季札挂剑翻译_季札挂剑原文

1.简文言文季札赠剑

2.季札悬剑文言文翻译

3.系剑冢树文言文翻译

4.季札挂剑翻译 译文介绍

5.季札挂剑文言文原文及翻译

6.季子挂剑文言文及注释

　季札挂剑的故事讲的是季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的剑，但是却没有说出来。季札心里知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。后来他出使结束再回到徐国，徐君已经死了，于是他解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。接下来我为你带来季札挂剑文言文翻译及赏析，希望对你有帮助。

　1 季札挂剑的故事

　春秋后期，吴国的四公子季札为人十分重义气，对功名财富看得很淡，因此在吴国很有贤名。吴王寿梦曾经想立他为太子，但季札怎么也不肯接受，并且尽心尽力地辅助兄长樊诸治理国家，受到了大臣们和百姓们的爱戴。

　公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、卫、晋等国。途中经过徐国，徐国君主十分好客，他久仰季札的大名，就挽留他住了几天，天天设宴款待，并且让太子和大臣们出席作陪。

　季札文武双全，剑术精湛。席上，徐君乘兴请他一显身手。季札推辞不过，走下殿来。只见他的剑刚出鞘，满殿银光四射。徐君看得眼睛也直了，连连称赞：“好剑！好剑！”

　舞罢剑后，季札回到座上。徐国的大臣们纷纷交口称赞，上前敬酒。这时，徐君已经深深地喜欢上了这把好剑，眼光不住地瞟向它，但想到自己和季札不过是初次见面，不好意思开口。

　季札早已看出了徐君的心思，只是由于自己出使的任务还没有完成，因此不能把这把标志着使者身份的宝剑送人。他决定等自己的使命完成后，回来经过徐国时，再将这件吴国的国宝送给徐君。

　离开徐国后，季札风尘仆仆地访问了各国。当他重新回到徐国时，突然传来了一个噩耗：徐君在不久前出访楚国时，在路上不幸暴病而亡。

　季札听后非常震惊，他深深地自责，当初为什么没有立即把宝剑赠给徐君，以致留下了无法弥补的缺憾。经过慎重的考虑，季札马上命令驾车前往王宫，准备把宝剑送给徐国的新君。

　随从的官员劝季札说：“季子，这是吴国的国宝，送人恐有不便吧？”

　季札说：“当时，徐君想要这把剑的时候，我在心里已经答应他了，只是因为使命没有完成，不便将宝剑送给他。现在徐君去世，我就心生反悔，这不是一个正直的人所应该做的.！”

　季札见到徐国的新君，对新君说明了来意后。准备呈上宝剑。新君连忙辞谢说：

　“先君并未留下遗命，寡人不敢接受这样贵重的礼物。”

　季札没有办法，只好来到徐君的墓地，把宝剑挂在墓旁的树上。徐国的百姓知道季札的这一举动后，对他恪守信用的美德都赞不绝口。

　后来，“季札挂剑”这一典故，用来表示对亡友的吊唁、追怀;或用来形容恪守信义。

　2 季札挂剑的故事点评

　故事里的季札守信用，答应别人的事情就一定会做到，即便徐君已经死了，他仍然遵守承诺，把自己的剑送给他。季札挂剑的故事，也许最能表达中国古人对于友情及诚信的理解。如今在徐州云龙山西坡杏花村内，徐君墓、挂剑台、石坊矗立，横额上镌刻着“季子挂剑台”五个大字。拾级而上，登临高台，在徐君墓冢旁筑有碑亭，铭刻着挂剑故事的原委。景墙两侧镶嵌着题刻：“挂剑酬心，践信泉台。”挂剑台作为诚信的象征，是一座友情与仁义的丰碑，表明了古人对情、对意、对诚实、对诚信的一种珍视。

简文言文季札赠剑

1. 文言文 的 大概意思：一个人出使其他国家,国君相中了他的宝剑,他

季札挂剑。

季札，吴国公子，又称延陵季子，春秋时吴王寿梦第四子。

《史记》原文：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

翻译：季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

2. 关于使者出使的古文

最著名的该是有《苏武传》武，字子卿。

少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩（jiù）监。

时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。

匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮（jūdī）侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行（háng）也。”

尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗（wèi）单于。

单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会缑（gōu）王与长（cháng）水虞常等谋反匈奴中。

缑王者，昆（hún）邪（yé）王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏（yānzhī）归汉。

会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”

张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏（yānzhī）子弟在。

虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。

缑王等皆死，虞常生得。 单于使卫律治其事。

张胜闻之，恐前语（yǔ）发，以状语（yù）武。武曰：“事如此，此必及我。

见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。

虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。” 单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。

卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。

武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。

单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。 武益愈，单于使使晓武。

会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”

举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”

武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。

苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。

律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。

独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。

天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī），羝乳乃得归。

别其官属常惠等，各置他所。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。

武能网纺缴，檠，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。

王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。

终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。

来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。

独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”

武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。

臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。

愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”

武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。

陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”

武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。 昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。

汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。

具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在荒泽中。

使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵。

3. 李世民畏魏征 文言文翻译 高手来鹞竟死怀中

选自[文成公主传奇]

第九回 射牦牛大宴报聘使 拒请婚迁怒吐谷浑（2）

翻译：然而，别看魏征状貌不逾中人，却有胆有略，善回人主之意。魏征是一片赤胆忠心，况且总是言之在理，因而，大都是太宗皇帝“霁威”改容，瞿然向魏征赔不是：“吾已悔之。”

一次，魏征从外面回来，看到太宗皇帝车驾齐备，像是要出门，见到魏征，突然又下命令将车马驱回。魏征不解，问道：

“听人说陛下要驾幸南山，外面都己严装待命，却突然不去了，这是为什么？”

太宗皇帝笑着说：

“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”

还有一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。

4. 文言文：《虎会答赵简子》翻译

赵简子乘车上羊肠坂。

赵简子的臣子给他推 车。只有一个叫虎会的臣子不给赵简子推车，他 扛着戟一边走路，一边悠闲地唱歌。

赵简子对虎会很生气，说：“我上这条坡路臣 子都出力帮助推车，惟独你不帮助推车，扛着戟 一边走路一边唱歌。你身为臣子根本不把家主放 在眼里，这是什么意思？” 虎会说：“这是侮辱君主。”

赵简子说：“身为臣子侮辱君主，该当何罪？” 虎会说：“身为臣子侮辱君主，罪该死上加 死。” 赵简子问：“什么叫死上加死？” 虎会说：“自己被处死，妻子儿女也被处死， 就叫死上加死。

主公，您听说过身为君主侮辱臣 子的事吗？” 赵简子说：“身为君主侮辱了臣子，又会怎么 样呢？” 虎会回答说：“身为君主侮辱了他的臣子，那 么足智多谋的人就不会为他出谋划策，能言善辩 的人就不会为他出使他国，能征善战的人就不会 为他拼命战斗。足智多谋的人不出谋划策，国家 就危险了；能言善辩的人不出使他国，与他国邦 交就断绝了；能征善战的人不拼命战斗，边境就 要遭到侵犯。”

赵简子说：“说得好啊！” 于是赵简子就让臣子们停止推车。赵简子还 给有官位的人摆酒设宴，与臣子们一起饮酒，并 把虎会当成贵宾。

注释 ①羊肠：地名，在金山西晋城县。 ②板：山上的斜坡。

③担戟：扛着戟。戟，古代一种兵器。

④行歌：一边走路一边唱歌。 ⑤社稷：国家。

5. 因得罪得罪马车夫而死的君主

春秋时期，宋晋结盟，引起了楚国的强烈不满。公元前607年，楚庄王命他的盟国——郑国去讨伐宋国。

宋大将华元领兵前去迎战。决战前夕，华元为鼓舞士气，特地杀羊犒劳将士。宴席上，大家吃着美味的羊肉，喝着上好的米酒，上下一片欢腾。这时，一位副将问华元：“怎不见您的车夫羊斟呢？”华元不屑地答道：“一个赶车的，打仗又不靠他，让他来做什么！这事儿我心里清楚，你不必操心！”

