适合三四年级成语故事文言文短篇及翻译和注释_小学三四年级成语故事

适合三四年级成语故事文言文短篇及翻译和注释_小学三四年级成语故事

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2.百步穿杨的全文翻译及赏析？

3.揠苗助长文言文翻译及注释

4.文言文 《鹬蚌相争 渔翁得利》翻译及寓意

5.南辕北辙文言文翻译及注释

6.成语故事的古文和翻译

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       狼子野心

        有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐（mèi），犬又如前。乃伪睡以俟（sì）则二狼伺其未觉将啮（niè）其喉犬阻之不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心”，信不诬（wū）哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻（yí）患耶？

       翻译

        有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍稍长大些，也还是很驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是又躺下，快睡着了，狗又像刚才一样叫。他便假装睡着来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让它们靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把它们的皮扒了。狼本性凶恶，实际上没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，表面对别人好，可心中，却怀着不利于别人的想法，这可不仅仅是野心了。野兽（的凶残本性）不值得多说什么，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？

       寓意：

       1、告诉人们大多数坏人就是坏人，和狼一样本性难改。要警惕像狼一样阴险狠毒的人，防人之心不可无；

       2、不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质；

       3、江山易改本性难移，狼总是要吃人的，只要有机会，就会露出它们的本性。那些本性不改的坏人又何尝不是呢？

百步穿杨的全文翻译及赏析？

       刻舟求剑

       楚涉江者其剑自舟坠于水遽契其舟曰:吾剑所坠舟止其所契者入水求舟已行矣剑行求剑若亦惑乎

       叶公龙

       叶公龙室雕文尽龙于龙闻窥于牖拖尾于堂叶公见

       弃走失其魂魄五神主叶公非龙夫似龙非龙

       郑买履

       郑且置履者先自度置其坐至市忘操已履乃曰:「吾忘持度」反归取及反市罢遂履

       曰:「何试足」曰:「宁信度自信」

       自

       相

       矛

       盾

       楚卖盾与矛者誉曰:吾盾坚物莫能陷誉其矛曰:吾矛利于物陷或曰:矛陷盾何其弗能应夫陷盾与陷矛同世立

       守株待兔

       宋耕者田株兔走触株折颈死

       释其耒守株冀复兔兔身宋笑

       翻译

       刻舟求剑

       战楚坐船渡江船江随身携带宝剑掉落江马掏刀船舷刻记号说:我宝剑落水所我要刻记号

       船靠岸楚立即船刻记号跳水捞取掉落宝剑捞半仍见宝剑影其实找宝剑呢船继续行驶宝剑却再移像找剑真太愚蠢笑

       叶公龙

       前叫叶公非喜欢龙家墙画着龙柱雕着龙穿

       盖面都绣着龙真龙听说叶公喜欢龙叶公家拜访尾

       巴伸堂探进窗户张望叶公看真龙吓魂飞胆破脸色

       都变色急忙躲起原叶公喜欢真龙些画、绣、刻假龙

       郑买履

       郑想买双鞋先比量自脚量尺码于座位匆忙集市忘带尺码已经拿鞋却说:「我忘记带尺码」转家取等赶集市已散终于没买鞋

       问说:「么用自脚试试鞋呢」答说:「我宁相信尺码相信自脚」

       自相矛盾

       楚既卖盾卖矛()称赞自(盾)说:我盾牌坚固没东西能使刺穿()称赞矛说:我矛锋利于任何东西没能刺穿说:用矛刺盾牌卖东西能够应能刺穿盾牌没能刺穿矛能同存

       守株待兔

       宋农夫种着几亩棵树干忽看见兔箭般飞奔猛撞棵树脖折断蹬蹬腿死农夫飞快跑兔捡起高兴说:真点劲没费白捡便宜美美吃顿拎着兔边往家走边意想:我运气真没准明兔跑我能放便宜

       第二干守着棵树等着兔撞结等没等却甘坐棵树等着兔撞死等呀等呀直等野草比庄稼都高连兔影没再见

揠苗助长文言文翻译及注释

       楚有养由基者全文翻译

楚国有个名叫养由基的人，其非常擅长射箭，他跟柳树距离在一百步的时候放箭射击，每支箭都射在了柳叶的中间，百发百中，周围的人看见后都夸他射箭技术高超，这时一位过路的人却说：“我擅长射箭，这样可以教你怎样射箭吗？”

养由基听了这话，心里很不舒服，就说：“大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！”

那个人说：“我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领：不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于调养气息，等一会疲倦了，弓拉不开，箭是歪斜的，一箭射不中，就会前功尽弃。”

