打油诗与诗的区别_打油诗和古诗的区别

1.古体诗与打油诗

2.怎么识别打油诗

3.打油诗是什么？与唐诗有何不同？何为格律？

4.历史上的那些流传的打油诗，是从什么时候开始兴起

古体诗其实也是分了格式的。其一是较为常见的四言诗。如曹操的“观沧海”，“龟虽寿”。极大多数的“风”“雅”“颂”，乃至于居原的楚辞等等。

其次，古言诗其实也是大多押了韵的。只是因为古文言有很多字的读音与现代文不同罢了（如斜在古言中多念做xia）。

最后，就是您提的问题中古言诗与打油诗最大的区别便在于蕴含了作者丰富的感情和对现实的一些影射乃至于抨击。文字更千锤百炼，在喜欢古言诗的人们眼中，有无押韵都已经无关紧要了。如陶潜名句“菊东篱下，悠然见南山。”并未押韵，但读起来自有一种意味在里面。

这么多纯手打，望纳。

古体诗与打油诗

几个区别：

1、写法，规范上：正体诗讲究格律，比如五绝，七绝等等。其中有平仄，对仗，对偶等要求。而打油诗更多的满足于朗朗上口，押韵都不是很严格。

2、作者，内容上：正体诗一般多指士大夫阶层所写的。主要内容多风花雪月，离情别绪。部分则大叹怀才不遇；少部分忧国忧民。哲理诗（咏物诗）则干脆直到宋才有小猫两三只。由于历史原因，现存的主要为怀才不遇，忧国忧民以及离情别绪比较多。艳诗艳词以及咏物，哲理诗较少。打油诗则大部分属农民，商人等随性之作。也没有很特地的去摘录或是编撰。因而大多数都以民谣，俚歌乃至寓言等形式留存。少有的能称之为“诗”的多是农民出生的大将军或起义军首领所作，比如黄巢，刘邦等。

怎么识别打油诗

现在喜欢古体诗的人不多。

主要原因是宣传不够。很多人有了兴趣，想来上几句诗，抒发一下自己的情感。但担心格律不对，被人笑话。

其实古体诗没那么多讲究。

诗，按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗主要是指唐以前的诗歌。包括古诗、楚辞、乐府诗。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等也属于古体诗。古体诗不讲对仗，押韵也自由。

与古体诗相对应的是近体诗。

近体诗是唐代形成的一种格律体诗。分为绝句和律诗两种。其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

词，最初称为“曲词”。是配乐歌唱的一种诗体。句的长短随歌调的改变而改变。

每首词都有一个词牌。词牌就是词的格式，而不是词的题目。

词牌的字数和句子的长短都是固定的，声韵的规定也特别严格，用字要分平仄，而且每个词牌的平仄都有规定，各不相同。

词按照字数大致可分三类。少于58字以内为小令。59~90字为中调。91字以上为长调。

词牌的来源有三个。一是来自乐曲的名称，如《菩萨蛮》、《西江月》、《蝶恋花》等。二是摘取一首诗中的几个字，作为词牌，如《忆江南》等。三是来自词的题目。如《渔歌子》、《浪淘沙》、《更漏子》等。

可见，有讲究的是近体诗，而不是古体诗。

但现在的人们大多忙于生计，生活压力山大。所以就很少有人在赋诗作词上下功夫了。于是就出现了喜欢古诗词人少这样的局面。

解决这个问题的方法。我觉得还是应该提倡解放思想，打破格律的要素。

其实这种人历史上就有。

唐代时 南阳有个书生，姓张，名打油。生性达观幽默，酷爱民间艺术。在兴致所至时，常常随口诌上几句，以过诗瘾。

“江山一笼统。井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”便是他的杰作。

一次在一个下雪天儿，张打油路过新落成的县衙。看到洁白的墙壁诗兴。于是在墙上留诗一首。

“六出九天雪飘飘。恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了。使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

县太爷得知后非常生气，下令把张打油抓了来。责问他为什么乱写乱画？张打油答道:“吟诗作文，乃高雅之事，何在乎区区一面墙壁。”

县太爷听他口气不小，敢说吟诗作文！就要求他以当时南阳城被“安史之乱”的叛军围困为题材，作诗一首。

张打油稍加思索便道:“贼兵百万困南阳，也无救兵也无粮。有朝一日城破了。哭爹的哭爹，叫娘的叫娘。”