宋、郑决战开始了。华元坐在羊斟赶的战车上指挥着全军。郑、宋势均力敌，难分胜负，华元命羊斟把战车赶向敌军力量最薄弱的地方。可是，羊斟却挥鞭反向而驰，把战车赶向了郑军最密集的地方。华元惊呼：“你往哪里去？”羊斟恨恨地说：“日前分吃羊肉，由你作主；今天的事儿，可得由我作主了。”即“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”因个人私怨，羊斟竟不惜做出了叛国的可耻行为，把战车赶进郑军的阵地。华元被俘，宋军也因之大败。

人们根据羊斟的话引申出成语“各自为政”，表示同一阵营内部，各人按自己的主张办事，不顾整体也不与别人配合协作。

羊斟是一个以私害公的典型。《左传》对他的评价是：“以其私憾，败国殄民。” 这件事被载入史册了，羊斟将遗臭万年。因为他把一碗羊肉看得比国家都重要~

季札悬剑文言文翻译

1. 季札赠剑 的译文

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

2. 季札赠剑 的译文

寄札之初使.北过徐君.徐君好季札剑，口弗敢言.季札心知之，为使上国，未献.还至徐.徐君已死，于是乃借其宝剑，系直徐君冢树而去.从者曰："徐君已死，尚谁予乎？"季子曰："不然，始吾心以许之，岂以死倍吾心哉？"

公元前544年（即鲁襄公二十九年、吴馀祭四年），季札受聘出使鲁国，他带着随行人员从吴都出发，一路北行，当他进入徐国地界时，看到徐国人民安居乐业，五谷丰茂，暗暗称赞："果然名不虚传，徐君素以仁义著闻，今得见矣。"于是决定拜见徐君，倾吐仰慕之情。徐君得知素有贤名的吴国贵公子季札来访，心中特别高兴，盛情相待。在交谈中，徐君看到了季札身佩的宝剑，非常喜爱，几次欲言，又不便启齿。季札从徐君的举止神态上，看出了他的心思，欲将宝剑赠送给徐君，但转念一想，佩带宝剑出使别国，这是一种礼节，现出使鲁国，没有宝剑怎么行呢？季札在心里许诺：待从鲁国回来，一定把剑赠送给徐君。

辞别徐君，季札来到鲁国，鲁襄公请季札观看了一场极其隆重的高水平的"周乐"演出，这位来自"蛮夷区"的季札竟能"尽知其意"，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使"鲁人敬焉。"

在鲁国一年多时间，季札出使返回。他与随从从鲁国又途经徐国，决定再次拜访徐君，告知聘鲁的收获，并将宝剑赠送徐君。当他来到徐国，听说徐君已经去世，季札非常悲痛、后悔，他将宝剑赠给徐国嗣君，嗣君答曰"先君无命，孤不敢受剑。"从者谏说："这是吴国之宝，何况徐君已死，又何必赠呢？"季札说： "我上次未赠，是因为出使需要，但心中已将宝剑默默地许给了徐君。怎么能因为徐君不在，就违背自己原来的心意呢？再说，作为一个吴国的使臣，不讲信用，邻国会如何看待我们吴国呢？"因徐国嗣君一再坚持不受，季札即将宝剑挂在徐君墓前的柳树上。

3. 季札赠剑的译文

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

4. 季札赠剑的译文

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

5. 季扎赠剑原文和译文

原文：

季札将使于晋，带宝剑而行，过徐君。徐君观剑，不言而 *** 之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，则徐君已死于楚。悔之，于是解剑致嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”季曰：“吾非赠嗣君也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣；今死而不进，是欺心也。”嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县徐君墓树而去。

译文：

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上虽然没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，没有献上剑，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”

延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”

于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。

扩展资料：

启示道理

故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐国君主，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐国君主已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千斤难买的宝剑，将它挂在树上，赠给徐国君主，从中可看出季札是个信守承诺的人，不违背对徐国君主的誓言，更不失信自己心中对别人的许诺。这个故事告诉我们，做人要讲究诚信。

相关人物

季札，姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州天宁焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖（今江阴申港），传说碑铭“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆是孔子所书。

