，答案：猪

问题六：山珍海味打一生肖 大雪之中，有梅花，似我愁

你说：“这些美好是夏天临别时留给人们的

预示着秋天的到来”我说：“这是夏天的味道

简单而又清新，散发着芳香

好极了”那天，阳光明朗

我们站在了起跑线上，一起微笑着

望着那郁郁葱葱的金合欢

心里既有一丝温暖，又有一些惶恐

谁曾在你耳边低语，谁曾叹若指尖抚过你稚嫩的双颊

谁曾留下满地哀愁伴你一世年华

是谁，这感觉四人间的四月天

似阴雨过后的又一次朝阳

又是谁在角落里掩面哭泣

有多疼，无休止的泪水静静地抚摸着脸颊

问题七：山珍海味是什么动物 这不是指的具体哪种动物，指的是做饭菜的食材来源，从山里采集收获来的就叫山珍，包括各种小动物，山蘑菇，竹笋或野菜等，从海里采集打捞到的就是海味，包括各种鱼虾，海参，海蚌等海产品，真心再帮你期待采纳，

问题八：今期不让它找你山珍海味都吃遍是什么生肖 狗

问题九：什么生肖吃山珍海味 羊是陆地上的，跟鱼在一起就是最鲜的味道，不就是山珍海味吗

问题十：什么是山珍海味 山珍海味

[读音][shān zhēn hǎi wèi]

[解释]山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。

[出处]唐?韦应物《长安道》诗：“山珍海错弃藩篱；烹犊炮羔如折葵。”

[例句]不用什么～，有这么一点甜甜的，富于脂肪的食品，便够叫孩子们快活得跳起来了。

十二生肖是怎样但生的，从何说起？

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降

十二生肖最实际最佳一肖是哪个

十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的

日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的

婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头

婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人

间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。

十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十

个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复

始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰

龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应

的动物，便是所谓的生肖。 十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行

的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命

名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最

初是被用来纪月的。 西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经。小雅。 吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传。僖公五年》有

“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动

物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种

自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天

猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物

的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对

应关系。 根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、

纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布

法令通行干支纪年。 出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。 慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖

牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。

当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南

齐书。五行志》）。《周书。宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母

亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，

次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的

铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋

人洪认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是

奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、

虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的

性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些

说法都有些穿凿附会。 十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比

伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；

元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳” ；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为

生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑

珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是

许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除

各不相谋，独立发展起来的可能性。 关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。有的说，轩辕皇帝要选十二个动

物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生

肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下

武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十

二生肖中没有大象，老鼠占了第一。 选自魏承思著《风物话源》！

十二生肖的头有什么说法？

十二生肖最实际、最佳的一肖是子鼠。

子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时老鼠胆量最壮，活动最频繁。鼠年是十二生肖中的第一年，它代表着智慧、聪明和机灵。在中国文化中，鼠一直被视为是一种聪明能干的动物，它们嗅觉敏感，警惕性高，身体十分灵巧，奔行如飞，能够轻松地穿过狭小的空间并找到自己的食物。而且它还兼有另两项突生的本领。

鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等能做出一定的行支反应，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的动物。而且老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不可及的。

关于鼠的歇后语列举如下：

老鼠看天——小见识；老鼠掉进米缸里——因祸得福；捂着脑袋赶老鼠——抱头鼠窜；老鼠咬象鼻——不识大体；老鼠钻书箱——咬文嚼字；出洞的老鼠——东张西望；老鼠逗猫——没事找事；老鼠管仓——越管越光；老鼠骑在猫身上——好大的胆子；被追打的老鼠——见洞就钻；出洞的老鼠——东张西望；打鼠不着反摔碎罐罐——因小失大。

打死老鼠喂猫——恼一个，好一个；地老鼠跑江南——走路不少，见天不多；风箱里的老鼠——尽受气；古董店里的老鼠——碰不得；和尚庙里的老鼠——听的经卷多；黑天捉老鼠——找不着窟窿；红眼老鼠出油盆——吃里扒外；黄鼠狼拜狐狸——一个更比一个坏。

只能你参考，看你能否满意。

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联烧圆明园时开始流失海外，现仅有少量得以收回，因此已经成为圆明园海外流失文物的象征。

圆明园古迹海晏堂，[1]建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。

圆明园兽首铜像的设计

铜像设计者

圆明园兽首铜像是清朝乾隆年间修建。圆明园兽首铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁（Giuseppe Castiglione ，1688-1766）主持设计，法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist ，1715-1744）设计监修，清宫廷匠师制作。

原本郎世宁是要建造西方特色的女性雕塑，可是乾隆皇帝觉得这有背中国的伦理道德，所以勒令重新设计，后来才有了这十二生肖铜像。还有一个难题就是，当时设计好后，郎世宁发现大清竟然没有一个工匠还懂得青铜器制作方法，后来他和众工匠查阅典籍，费时费力最终终于造成。

铜像的造型与构造原理

圆明园古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。

十二生肖铜像由欧洲传教士郎世宁主持设计，清宫廷匠师制作，是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。据考证，当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，正午时分时，十二像会同时涌射。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水，正午十二点时，十二生肖则同时喷水，设计极为精巧。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈"八"字形排列着这十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称"水力钟"。

十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。这些肖像皆兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。这些青铜生肖雕像高50公分，雕刻精细，为清代青铜器中的精品。

池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座。每一座石上雕刻着身穿袍服的兽首人身像，兽首是铜质，人身是石质。它们按中国十二生肖规律排列，每隔一个时辰(合今天的两小时)，代表该时辰的兽首就口中喷水，水呈抛物线状注入池中，即子时(23时至次日1时)时分，鼠首铜像口中喷射水柱；丑时(1时至3时)时分，牛首铜像口中喷射水柱。正午12点整，除马首继续喷水外，其他十一动物铜像的口中也一齐喷射水柱，刹那间场面极为壮观。因此，人们只要看到那个生肖头像口中喷射水柱，就可知道现在的时间。这一组喷泉就是一个巨大别致的水利时钟。