县太爷一听，后两句，虽然是打趣的调皮话，但开头两句还是有气势的，别没有治他的罪，把张打油放了。

此事传开，张打油成了名人。人们便把这种顺口溜的诗称“打油诗”了。

“打油诗”意境不高，辞藻不美，但趣味性很强。很适合老百姓的生活。

今后有闲情逸致的人，尽可以去作近体诗和词。忙于生活的百姓，做几首打油诗也不失为人间的乐趣。

打油诗是什么？与唐诗有何不同？何为格律？

要从一言二韵三意来分析，有则为诗，无则为打油诗，具体如下：

1、看语言是否精练，故人曾有“一字三年得，一吟双泪流”的典故，诗忒别是古体诗最讲求言简意赅，一字括千言；如：烟花三月下扬州，此句中表明了时间是三月春暖花开之时，作者从上游坐船顺流而下，沿途风景如画，到达扬州更是烟波迷茫，美如仙境，让人浮想联翩。此句中“下”起到了承上启下的作用，改为“去”或“到”，就缺少了画龙点睛的妙笔。

2、是必须有韵律，如五言，1、2、4句必须押韵。举一首拙作之诗：隔山观人十丈远，待临君处三两天；何得天堑变通途，平步青云把酒欢。

3、诗必须让人读后在脑海中有无穷的联想画面，就是所谓的意境。如上面那首诗，你读了后脑海中自然就有了一幅画面：两人分别站在两个山头对望、说话，两人之间只隔了目测之遥，一人准备到另一人家中做客，结果确走了几天。相见后，两人把酒言欢，同时感叹什么时候大山可以连通，无须再受那跋涉之苦，就向在平地行走一样。

以上是个人的初见，不知对你有否帮助。

银鞍白马--原创帖。

历史上的那些流传的打油诗，是从什么时候开始兴起

打油诗是旧体诗的一种,即俳谐体诗。内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律。相传为唐代张打油所创。打油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。 不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商榷）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。老百姓称打油诗为“顺口溜”，我认为是再贴切不过了 格律，指一系列中国古代诗歌独有的，在创作时的格式、音律等方面所应遵守的准则。中国古代近体诗、词在格律上要求严格，其他如古体诗、现代诗歌、欧化诗歌等没有确定的、严格的格律要求。

打油诗是诗坛中一种独特的体裁，它不要求对仗平仄，只求幽默有趣，能够逗人一笑。这类诗虽然没有那么高大上，却贴近生活，能够引起大家的共鸣，有时候比正规的古诗词更受人欢迎。那么打油诗到底是什么时候兴起的呢？打油诗的鼻祖又是哪一首呢？

：写诗剧照

一、打油诗的由来

我国最早的打油诗来源于唐朝，当时有个叫作张打油的读书人，不过他的真实身份不是很确定，有人还说他是个农民。

张打油特别喜欢俚曲，即普通老百姓创作的通俗歌曲，它凝聚着劳动人民的思想感情和美好愿望。这些俚曲大都文字直白，不能与辞藻华丽的诗歌相媲美，但胜在清楚明了，特别受村民的欢迎。

一年冬天大雪纷飞，村民们见到皑皑白雪特别兴奋，纷纷让张打油写一首咏雪的诗。张打油望着外面的雪景，看到一黄一白两只狗在打闹，突然兴致一起，吟诵道：?江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。?