作者简介

刘向原名更生，字子政，沛县人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。

搜狗百科-季札赠剑

6. 文言文寄札赠剑翻译

这篇文言文是《季札赠剑》

翻译：

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

7. 华歆与王朗,魏文侯期猎,季札赠剑,文言内容

1?魏文侯期猎 魏文侯与虞人①期（约定的时间）猎。

是（这）日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右谏（规劝）曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉（哪里）之（去、往）？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂不会期哉？”乃往，身自罢之②。

注释①虞人：管理山泽打猎的小官。 ②身自罢之：亲自宣布停止这次打猎。

译文魏文侯是与掌管山泽的小官约定时间打猎。这天，喝着酒正快乐，天下雨了。

魏文侯将要出去，左右的人规劝说：“今天饮酒快乐，天又下雨，您要到哪儿去呢？”魏文侯说："我与掌管山泽的官约好时间打猎，（现在）虽然快乐，难道可以不约定时间见面吗？"于是前往，亲自（向掌管山泽的官）宣布停止这次打猎。 2?季札赠剑 季札①将使于晋②，持宝剑而行，过③徐君④。

徐君观剑，不言而 *** 之。季子为有晋之使，未之献（未之献：未献之）也，然其心许之矣。

反（同“返”），徐君已死矣，悔之，于是解剑致（送给）嗣君⑤。嗣君曰：“先君无命，孤不敢（谦辞，冒昧的意思）受。”

季子乃（就）至墓，以剑县⑥徐君墓树而去。 注释①季札：春秋时吴国公子；吴国在今江苏苏州市一带。

②晋：晋国；晋国在今山西、河南一带。③过：此指顺路拜访。

④徐君：徐国国君。 ⑤嗣君：继位的国君。

⑥县：同“悬”。 译文季札将要出使到晋国，带着宝剑前行，顺路拜访徐国国君。

徐国国君看了剑，没说（什么）话但流露出想要（剑）的神色。季札为了有出使晋国的使命，没有（把剑）献给徐君，然而他心里已应承了这件事（把剑给徐君）了。

返回时，徐君已经死了，（季札）为这件事（当时没把剑给徐君）后悔，因此解下宝剑送给继位的国君。继位的国君说：“死去的国君（即父亲）没有托咐，我不能冒昧地接受。”

季札就到（徐君的）墓地，把剑悬挂在徐君墓前的树上而离去。 3?华歆与王朗 华歆、王朗①俱乘船避难。

有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸（幸亏）尚（还）宽，何为（为何）不可？”后贼②追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑③，正为此耳。既已纳（接受）其自托④，宁（难道）可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以（凭）此定华、王之优劣。 注释①华歆（xīn）、王朗：三国时人，后均成为朝中高官。

②贼：敌人。 ③疑：迟疑。

④自托：自己的请托。 译文华歆和王朗一起乘船避难。

有一个人想投靠（搭乘他们的船），华歆为此感到为难。王朗说：“幸好船还宽敞，有什么不能呢？”后面的敌人追来，王朗想丢下所搭乘船的人。

华歆说：“ 本来我所迟疑的，正是这个原因罢了。既然已经接受了他自己的请托，难道能因为危急就抛弃他吗？”于是像起初一样带着他救他。

世人凭他们各自的做法来评定华歆、王朗二人品德的优劣。

8. 季扎赠剑译文

原文： 季札之初使，北过徐君。

（1）徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，（2）未献。

还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。（3）从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。

始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！” 译文： 季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。

季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。

他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！” 好好享受吧。

9. 文言文季札挂剑的翻译

原文1

①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过[11]徐君④。徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪⑧心，廉者不为也。”遂脱⑨剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。”

注释

①本文选自《新序·杂事卷七》。作者刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏省沛县）人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。《新序》和《说苑》是刘向在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。②延陵季子：季札（zhá），春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。④徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。⑤上国：指春秋时中原诸侯国。⑥顾反：总想着回来。⑦嗣（sì）君：此指徐国即位的君主。⑧伪：欺。⑨脱：解下。⑩兮：语气词。故：故旧。[11]过：拜访。

译文

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

原文2

季札之初使，北过徐君。（1）徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，（2）未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。（3）从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

