出自孟子的成语大全_出自孟子的成语大全四个字

出自孟子的成语大全_出自孟子的成语大全四个字

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于出自孟子的成语大全的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.孟子中的成语有哪些?

2.关于孟子的成语

3.关于《孟子》的成语有哪些？

4.出自孟子的成语，俗语

5.与孟子有关的成语有哪些

孟子中的成语有哪些?

       问题一：《孟子》中有哪些成语 明察秋毫(梁惠王章句上)

        缘木求鱼(梁惠王章句上)

        天时不如地利,地利不如人和(公孙丑下)

        得道者多助,失道者寡助(公孙丑下)

        有恒产者有恒心,无恒产者无恒心(滕文公上)

        为富不仁(滕文公上)

        劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也(滕文公上)

        富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈(滕文公下)

        君子犯义,小人犯刑(离娄上)

        天作孽,犹可违；自作孽,不可活(离娄上)

        授受不亲(离娄上)

        好为人师(离娄上)

        爱人者,人恒爱之；敬人,人恒敬之(离娄上)舍生取义(告子上)

        登山而小鲁,登太山而小天下(尽心上)

        民为贵,社稷次之,群为轻(尽心下)

        问题二：孟子的成语有哪些 季孟之间

        发音jì mèng zhī jiān释义这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

        出处《论语?微子》：“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”

        问题三：孟子一书中的成语有哪些，至少十个孟子书中的哦 词目 红杏出墙

        发音

        hóng xìng chū qiáng

        释义

        形容春色正浓，情趣盎然。

        出处

        宋?叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

        问题四：孟子的书中成语 《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。《梁惠王上》不远千里，五十步笑百步，明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆，流连忘返《公孙丑上》揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁,绰绰有余《滕文公上》为富不仁，守望相助《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子，吊民伐罪《离娄上》为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈，顺天者存，逆天者亡《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑 拒人千里《尽心上》独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔《尽心下》尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污

        问题五：与孟子有关的成语有哪些 明察秋毫

        缘木求鱼（《梁惠王章句上》）

        揠苗助长

        出类拔萃（《公孙丑章句上》

        为富不仁

        一傅众咻（《滕文公章句上》）

        自暴自弃

        好为人师（《离娄章句上》）

        左右逢源

        夜以继日（《离娄章句下》）

        集大成者

        金声玉振（《万章句下》） 互 一曝十寒

        专心致志（《告子章句上》）

        生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远

        同流合污（《尽心章句下》）

        出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》）

        自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上

        问题六：出自《孟子》的成语有哪些？ 《孟子》的故事和成语 1、孟母三迁 孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。 2、始作俑者 这句成语出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。” 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。 3 、五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。 4、一暴十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在孟子的告子上篇中有这样一段记载： 孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？按着，他使打了一个生动的比喻：下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说“一日暴之，十日寒之精简成一暴十寒一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时......>>

关于孟子的成语

       出自《孟子》里的成语有：

       1.安富尊荣 [ān fù zūn róng]

       出自《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

       解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

       2.拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]

       出自《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

       解释: 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

       3.杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]

       出自《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

       解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

       4.彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí] ?

       出自《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

       解释: 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

       5.必由之路 [bì yóu zhī lù]

       出自《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

       解释: 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

       6.始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě

       出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

       解释:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

关于《孟子》的成语有哪些？

       1、孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。

       2、齐东野语：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。

       3、_面盎背：谓德性表现于外，而有温润之貌，敦厚之态。指有德者的仪态。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义利智根于心。其生色也，_然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

       4、丛雀渊鱼：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，_也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

       5、断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

       6、断杼择邻：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。

       7、艴然不悦：非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！”

       8、膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。语本《孟子·告子上》“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”

       9、衡虑困心：形容费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”

       10、己溺己饥：亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

       11、胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

       12、_浆箪食：语出《孟子·梁惠王下》：“箪食_浆，以迎王师。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。

       13、廉顽立懦：谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”

       14、披发缨冠：谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”

       15、仆仆亟拜：一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。”

       16、齐王舍牛：《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。

       17、取诸宫中：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

       18、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

       19、嫂溺叔援：语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。

       20、神州赤县：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。

       21、食箪浆壶：为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”

       22、视为寇雠：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。

       23、守约施搏：谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”

       24、四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

       25、以叔援嫂：《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。

       26、逾墙钻穴：亦作“逾墙钻_”。亦作“逾墙窥_”。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴_相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。

       27、鱼与熊掌：语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

       28、渊鱼丛爵：《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，_也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

       29、邹衍谈天：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；_也文具难施?故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙_。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。

       30、左右逢原：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。

出自孟子的成语，俗语

       孟母三迁，始作俑者，五十步笑百步，一暴十寒，缘木求鱼，箪食壶浆。

       1.成语： 孟母三迁

       拼音： mèng mǔ sān qiān

       解释： 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

       出处： 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

       举例造句： 他背熟的的班姬《四诫》从头学，不要得孟母三迁把气淘。 ★明·汤显祖《牡丹亭》第二十出。

       2.成语： 始作俑者

       拼音： shǐ zuò yǒng zhě

       解释： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

       出处： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

       举例造句： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！ ★清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》。