村民们一听，纷纷拍手称奇，这首诗看似没有一个字提到?雪?，实则通篇都在描写雪景，由全景慢慢转移到特写，由表及里，面面俱到。

：大雪纷飞剧照

头两句的意思是下雪了，江山都变成了统一的白色，而院里的水井就像一个深邃的黑窟窿。

这两句将被白雪覆盖住的江山与小小的井口做对比，看似有点夸张，实则更加突出雪下得大且白。

后两句描写了一黄一白两只狗在雪地里追逐的画面，黄狗被雪染成了?白狗?，而白狗像穿上了一件雪白的白皮大衣，变得更加臃肿庞大。

通过两种不同颜色的狗在雪地中的变化，从侧面表现了雪下得特别大，十分生动与形象。

虽然全诗没有一个字提到?雪?，却幽默、形象地将纷纷扬扬的雪景描绘地栩栩如生，正如王维所说的?诗中有画?。

就这样，这首诗被口口相传，村里人都对张打油百般赞扬，而张打油的名号也被传开了。后来大家就以张打油的名字来命名一些通俗易懂的俚语诗，称之为?打油诗?。

：雪下得很大剧照

二、苏东坡的竹笋焖肉

无竹令人俗，无肉使人瘦。

不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。

众所周知，苏东坡是一个十足的吃货，且他无肉不欢，流传千年的名菜?东坡肉?就是他发明的。厨房的烟火气太重，一般来说，古代的文人雅士大多都是远离厨房的，他们认为当厨子做菜太过俗气，与自己所追求的?雅?相背离，只有北宋词人苏东坡是一朵?奇葩?，他能将?俗?与?雅?都兼顾到。不过，在苏轼心中，还有比猪肉更重要的食材，那就是竹子。

竹是花中四君子之一，它象征着高洁、正直，深受古代文人的喜爱，相传王羲之的儿子王慧之就特别热爱竹子，甚至发出?何可一日无此君?的感慨。

：厨子做菜剧照

苏轼也不例外，他宁愿不吃肉，也要求住所旁边必须有竹子，而有竹子生长的地方一定会有竹笋，因此竹笋也变成了苏轼喜欢的食材之一。既然猪肉和竹笋都是苏东坡的最爱，那何不把它们做成同一道菜？

他确实这么做了，将竹笋和猪肉一起炒制，做成了一道竹笋焖猪肉，竹笋的鲜美与肉的嫩滑融合在一起，让两种普通的食材也拥有了独特的风味，几百年后的今天，这两种食材依然是最佳拍档。

对于苏东坡来说，吃肉仅仅是为了满足口腹之欲，而竹子却是高尚品格的象征，人要是瘦了，多吃一点其他东西也能胖回来，可要是失德了，那可真是没救了。因此，物质与精神比起来当然更逊色一点。

虽说竹子比猪肉重要，可也没规定必须二选一呀，于是苏东坡就想兼得，竹笋焖猪肉就在这种情况下诞生了。

：竹笋焖猪肉资料截图

三、解缙的春雨贵如油

春雨贵如油，下得满街流。

跌倒解学士，笑死一群牛。

解缙是明朝著名才子，他出生于书香门第，从小就饱读诗书，甚至还被周围人称之为?神童?。他为何会写下这首打油诗呢？相传解缙科举高中那一天解缙不小心摔了一跤。县里的父老乡亲们看到个子小的文人身上沾满了泥，狼狈不堪的样子，竟哈哈大笑起来，那笑声如同春雷般响彻云霄、震耳欲聋。

那一刻，解缙觉得既丢脸又尴尬，冷静了一会，他突然灵机一动，写下了一首打油诗来记述这件摔跤的事。大家都知道解缙的才气，围观者纷纷洗耳恭听，没想到解缙的这首诗反而把他们给调侃了一番，一时间，众人感到很不好意思。

：围观者们剧照

打油诗的前两句仿佛是解缙在为自己的跌倒找理由，因为雨就像油一样，落下来搞得满街都变得滑滑的，容易摔跤。

这两句既称赞了春雨，也侧面为自己缓解了尴尬，而?春雨贵如油?也成了传颂了几百年的民间俗语。后两句更是巧妙，意思是解学士摔倒的时候，一群牛在旁边嘲笑。

这里的解学士指的是解缙自己，因为第一次参加科举就高中，可谓年少成名，自称学士也无不妥。一群牛就是指那些围观他摔倒还哄堂大笑的路人，实际上是将才学渊博的自己与那些粗俗无知的路人作对比，既缓解了自己被嘲笑的尴尬，还讽刺了那些路人，恰好一举两得，不愧是能与唐伯虎相媲美的才子。

来源于网络：解缙人物介绍

现代也有许多看似搞笑无厘头，其实也有些道理的打油诗，例如：天生我材有何用？工地搬砖都嫌重。一事无成立不起，三十年来如一梦。

其实这首诗是三十岁的人对自己的自嘲，明明已经到了而立之年，本应该有所成就，却什么事都没做到，说到底还是自己不够努力，想当初做什么事都嫌累。

然而，世界之大，并不是每个人都能活成世人所期待的那个样子，有些人二十就能做到不惑，开公司当ceo，成为千万富翁。而有些人三十岁仍然一无所有，没有人生方向，也没成家立业。

其实，三十岁正是风华正茂的年龄，只要肯努力，一定能厚积薄发，三十而已，不用太着急，即便失败了，也还有重新开始的机会。