译文

季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

编辑本段字词解释

原文1

聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。

上国：指春秋时中原诸侯国。

顾反：总想着回来。

嗣（sì）君：此指徐国即位的君主。

伪：欺。

脱：解下。

兮：语气词。

故：故旧。

过：拜访

去：离开

致：献给

原文2

予：赠予

系：挂，用绳子挂

倍：同“背”，背叛，违背

使：出使

过：拜访

冢：坟墓

弗敢：不敢

系剑冢树文言文翻译

1. 季扎悬剑文言文翻译

1. 季札①将使于晋②，持宝剑而行，过③徐君④。徐君观剑，不言而 *** 之。季子为有晋之使，未之献（未之献：未献之）也，然其心许之矣。反（同“返”），徐君已死矣，悔之，于是解剑致（送给）嗣君⑤。嗣君曰：“先君无命，孤不敢（谦辞，冒昧的意思）受。”季子乃（就）至墓，以剑县⑥徐君墓树而去。

2. 注释

①季札：春秋时吴国公子；吴国在今江苏苏州市一带。 ②晋：晋国；晋国在今山西、河南一带。③过：此指顺路拜访。 ④徐君：徐国国君。 ⑤嗣君：继位的国君。 ⑥县：同“悬”。

3. 译文

季札将要出使到晋国，带着宝剑前行，顺路拜访徐国国君。徐国国君看了剑，没说（什么）话但流露出想要（剑）的神色。季札为了有出使晋国的使命，没有（把剑）献给徐君，然而他心里已应承了这件事（把剑给徐君）了。返回时，徐君已经死了，（季札）为这件事（当时没把剑给徐君）后悔，因此解下宝剑送给继位的国君。继位的国君说：“死去的国君（即父亲）没有托咐，我不能冒昧地接受。”季札就到（徐君的）墓地，把剑悬挂在徐君墓前的树上而离去。

2. 季札悬剑文言文答案

1.解释下列加点词语在文中的意思。

①季札之初使（ ） ②岂以死倍吾心哉（ ）2.“始吾心已许之”与前文何处形成照应？3.李白在拜谒季子庙后，曾写下诗云：“延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。

归来挂坟松，万古知其心”。多少年来，季子的德行品节，一直是后人仰慕叹羡的典范，你从季子的身上学到了什么？4.这个故事出自《史记》，《史记》给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物，有震铄古今的帝王，有家喻户晓的朝臣，有百战百胜的名将……，读后都给我们留下深刻印象。

结合以前所学，“博浪一击震天地，圯桥三进升云霞”说的是其中的哪一位？答案1.①出使 ②违背2.季札心知之，为使上国，未献。3.不违背本心，不以外物的变化而失去本性；诚信守义。

4.张良译文 延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。

延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。

于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”

延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。

虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。

因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。

继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。

3. 文言文季札挂剑的翻译

原文1

①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过[11]徐君④。徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪⑧心，廉者不为也。”遂脱⑨剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。”

注释

①本文选自《新序·杂事卷七》。作者刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏省沛县）人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。《新序》和《说苑》是刘向在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。②延陵季子：季札（zhá），春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。④徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。⑤上国：指春秋时中原诸侯国。⑥顾反：总想着回来。⑦嗣（sì）君：此指徐国即位的君主。⑧伪：欺。⑨脱：解下。⑩兮：语气词。故：故旧。[11]过：拜访。

译文

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

原文2

季札之初使，北过徐君。（1）徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，（2）未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。（3）从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”

译文

季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

编辑本段字词解释

原文1

聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。

上国：指春秋时中原诸侯国。

顾反：总想着回来。

嗣（sì）君：此指徐国即位的君主。

伪：欺。

脱：解下。

兮：语气词。

故：故旧。

过：拜访

去：离开

致：献给

原文2

予：赠予

系：挂，用绳子挂

倍：同“背”，背叛，违背

使：出使

过：拜访

冢：坟墓

弗敢：不敢

4. 文言文—— 季札（译文）

季札挂剑

延陵季子将西聘晋

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而 *** 之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其 *** 之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已e79fa5e98193e4b893e5b19e31333234313366经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