原文

       楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。

       有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”

       客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不以善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽弃。”

注释

       1、去：距离。

       2、支左屈右：善射之法，把左臂支起来持弓，右臂适当弯曲以持箭。

       3、息：停歇，休息。

       4、少：过了不久。

出处

       原文出自《战国策·西周策》第六篇文言文《百步穿杨》，说的是养由基借射箭之事对国政进行劝谏，比喻对事情的预料有充分把握，从不失算。原文是说客苏厉对秦将白起说的一段话。

成语：百步穿杨

成语故事

       秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国。有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说:"如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。"原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，泰国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。

       苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事:楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。

       养由基环视一下四周，说:"射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!"说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为标志。接着，他拉开弓，"嗖"的一声射去，结果箭镞正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

       在场的人都惊呆了。潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，"嗖"、"嗖"、"嗖"三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说:"嗯，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了!"养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道:"你准备怎样教我射箭?"

       那人平静地说:"我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声!"养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

       周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。

成语寓意

       这个故事启示人们高超的技艺能够赢来别人的赞美和掌声，但是它来之不易，是用无数的汗水换来的，想要维持那种百战百胜的记录更需要加倍的努力。养由基苦学射箭多年，终于凭借百步穿杨的高超技艺打败了对手。

成语用法

       "百步穿杨"比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强;在句子中一般充当作谓语、宾语、定语;含褒义。

运用示例

       明·罗贯中《三国演义》第五十三回:"(关羽)带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。"

       清·蔡东藩 《清史演义》第一回:"传到后代，人口渐多，各分支派，大约每一部落，戴一首领，多生得骨格魁梧，膂力强壮，并且熟习骑射，百步穿杨;赵宋时代，金太祖阿骨打，是他族内第一个出色人物，开疆拓土，直到黄河两岸，宋朝被他搅扰的了不得。"

       清·陈忱《水浒后传》第十二回:"那小将军姓花，名逢春，是世代将门之子，《六韬》、《三略》，无不精通，十八般武艺，尽皆精炼，更擅百步穿杨之箭。"

成语辨析

       "百步穿杨"和"百发百中"意义相近，区别是:"百发百中"除本义外，还可比喻做事有充分把握，绝不落空;"百步穿杨"则一般只用本意，能射中百步之外指定的杨柳叶，形容射击技术精湛。"百步穿杨"的"杨"字，不要错写成"飘扬"的"扬"。

文言文 《鹬蚌相争 渔翁得利》翻译及寓意

       《揠苗助长》原文以及翻译如下：

       宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

       译文：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：“今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！”他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。

       天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。

赏析

       “揠苗助长”的寓言故事告诉人们，客观事物的发展有它自身的生长规律，仅靠良好的愿望和热情是不够的，搞不好其效果适得其反。这则成语还告知人们一个具体的道理：“欲速则不达”，凡事要按照客观规律循序渐进，稳扎稳打，不可主观冒进，不能好高骛远，靠幻想过日子。

       该故事嘲笑了那些不按客观规律办事，一味求快，反而把事情弄糟的人。它对人们的启示是，任何事物都有自身的发展规律，要办好一件事，就必须遵循它的自然规律，任何人都不能违背。家长们的良苦用心实为可贵，但一定要讲方法和因材施教。

南辕北辙文言文翻译及注释

       解 释 一

       有一句古话说：鹬蚌相争，渔翁得利。

       《战国策·燕策》： 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。

       简文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍。渔者得而并擒之。

       解释 鹬：一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长常在水边啄食小鱼和贝类；蚌：生活在淡水里的贝类软体动物，有两片椭圆形的外壳。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜

       出 处 元·尚仲贤《气英布》第二折：“权待他鹬蚌相持俱毙日，也等咱渔人含笑再中兴。”

       用 法 主谓式；作谓语、定语；含贬义

       示 例 明·冯梦龙《警世通言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“～，自己渔人得利。”

       提示

       这是一则十分生动的寓言故事。它告诉我们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。”鹬蚌相争，渔翁得利”早已成为大家常用的成语。