       3.成语： 五十步笑百步

       拼音： wǔ shí bù xiào bǎi bù

       解释： 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

       出处： 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

       举例造句： 比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。 ★清·陈忱《水浒后传》第二十五回

       4.成语： 一暴十寒

       拼音： yī pù shí hán

       解释： 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

       出处： 先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

       举例造句： 而一暴十寒，终归无益。 ★清·宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》

       5.成语： 缘木求鱼

       拼音： yuán mù qiú yú

       解释： 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

       出处： 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

       举例造句： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。 ★明·许仲琳《封神演义》第三十三回

       6.成语： 箪食壶浆

       拼音： dān sì hú jiāng

       解释： 食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

       出处： 《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

       举例造句： 时操引得胜之兵，陈列于河上，有土人箪食壶浆以迎之。 ★明·罗贯中《三国演义》第三十一回

与孟子有关的成语有哪些

       尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 得道者多助，失道者寡助。 （孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 （孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） （1）不以规矩，不成方圆。 译文不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 译文称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 译文人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 译文即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 译文前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 译文因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 长幼有序。－－孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。－－孟子

       明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》） 揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》

       为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》） 自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）

       左右逢源夜以继日（《离娄章句下》） 集大成者金声玉振（《万章句下》）

        一曝十寒专心致志（《告子章句上》） 生于忧患，死于安乐（《告子章句下》）

        言近旨远同流合污（《尽心章句下》） 出尔反尔（《梁惠王章句下》 ）

        绰绰有余（《公孙丑章句下》） 自怨自艾（《万章句上》）

        不言而喻（《尽心章句上》）

       不远千里（1.1）、弃甲曳兵（1.3）、五十步笑百步（1.3）、不违农时（1.3）、始作俑者（1.4）、秋毫之末（1.7）、缘木求鱼（1.7）疾首蹙頞（2.1）、与民同乐（2.1）、匹夫之勇（2.3）、顾左右而言他（2.6）、箪食壶浆（2.10）、凶年饥岁（2.12）、创业垂统（2.14）、浩然之气（3.2）、阿其所好（3.2）、具体而微（3.2）、以力服人（3.3）、以德服人（3.3） 、恻隐之心（3.6）、与人为善（3.8）、采薪之忧（4.2）、地丑德齐（4.2）、彼一时，此一时（4.13）、舍我其谁（4.13）、绝长补短（截长补短）（5.1）、守望相助（5.3）、粒米狼戾（5.3）、为富不仁（5.3）、为仁不富（5.3）、用夏变夷（5.4）、南蛮鴃舌（5.4）、饱食暖衣（5.4）、独行其道（6.2）、富贵不能*（富贵不*）（6.2）、贫贱不能移（6.2）、父母之命，媒妁之言（6.3）、毁瓦画墁（6.4）、通功易事（6.4）、胁肩谄笑（6.7）、乱臣贼子（6.9）、离篓之明（7.1）、孝子慈孙（7.2）、顺天者存，逆天者亡（7.7）、天下无敌（7.7）、三年之艾（7.9）、盈野（7.14）、声音笑貌（7.16）、男女授受不亲（授受不亲）（7.17）、不虞之誉（7.21）、求全之毁（7.21）、好为人师（7.23）、无后为大（7.26）、若合符节（8.1）、不为已甚（8.10）、赤子之心（8.12）、声闻过情（8.18）、夜以继日（8.20）、立贤无方（8.20）、掩鼻而过（8.25）、三过其门而不入（8.29）、富贵利达（8.33）、被发缨冠（8.29）、得其所哉（9.2）源源而来（9.3）、以文害辞（9.4）、以意逆志（9.4）、自怨自艾（9.6）、袒裼裸裎（10.1）、父母国（10.1）、抱关击柝（10.5）、辞尊居卑（10.5）、市井之臣（10.7）、是非之心（11.6）、专心致志（11.9）、岂有他哉（11.14）、乐善不倦（11.16）、动心忍性（12.15）、敬老慈幼（12.7）、穷不失义（13.9）、独善其身（13.9）、孤臣孽子（孽子孤臣）（13.18）、广土众民（13.21）、不言而喻（13.22）、鸡鸣而起（13.25）、摩顶放踵（13.26）、安富尊荣（13.32）、居仁由义（13.33）、引而不发（13.42）、放饭流歠（13.47）、饭糗茹草（14.6）、百世之师（14.15）、大而化之（14.25）、来者不拒（14.30）、食前方丈（14.34）踽踽凉凉（14.37）、行不顾言（14.37）、言不顾行（14.37）、自以为是（14.37）

       好了，关于“出自孟子的成语大全”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“出自孟子的成语大全”，并从我的解答中获得一些启示。