5. 如何评价季札挂剑文言文翻译

延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。

徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。

季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。

随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。

前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。

如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”

于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”

于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

6. 全文翻译季札挂剑新编高中文言文助读第118篇延陵季子

实在找不到确切的原文翻译，对不起了，这个差不多少，但是不完全和原文对应。

延陵季子将西聘晋，带宝剑，以过徐君。徐君观剑不言而 *** 之，延陵季子为有上国之使，末献也，然其心许之矣。

致使于晋故，反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：'此吴之宝也，非所以赠也。

'延陵季子曰：'吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言而其 *** 之，吾为有上国之使，未献也然，吾心许之矣。

今死而不进，是欺心也。爱剑伤心，廉者不为也'。

遂脱剑致之嗣君，嗣君曰：'先君无命，孤不敢受剑。'于是季子又以剑带徐君墓树而去。

徐人嘉而歌之曰：'延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。 季札受聘出使鲁国，他带着随行人员从吴都出发，一路北行，当他进入徐国地界时，看到徐国人民安居乐业，五谷丰茂，暗暗称赞："果然名不虚传，徐君素以仁义著闻，今得见矣。

"于是决定拜见徐君，倾吐仰慕之情。徐君得知素有贤名的吴国贵公子季札来访，心中特别高兴，盛情相待。

在交谈中，徐君看到了季札身佩的宝剑，非常喜爱，几次欲言，又不便启齿。季札从徐君的举止神态上，看出了他的心思，欲将宝剑赠送给徐君，但转念一想，佩带宝剑出使别国，这是一种礼节，现出使鲁国，没有宝剑怎么行呢？季札在心里许诺：待从鲁国回来，一定把剑赠送给徐君。

季札出使返回。他与随从从鲁国又途经徐国，决定再次拜访徐君，告知聘鲁的收获，并将宝剑赠送徐君。

当他来到徐国，听说徐君已经去世，季札非常悲痛、后悔，他将宝剑赠给徐国嗣君，嗣君答曰；先君无命，孤不敢受剑。"从者谏说："这是吴国之宝，何况徐君已死，又何必赠呢？"季札说："我上次未赠，是因为出使需要，但心中已将宝剑默默地许给了徐君。

怎么能因为徐君不在，就违背自己原来的心意呢？再说，作为一个吴国的使臣，不讲信用，邻国会如何看待我们吴国呢？"因徐国嗣君一再坚持不受，季札即将宝剑挂在徐君墓前的柳树上。 为了纪念季札，后人在徐君墓旁筑了一座高台，名曰"挂剑台"。

7. 《季札挂剑》全文翻译

翻译：延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。

徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。

季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。

随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。

前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。

如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”

于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”

于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

：季札：又称公子丸。春秋时吴国人。

吴王寿梦少子。封于延陵，城延陵季子。

后又封州来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。

人生经历：季札是周朝吴国人，因受封于延陵一代，又称「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为「至德」之人。

泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。

季札挂剑翻译 译文介绍

系剑冢树文言文翻译

系剑冢树文言文翻译如下：

季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札的剑，但是却不说出来。季札心里也知道，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。

再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”

文言文中人物生平简介

季札，生卒年不详，春秋时期吴国贵族，政治家、思想家、外交家、文艺评论家，品德高尚，有远见卓识，富于才学、修养，而对权位淡漠。

公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动当中，他同齐国的晏婴，郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势，使中原国家了解并通好吴国。

公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作精辟的分析和评价。能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。

季札重信义，系剑冢树中对徐君信守承诺一事，传为千古美谈。

系剑冢树翻译及注释

1.文言文系剑冢树

系剑冢树

原文：

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

译文：

季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札的剑，但是却不说出来。季札心里也知道，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”

2.文言文系剑冢树抱璞自泣

系剑冢树

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札的剑，但是却不说出来。季札心里也知道，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”

抱璞自泣

楚，卞和，游荆山，得璞玉①，奉献武王。王使人相之曰：“石也。”以和为诈，而刖②其左足。及文王即位，和复奉献之，王使人相之曰：“石也。”又以和为诈，而刖其右足。及成王立，和又欲献，恐见害，乃抱璞哭于荆山之下，三日三夜泣尽，继之以血。成王闻之，使人问之：“天下刖者多矣，子奚泣之悲耶？”和曰：“吾非悲刖也。悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，吾是以悲。”随使献玉。王使玉人琢其璞，果得美玉，遂命之曰：“和氏壁”。