铜像的流失

在第二次鸦片战争中，英法联军入侵中国，攻陷北京，将圆明园内无数珍宝劫掠一空，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝流失于海外一百多年。

十二生肖像是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。当年侵略军抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。得到它们的，也是有特殊身份的人。

1860年，英法联军烧毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影——鸦片战争后百余年间，因战争、抢掠、盗凿等流失海外的中国文物多达百万件。

圆明园十二生肖兽首下落

[编辑本段]现存圆明园兽首铜像的去向

目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆。现已知鼠首、兔首2件在法国的博物馆收藏，铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首等5件仍然下落不明。

子鼠 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身。

丑牛 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日，中国保利集团以774.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

寅虎 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年5月2日，中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

卯兔 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身。

辰龙 下落不明

巳蛇 下落不明

午马 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2007年9月20日，全国政协常委、企业家何鸿燊博士以6910万港元的创纪录价格，成功购得并捐赠国家。

未羊 下落不明

申猴 20 世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日，中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

酉鸡 下落不明

戌狗 下落不明

亥猪 1987年，被美国一家博物馆购走。2003年，著名企业家何鸿燊博士出资收购，捐赠给保利艺术博物馆收藏，终于回到祖国。至于付出的资金数目，保利方面没有透露，据说低于700万港币。

2009年2月25日，法国佳士得将会拍卖兔首和鼠首。

[编辑本段]圆明园兽首铜像的珍贵意义

圆明园兽首铜像为什么珍贵？乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。

首先，它所用的铜，系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝。

其次，它是由专门为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作的，铸工精整，表面还以精细的錾工刻划，像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现十分细腻，不见一丝马虎，展现出极高的工艺水准。

更让人称道的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此铜像既有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

[编辑本段]圆明园兽首铜像的复制与再创作

●圆明园十二生肖兽首铜像邮品中的剪影图像

2005年1月18日，由中国集邮总公司发行的“国宝之魂”－－圆明园十二生肖兽首铜像邮品“国宝之魂”邮品在京发售(2005)正式亮相。参与设计的中华抢救流失海外文物专项基金呼吁全社会贡献力量，共促流失海外国宝的回归。

“国宝之魂”－－圆明园十二生肖兽首铜像邮品由12枚邮票和4枚版卡组成。当时4件已被抢救回国的国宝均使用了实物照片，并制作了版卡，包括牛首、虎首、猴首、猪首。但另外的鼠首、兔首、龙首、蛇首、马首、羊首、鸡首和狗首等八件生肖铜像，或仍流失海外，或一直未现影踪，因而在邮品中采用了由中华抢救流失海外文物专项基金参与设计的剪影图像。

“这虽说是一大遗憾，但也警醒人们：尚需通过不懈的努力，尽早让十二生肖铜像重新聚首故里，”中华抢救流失海外文物专项基金主任张永年说。

●北京文物复制机构汲古阁的陶瓷复制品

汲古阁复制品(2007)被英法联军抢掠走的圆明园十二座兽首铜像被北京一家老字号文物复制机构汲古阁复制成功，2007年在琉璃厂集体展出。当时下落不明的龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像，也经专家多方查找资料而完成复制。

当时，流失海外140多年的十二生肖铜像中，现有4座藏于保利博物馆，2座在法国，马首由台湾收藏家收藏，并将由香港苏富比拍卖。剩下的5座铜像，则下落不明。

负责本次复制的汲古阁负责人李连祥介绍，这次文物复制是汲古阁几十年来最艰难的一次复制，因为没有原件可以参考。为了最大程度接近原作，工作人员参考了圆明园以及铜像设计者郎世宁的绘画等艺术作品、清朝具有代表性的雕塑品，“揣摩那个时代的雕塑风格和审美观”。

李连祥承认，没有原件做参考和比照，无论复制品做得多么好，都会有缺憾。据李连祥介绍，复制工作从2005年开始，5座没有原件参照的铜像花去了大半时间，“龙首铜像难度最大，设计方案改了5次，用了半年时间才做出来。”

本次复制与原作使用的材质不同，原作为铜质，复制品为陶瓷上绿釉。龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像与其他铜像造型风格一致，均造型简单、线条流畅。“神态相符，这就说明复制的成功和水平”。李连祥说。

●朱炳仁作品《圆明园之魂——失踪的圆明园兽首猜想》

2008年11月6日，在第九届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上，有一组震撼人心的重器之作的熔铜作品在展会上首次展现给世人；并由此推出了朱炳仁全新的手工艺探索结晶“熔铜艺术”。

作为中国铜艺术领域唯一的“中国工艺美术大师”，朱炳仁从百余件作品中精心挑选出30件熔铜艺术精品，集中展示了其独创的熔铜艺术、铜书画艺术，以及象征海峡两岸同根同源的“同源桥”精雕版。在展区最为醒目的位置，5樽失踪的圆明园国宝艺术作品尤为醒目。以此组作品为代表，朱炳仁阐述了熔铜艺术的精髓和其艺术与社会价值观：熔铜兽首雕像，苍茫残蚀、各异形态；或张目昂首、或悲情扭曲，似在诉说、在控诉，在凝结，在祈盼。艺术地真实再现了国宝的历史变迁，表达了中华民族悲愤雪耻之情。

“我以我的热血与激情，融化了铜，铸就民族历史的沧桑与悲怆。”朱炳仁大师发自肺腑地表示。

参考资料：