人摸象鼻打一成语_摸了象鼻打一生肖

1.十二生肖是怎样但生的，从何说起？

2.十二生肖的所有动物的含义是什么

问题一：山珍海味指的是什么生肖 You he to believe in yourself .

问题二：山珍海味是什么生肖 你好！很高兴为你解答。是牛。癸亥年生年天干四化破军化禄、巨门化权、太阴化科、贪狼化忌，在甲午年事业心会倍感增强，比前几年投入事业的时间精力要多很多。如果认为对你有点启发的话，请点击右下角的纳，谢谢！

问题三：山珍海味中的山珍指的是那几种东西? 山珍在不同时期“山珍”有不同的含义。最早时山民所称的“山珍七件”，包括熊掌、象鼻、鹿筋、驼峰、燕窝、竹荪、猴头菇七种山货。后来有人又将其分之为“动物八珍”（即熊掌、象鼻、丁筋、驼峰、猩唇、鹿尾、猴脑、豹胎）和“植物四珍”（即竹荪、燕窝、香菇、银耳）。随着人们生态环境保护意识的提高，目前所谓“山珍”，不再是指那些珍稀动物，而是指产于山区，由山民在自然生态环境下，辛勤培育的山货，如香菇、竹荪、平菇、口蘑、松子、栗子、香榧、银杏、核桃、竹笋等。

问题四：山珍海味吃？打一生肖 你好，答案是蛇

或许你会觉得生肖属蛇的人太吝啬，常常瞧不起他，认为他太穷酸、太小气。可是人家不偷不抢，又没问你要，他小心地用钱，用心的节约，你心里不平衡个什么劲呢？在你耻笑他生活过得太差之时，人家的存折数字比你高了不知道多少倍，不知什么时候又买了一套房……你大肆挥霍，享受的是今天，而他更愿意为明天去节省。

希望我的回答可以帮到你

问题五：山珍海味，猜生肖 题的意思就是：好吃；读：hào chī；即贪吃的意思，答案：猪

问题六：山珍海味打一生肖 大雪之中，有梅花，似我愁

你说：“这些美好是夏天临别时留给人们的

预示着秋天的到来”我说：“这是夏天的味道

简单而又清新，散发着芳香

好极了”那天，阳光明朗

我们站在了起跑线上，一起微笑着

望着那郁郁葱葱的金合欢

心里既有一丝温暖，又有一些惶恐

谁曾在你耳边低语，谁曾叹若指尖抚过你稚嫩的双颊

谁曾留下满地哀愁伴你一世年华

是谁，这感觉四人间的四月天

似阴雨过后的又一次朝阳

又是谁在角落里掩面哭泣

有多疼，无休止的泪水静静地抚摸着脸颊

问题七：山珍海味是什么动物 这不是指的具体哪种动物，指的是做饭菜的食材来源，从山里集收获来的就叫山珍，包括各种小动物，山蘑菇，竹笋或野菜等，从海里集打捞到的就是海味，包括各种鱼虾，海参，海蚌等海产品，真心再帮你期待纳，

问题八：今期不让它找你山珍海味都吃遍是什么生肖 狗

问题九：什么生肖吃山珍海味 羊是陆地上的，跟鱼在一起就是最鲜的味道，不就是山珍海味吗

问题十：什么是山珍海味 山珍海味

[读音][shān zhēn hǎi wèi]

[解释]山珍：山里产的珍异食品；海味：海里的美味食品。指山里和海里出产的各种珍贵食品。现泛指各种美味佳肴。

[出处]唐?韦应物《长安道》诗：“山珍海错弃藩篱；烹犊炮羔如折葵。”

[例句]不用什么～，有这么一点甜甜的，富于脂肪的食品，便够叫孩子们快活得跳起来了。

十二生肖是怎样但生的，从何说起？

十二生肖最实际、最佳的是子鼠。

子鼠，十二生肖之一，地支的第一位。老鼠小巧玲珑、行动敏捷、灵活多变，子时老鼠胆量最壮，活动最频繁。鼠年是十二生肖中的第一年，它代表着智慧、聪明和机灵。在中国文化中，鼠一直被视为是一种聪明能干的动物，它们嗅觉敏感，警惕性高，身体十分灵巧，奔行如飞，能够轻松地穿过狭小的空间并找到自己的食物。而且它还兼有另两项突生的本领。

鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等能做出一定的行支反应，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的动物。而且老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不可及的。

关于鼠的歇后语列举如下：

老鼠看天——小见识；老鼠掉进米缸里——因祸得福；捂着脑袋赶老鼠——抱头鼠窜；老鼠咬象鼻——不识大体；老鼠钻书箱——咬文嚼字；出洞的老鼠——东张西望；老鼠逗猫——没事找事；老鼠管仓——越管越光；老鼠骑在猫身上——好大的胆子；被追打的老鼠——见洞就钻；出洞的老鼠——东张西望；打鼠不着反摔碎罐罐——因小失大。

打死老鼠喂猫——恼一个，好一个；地老鼠跑江南——走路不少，见天不多；风箱里的老鼠——尽受气；古董店里的老鼠——碰不得；和尚庙里的老鼠——听的经卷多；黑天捉老鼠——找不着窟窿；红眼老鼠出油盆——吃里扒外；黄鼠狼拜狐狸——一个更比一个坏。

十二生肖的所有动物的含义是什么

十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的

日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的

婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头

婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人

间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。

十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十

个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复

始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰

龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应

的动物，便是所谓的生肖。 十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行

的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命

名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最

初是被用来纪月的。 西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经。小雅。 吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传。僖公五年》有

“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动

物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种

自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天

猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物

的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对

应关系。 根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、

纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），正式颁布

法令通行干支纪年。 出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。 慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖

牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。

当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南

齐书。五行志》）。《周书。宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母

亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，

次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的

铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。 关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋

人洪认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是

奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、

虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的

性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些

说法都有些穿凿附会。 十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比

伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；

元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳” ；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为

生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑

珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是

许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除

各不相谋，独立发展起来的可能性。 关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。有的说，轩辕皇帝要选十二个动

物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生

肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下

武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十

二生肖中没有大象，老鼠占了第一。 选自魏承思著《风物话源》！

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降