饿死不吃蹉来之食_饿死不吃嗟来之食的意思

1.贫者不食嗟来之食是什么意思

2.不食嗟来之食的意思

3.不食嗟来之食文言文翻译及注释

原文：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。

有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）

译文：

齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。

有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。

注解：

黔敖：春秋时齐国的一个富翁。

袂：读mèi ，衣袖。

辑：拖着不使脱落。

屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。

贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。

嗟：感叹词。

嗟来之食：指侮辱性的施舍。

分析：

这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。这个故事流传千百年，有着积极的意义。

贫者不食嗟来之食是什么意思

意思是不吃别人施舍的食物；“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》作者是西汉时期的戴圣。

一、原文：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

2、译文：

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

近义词：

残羹冷炙。

拼音：cán gēng lěng zhì。

注音：ㄘㄢˊㄍㄥㄌㄥˇㄓˋ。

解释：残：剩余的；羹：有浓汁的食品；炙：烤熟的肉。喝剩下的酒食。可泛指吃剩下的饭菜。旧时引申为权贵们的施舍。有时亦比喻饮食节俭；生活清苦。也作“残杯冷炙”、“羹残炙冷”。

出处：清李宝嘉《官场现形记》第24回：“乒乒乓乓，把吃剩的残羹冷炙，翻的到处都是。”

例子：做人不可攀结权贵，靠人施舍，以受残羹冷炙之辱。

正音：“炙”，不能读作“jiǔ”。

辨形：“炙”，不能写作“灸”。

用法：联合式；作宾语；含贬义，形容吃剩的食物。

不食嗟来之食的意思

古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说：“嗟,来食!”（喂,来吃!）饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了.不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的.那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的.吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事.那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭.不食嗟来之食,表现了人的骨气.

不食嗟来之食文言文翻译及注释

不食嗟来之食的意思是不吃别人施舍的食物。

『原文』

《不食嗟来之食》

作者：戴圣

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”

『译文』

齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

『注释』

黔敖：春秋时期齐国的贵族。

食(sì)：给吃，喂养。给……吃。

蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸步拖拉。

贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）

奉：同“捧”，端着。

执：拿。

嗟（jiē）：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

予：我。

斯：这地步。

从：跟随。

谢：表示歉意。

微：不应当。与：表示感叹的语气词。

去：离开。

食：吃。

『作者介绍』

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

成语名称：嗟来之食(jiē lái zhī shí)

成语释义：指带有侮辱性的施舍。

成语出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

近 义 词：盗泉之水、残羹冷炙

成语用法：可作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍

成语结构：偏正式成语

感彩：褒义成语

成语正音：嗟，不能读作“jué”。

成语例句：

1、我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。

2、读一读嗟来之食有一年，齐国遭受大灾荒，饥民遍野。

3、因为这样的供养就如同嗟来之食，只会使父母在精神上受折磨。

4、我这是诚心诚意地邀宴，可不是嗟来之食。

5、但人不食嗟来之食，一个乞丐为了尊严宁肯饿死。

6、这种嗟来之食，难以下咽。

7、士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食’但眼。

8、贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃嗟来之食的骨气，永远值得赞扬。

9、这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。

10、贫者不受嗟来之食，廉者不饮盗泉之水。

11、不食嗟来之食的始终是贫卑，受得胯下之辱终成万人之尊。

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

不食嗟来之食文言文翻译及注释如下：

译文：?

齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。?

有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。

作品注释：

①本节选自《礼记.檀弓》。

②黔敖:齐国的一位富商。

②食(sì):给吃，喂养。给……吃。

③蒙袂( mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸

步拖拉。

④贸贸然:眼睛看不清而荞撞前行的样子。(双眼无神)

⑤奉:同“捧”，端着。

⑥执:拿

⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂

⑦予: 我

⑧斯:这地步。

⑨从:跟随。

⑩谢:表示歉意。

微:不应当。与:表示感叹的语气词。

去:离开

成语解释：

嗟来之食:原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于

“喂”。