成语书籍有哪些_成语书籍有哪些类型的书

成语书籍有哪些_成语书籍有哪些类型的书

       大家好，很高兴有机会和大家一起探讨成语书籍有哪些的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

1.成语故事文言文版书籍

2.学习成语的书籍

成语故事文言文版书籍

       1. 成语故事草木皆兵（古文版）要的是古文的,急~

        选文十一月，谢玄遣广陵相牢之帅精兵五千人，趣洛涧。

        未至十里，梁成阻涧，为阵以待之。牢之直前渡水，击成，大破之，斩成及弋阳太守王咏，又分兵断其归津，秦步骑崩溃，争赴淮水，士卒死者万五千人。

        执秦扬州刺史王显等，尽收其器械军实。于是谢石等诸军水陆继进。

        秦王（苻）坚与阳平公（苻）融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍敌，何谓弱也？”怃然始有惧色。 秦兵逼淝水而阵，晋兵不得渡。

        谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。 若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如阻之，使不得上，可以万全。”

       

        坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，篾不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。 秦兵遂退，不可复止，谢玄、谢琰、桓伊引兵渡水击之。

        融驰骑略阵，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。 玄等乘胜追击，至于青冈。

        秦兵大败，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。

        故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼。

2. 成语故事文言文版谁有

        刻舟求剑

        楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

        拔苗助长

        宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

        天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

        狐假虎威

        荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也枣犹百兽之畏虎也。”

        滥竽充数

        齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处士逃。

        黔驴技穷

        黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

3. 求30篇成语故事文言文带翻译,越短越好 急

        1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

        俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 翻译：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

        一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。 2.刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

        遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！翻译：战国时，楚国有个人坐船渡江。

        船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。

        他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。

        捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

        像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。3.叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

        于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

        是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。

        在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。

        叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

        4.郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。

        及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。

        」翻译：郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。

        他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。

        等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」5.自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

        又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。

        （他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”

        有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

        6.守株待兔宋人有耕者。田中有株。

        兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。

        兔不可得得，而身为宋国笑。翻译：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

        一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”

        他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

        结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

        他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。 7.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

        翻译：楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则是足够的。

        让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。

        他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

        那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。8.狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。

        狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。

        子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。

        虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。翻译。

4. '成语故事'文言文、翻译

        5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

        欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

        但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

        他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

        6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 原 文 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”

        兴惶恐叩头伏罪。 译 文 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

        其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。

        有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。

        来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

        他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。

        酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”

        周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”

        周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

        伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

        俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

        这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 出 处 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

        将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

        故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

        ’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

        神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        3.望梅止渴 出处南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

        士兵们听了这话，。

5. 有成语典故的书籍或者是网站什么的.成语典故是要古代的那些古文

        有《中华成语典故》这部书，不知是不是你找的.《中华成语典故》（图文版）共收录了三百零四条成语典故，根据它们所包涵的不同意义，分为六个篇章，即：品格意志、为人处世、智慧谋略、好学求知、生活启示、幽默诙谐.每个篇章各收录了几十条具有典型教育意义的成语，并注明其词义、用法、出处与典故.每条成语，我们都竭力返本溯源，对于起源较晚的，也在故事中 说明其演变过程，使读者了解来龙去脉，从而加深对每条成语的理解.本书附CD-ROM，光盘中包含了书中的全部内容.。

学习成语的书籍

可以说成语是中华文化的根基之一，学习成语很重要。

       成语是汉语言文化的精华，是中华民族的文化之基。阅读它最原始的故事，了解它的来龙去脉，不仅可以培养、提高自己阅读的能力，也有助于加深对历史知识的理解。

       成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

       白面书郎 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

       白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

       伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。

       闭户读书 关着门在家里埋头读书。

       闭门读书 关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

       秉笔直书 秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。

       博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

       不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。

       刺股读书 比喻刻苦攻读。

       大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

       丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。

       丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

       丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

       掉书袋 掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

       读书百遍，其义自见 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

       读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

       读书君子 旧时称有志操有学问的人。

       读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

       读书三到 形容读书十分认真。

       读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

       读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

       咄咄书空 形容失志、懊恨之态。

       燔书阬儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

       燔书坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。

       飞书走檄 迅速地书写文件。

       废书而叹 因有所感而停止读书。

       焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

       奋笔疾书 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。

       奋笔直书 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。

       衡石程书 用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。

       衡石量书 古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。

       洪乔捎书 指言而无信的人。

       狐鸣鱼书 指起事者动员群众的措施。

       黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

       黄麻紫书 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。同“黄麻紫泥”。

       寄雁传书 指传递书信。

       家书抵万金 比喻家信的珍贵。

       借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

       尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

       据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

       立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。

       立地书橱 比喻人读书多，学识文博。

       两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。

       临池学书 临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。

       目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

       目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。同“目不识书”。

       囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

       牛角挂书 比喻读书勤奋。

       牛角书生 比喻勤奋读书的人。

       飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。

       曝书见竹 指睹物思人。

       骑牛读汉书 形容刻苦攻读。

       弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

       琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

       磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。

       磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。

       罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

       然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

       三余读书 充分利用一切空余时间读书。

       胜读十年书 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

       诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

       十年读书 指长期努力于学业。

       识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。

       识字知书 指有文化知识。

       史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

       世代书香 世世代代都是读书人家。

       手不释书 犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。

       书不尽言 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

       书不尽意 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。

       书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

       书读五车 形容读书多、知识丰富。

       书画卯酉 犹言上下班。卯时签到，酉时签退。

       书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

       书囊无底 指古今书籍不可胜数。

       书缺有间 泛指古书残缺已有多年。

       书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。

       书声琅琅 形容读书声音响亮。

       书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。

       书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。

       书同文，车同轨 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

       书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。

       书香门户 指世代都是读书人的家庭。

       书香人家 指世代都是读书人的家庭。

       书香世家 指世代都是读书人的家庭。

       四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

       摊书傲百城 比喻藏书之富或嗜书之深。

       摊书拥百城 比喻藏书之富或嗜书之深。同“摊书傲百城”。

       通书达礼 指通诗书，懂礼仪。

       徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

       文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

       无巧不成书 比喻事情十分凑巧。

       乡书难寄 乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。

       悬石程书 形容勤于政事。

       学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

       学书学剑 学文练武。

       燕颔书生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

       仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。

       仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。

       一介书生 一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

       以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。

       殷浩书空 借指事情令人惊奇诧异。

       郢书燕说 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

       映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

       映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

       拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。

       拥书南面 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。同“拥书百城”。

       有脚书厨 戏称记闻精确、知识渊博的人。

       有脚书橱 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。

       鱼笺雁书 泛指书信。

       鱼书雁帛 泛指书信。

       鱼书雁帖 泛指书信。

       鱼书雁信 泛指书信。

       凿楹纳书 指藏守书籍以传久远。

       凿柱取书 指秉承先人的遗训。

       折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

       枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

       知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

       咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

       著书立说 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

       着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

       左书右息 比喻倒行逆施。

       左图右书 周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。

       坐拥书城 比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。

       好了，关于“成语书籍有哪些”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“成语书籍有哪些”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。