       原文

       赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。——《战国策》

       注释

       且——将要

       赵——春秋战国时国名

       伐——攻打

       方——正在。

       曝（pù）——晒。

       苏代——人名，苏秦的弟弟，战国时有名的说客。

       惠王——赵国国君

       易水——河流

       蚌——贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭

       曝——晒。

       甘——同“钳”字，把东西夹住的意思

       支——支持，即相持、对峙

       鹬（yù）——一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。

       箝（qián）——同“钳”，夹住。

       喙（huì）——嘴，专指鸟兽的嘴。

       雨 (yù）——这里用作动词，下雨。

       即——就，那就。

       谓——对..说。

       舍——放弃。

       相舍——互相放弃。

       并——一起，一齐，一同。禽——同“擒”，捕捉，抓住。

       弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。

       擒——捕捉

       寓意

       《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

       诗文翻译

       赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

成语故事的古文和翻译

       《南辕北辙》文言文原文以及翻译如下：

       原文：魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。

       今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。

       翻译：

       魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就折返回来，顾不上衣服的褶皱，头上的灰尘，就忙着去谒见魏王。

       他说道：今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘想到楚国去。’我说：‘要到楚国去，您为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’

       他又说：我的车夫善于赶车。我最后说：这几样越好，反而会使您离楚国越远！如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军中的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远，这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？

成语故事

       战国时期，有个人要去楚国。他驾着马车在大路上急驰。路上，他遇到一个同路人，二人攀谈起来，当同路人得知他要去楚国时大吃一惊，问他：“楚国在南方，你怎么朝北走啊？这样走，什么时候能到楚国呢？“这人不慌不忙地说：“没关系，我的马跑得快，不愁到不了楚国。”同路人提醒他：“这样走会离楚国越来越远的。”

       这人指指自己的行李说：“我带的路费、干粮很多，能用好多天，路远不要紧。”同路人着急地说：“你走错了，这样走你到不了楚国的。”那人很自信地说：“我的车夫驾车技术非常好，不用担心。”同路人见这人如此糊涂，无可奈何地摇摇头，叹了口气。

求刻舟求剑的翻译、解释和赏析。

       郑人买履

       [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

       [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

       刻舟求剑

       原文]

       楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

       （出自《吕氏春秋．察今》）

       [译文]

       有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

       [哲理评析]

       故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

       黔驴技穷

       黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

       注释

       黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。

       庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。庞然，身体高大的样子。

       应应然——小心谨慎的样子。

       骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。

       遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。

       搏——音脖，搏斗，就是双方对打。

       狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。

       踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。

       喊——老虎跑哮、大叫的声音。

       柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。

       评点

       这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分想念自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。

       贵州这地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来，运到之后却没有什么用途，就把它放在山脚下。一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了，隐藏在树林中偷偷观看。过了一会儿，老虎渐渐靠近它，小心谨慎的，不知道它究竟是个什么东西。有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕、可是老虎来来回回走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，又进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢了老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事也就如此而已！”于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。

       汉语文字刻舟求 刻舟求剑 漫画

       剑 汉语读音kè zhōu qiú jiàn 成语繁体 刻舟求剑 成语简拼 kzqj 日语注音 ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ 常用程度 常用成语 成语结构 连动式成语 产生年代 古代成语 成语正音 刻，不能读作“kē”；剑，不能读作“jiǎn”。 成语辨形 剑，不能写作“箭”。 词语解释比喻不动事物已发展变化而仍静止地看问题。 典故出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 感彩 贬义成语 成语辨析 “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 词语示例似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 近义词守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、缘木求 刻舟求剑 漫画

       鱼 反义词看风使舵、见机行事 成语用法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 英语翻译 ridiculous stupidity 日语翻译 情势(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること 成语谜语 在船上作记号 成语词性刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

       编辑本段文章概况

       原文

        原文 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画

       从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

       译文

        译文 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

       注释

        1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自--从。 3.遽--急遽，立即，匆忙。 4.契--雕刻。 5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的 刻舟求剑 漫画

       反问句式。 7.坠--掉下。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。 12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。

       作者

        秦相吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家、目录学家和经学家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。后为秦始皇所杀。本文选自《吕氏春秋·察今》 这则寓言被收入小学冀教版六年级下册第九课的寓言二则。

       编辑本段成语故事

        战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

       编辑本段典故寓意

        刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。 这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。 刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。 相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析

       编辑本段英文翻译

        Disregard the changing circumstances.

       编辑本段成语应用

        1.现在都是科技时代了,你连电脑都不想学还一直想进网路公司,这不是刻舟求剑吗? 2.社会在发展,文明在进步,我们也应该积极进取,放大眼光，否则就是刻舟求剑,得不到收获. 3.新的挑战,新的机会,一定要改变思想,尽快适应环境,刻舟求剑的想法一定要淘汰.

       好了，今天关于“适合三四年级成语故事文言文短篇及翻译和注释”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“适合三四年级成语故事文言文短篇及翻译和注释”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。