楚国人卞和游荆山时得到一块没有雕琢过的玉石，奉献给楚武王。武王派人鉴定这块石头，鉴定后说：“这是块普通的石头。”武王认为卞和欺骗他，砍断了他的左足。等到楚文王继位，卞和又一次献出玉石，文王派人鉴定之后，鉴定人说：“这是块普通的石头。”文王又认为卞和欺骗他，而砍断他的右足。等到楚成王继位，卞和又想献出玉石，害怕被害，于是抱着这块没有雕琢过的玉石在荆山之下哭泣，哭了三日三夜眼泪都流干了，竟然从眼睛里哭出血来。成王听说这件事情后，派人问他：“天下被砍断脚的人多了，你为什么哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是因为被砍脚而悲伤。我悲伤是因为宝玉被鉴定为普通的石头，诚实守信之人被诬陷为骗子，所以我才这么悲伤。”然后就跟着派来的使者去楚王那里献玉。成王派琢玉的人雕琢这块没有雕琢过的玉石，果然得到美玉，于是为其命名为：“和氏壁”。

3.《季札挂剑墓树》的文言文译文

季札挂剑

延陵季子将西聘晋

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而***之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其***之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

①延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过徐君④。徐君观剑，不言而***之。延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其***之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪⑧心，廉者不为也。”遂脱⑨剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。”

〔注释〕①本文选自《新序·杂事卷七》。作者刘向，本名更生，字子政，沛人，西汉后期著名的经学家、目录学家和文学家。《新序》和《说苑》是刘向在任校中秘书时编撰的两部分类历史故事集。②延陵季子：季札，春秋时期吴国人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：访问，指古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。④徐君：徐国国君。徐国在今安徽泗县北。⑤上国：指春秋时中原诸侯国。⑥顾反：总想着回来。⑦嗣君：此指徐国即位的君主。⑧伪：欺。⑨脱：解下。⑩兮：语气词。故：故旧。

〔译文〕延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

4.翻译致橡树这篇文章

赏析下我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。

/甚至日光/甚至春雨/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；/叶，相触在云里。

/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。

诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。

首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。

诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。

爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。

诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。

诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。

那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。

一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。

诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。

诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。

诗。

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系剑冢树给我们的启示

系剑冢树文言文告诉我们的也不是什么道理，只是古人认为心许了，就要完成。大概这是愿或还愿的意思。

季札挂剑文言文原文及翻译

1、季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。

2、季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”

季子挂剑文言文及注释

季札挂剑文言文原文及翻译如下：

原文：

延陵季子②将西聘③晋，带宝剑以过[11]徐君④。徐君观剑，不言而之。延陵季子为有上国⑤之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反⑥，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君⑦。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”

延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪⑧心，廉者不为也。”遂脱⑨剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脱千金之剑兮带丘墓。”

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

译文：

季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。

他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！

1、原文：

季札①之初使，北过②徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国③，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

从者曰：“徐君已死，尚④谁予⑤乎？”

季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍⑥吾心哉！”

2、注释：

季札：春秋时期吴国贵族。过：拜访，探望。

上国：春秋时称齐晋等中原诸侯国为上国。尚：还，仍然。

予：赠予，给予。倍：同“背”，背叛，违背。

3、译文

季札刚出使时，向北路过徐国，前去拜访徐国的国君。徐国的国君非常喜欢季札佩戴的宝剑，但是没有敢说出来。季札心里知道徐国国君的意思，因还要出使到中原各国，所以没有把宝剑献给徐国国君。季札出使回来后经过徐国，徐国国君已经死了，季札于是就解下宝剑，挂在徐国国君坟墓前的树上，然后离去。

季札的随从说：“徐国国君已经死了，还要把宝剑送给谁呢？”

季札说：“不是这样的。当初我心里已经决定要把宝剑送给他了，怎么能因为他死了就违背自己的诺言呢？”