庄子寓言成语故事有哪些名字

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庄子寓言中的成语故事

抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活。

初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。

扶摇直上 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。

膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸。

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。

兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心。

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

卤莽灭裂 形容做事草率粗疏。

落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。

目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。

安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

安室利处 指安全便利的处所。

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。

不知利害 不知什么为利，什么为害。

不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

材大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。

踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

大同小异 大体相同，略有差异。

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

东施效颦 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

斗升之水 比喻微薄的资助。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

分庭抗礼 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

凫胫鹤膝 指事物各有长短。

附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

肝胆楚越 肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

浮生若梦 浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

槁项黄馘 杭：枯干；项：颈项；馘：脸。颈项枯瘦，面色苍黄。形容不健康的容貌。

绠短汲深 绠：汲水用的绳子；汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。

槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

姑妄听之 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

鼓盆之戚 旧指死了妻子。

姑妄言之 姑且随便说说，不一定有什么道理。

含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

诡衔窃辔 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

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       庄子中的成语故事大全

       每况愈下

       战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

       庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

       “那请您具体指明它在哪些地方，可以吗?”东郭子非常客气。

       庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

       东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方?”

       庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

       “这不是愈加卑下了吗?”东郭子更为奇怪。

       庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中!”成语故事

       东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

       庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

       “噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

       这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

       薪火相传

       人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。

       由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。(见《庄子*养生主》)

       中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。比如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。

       唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的办法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。

       后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》(释道原著)。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。

       朝三暮四

       这个故事源于《庄子·齐物论》。

       有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

       其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

       朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的办法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了.

庄子的寓言故事 出自庄子的成语

       望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰.

        何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患,是何罪之有哉?

        君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.

        亦步亦趋——夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!

        哀莫大於心死——夫哀莫大於心死,而人死亦次之.

        失之交臂——吾终身与女交一臂而失之,可不哀与?

        不知天高地厚——若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!

        化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐.

        无所不在——庄子曰：「无所不在.」

        日出而作,日入而息——日出而作,日入而息,逍遥於天地之间而心意自得.

        捉襟见肘——正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决.

        分庭抗礼——万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容.

        变化无常——芴漠无形,变化无常,死与?生与?天地并与,神明往与!

        大同小异——大同而与小同异,此之谓『小同异』.

        叶公好龙——叶公子高之好龙,雕文画之,天龙闻而示之,窥头于匾,施尾于堂,叶公见

        之,五色无主,是叶公非好龙也,好其似龙非龙也.

        对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳.”

        能者多劳——巧者劳而智者忧.

        螳臂挡车——女不知夫螳臂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也.

        小巫见大巫——小巫见大巫,拔茅而起,此其终身弗如也.

        支离破碎——夫支离其形者.

        每况愈下——夫子之问也,固不及质正获之问于监市履也,每下愈况.

        沉鱼落雁——毛嫱丽姬,人自所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞.

《庄子》中化出的成语有哪些？

       庖丁解牛 páo dīng jiě niú

       近义词： 得心应手、左右逢源、如臂使指 反义词：

       用法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义，常与游刃有余连用

       解释： 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       出处： 先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”

       例子：

       成语故事： 庖丁解牛的故事

       战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

       庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       贻笑大方

       拼音： yí xiào dà fāng 简拼： yxdf

       用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于自谦

       解释： 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

       出处： 先秦·庄周《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

谁知道庄子的成语故事？

       出自《庄子》的寓言和成语：

       鹏程万里

       扶摇直上

       望洋兴叹

       朝三暮四

       薪火相传

       东施效颦

       无中生有

       呆若木鸡

       每况愈下

       邯郸学步

       成者英雄败者贼

       栉风沐雨

       庖丁解牛

       中规中矩

       大相径庭

       朝生暮死

       沉鱼落雁

       秋毫之末

       栩栩如生

       迎刃而解

       游刃有余

       得心应手

       踌躇满志

       不翼而飞

       支离破碎

       真知灼见

       探囊取物

       强聒不舍

       吐故纳新

       昭然若揭

       似是而非

       螳螂捕蝉，黄雀在后

       失之交臂

       捉襟见肘

       学富五车

       庄子的寓言

       1

       ．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中

       三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞

       于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：

       ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

       2．庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭

       亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其

       始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变

       而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而

       我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

       3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子

       问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳

       子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

       4．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非

       鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不

       知子矣；

       子固非鱼也，

       子之不知鱼之乐，

       全矣。

       ”庄子曰：

       “请循其本。

       子曰‘汝安知鱼乐’

       云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

       5．

       庄周家贫，

       故往贷粟于监河侯。

       监河侯曰：

       “诺。

       我将得邑金，

       将贷子三百金，

       可乎？”

       庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼

       来！

       子何为者邪？’对曰：

       ‘我，

       东海之波臣也。

       君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：

       ‘诺，

       我且南游吴越之王，

       激西江之水而迎子，

       可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所

       处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

       6．死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而

       身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处

       于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大

       块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也?

       7

       ．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非

       五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。

       孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前

       ,

       而好恶是非，

       直服人之口而已矣。

       使人乃以心服，

       而不敢蘁立，

       定天下之定。

       已乎已乎！

       吾且不得及彼乎！

       ”

       出自庄子的成语

       鹏程万里

       :

       “ 谐之言曰：

       “鹏之徙于南冥也，水击三千里，

       抟扶摇而上者九万里，去以六月

       息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

       大而无当

       :

       “肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。

       虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

       大相径庭

       :

       “ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾

       很大。

       朝三暮四

       :

       劳神明为一而不知其同也，

       谓之朝三。

       何谓朝三？狙公赋芧曰：

       “朝三而暮四”。

       众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比

       喻常常变卦，反复无常。

       庄周梦蝶

       :

       “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧

       然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

       目无全牛

       :

       “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解

       剖牛的肢体时，

       看到的是其各个相连部分的空隙，

       已不再注意牛的外形。

       比喻技艺达到炉火

       纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。

       游刃有余

       :

       “以无厚入有闲，

       恢恢乎其于游刃必有余地矣，

       是以十九年而刀刃若新发于硎。

       ”

       相濡以沫（相呴相濡）

       》

       泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意

       思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。

       盗亦有盗

       :

       “故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室

       中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大

       盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

       唇亡齿寒

       :

       “故曰：

       唇竭而齿寒，

       鲁酒薄而邯郸围，

       圣人生而大道起。

       ”意思：

       嘴唇没有了，

       牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

       老死不相往来

       :

       “邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

       ”意思：指彼此不联

       系，不交流情况。

       螳臂当车

       :

       “季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不

       胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

       知其一，不知其二

       :

       “孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而

       不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

       夏虫不可以语冰

       :

       “北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，

       笃于时也；

       曲士不可以语于道者，

       束于教也。

       ....””意思：

       不能和生长在夏天的虫谈论冰。

       比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

       以管窥天

       :

       “子乃规规然而求之以察，

       索之以辩，

       是直用管窥天，

       用锥指地也，

       不亦小乎？”

       意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

       招摇过市

       :

       “今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思：

       指在

       公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

       君子之交淡若水

       :

       “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

       化腐朽为神奇

       :

       “故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神

       奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用

       白驹过隙

       :

       “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝

       隙前跑过一样。形容时间过得极快。

       每况愈下

       :

       “夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下

       越明显。表示情况越来越坏。

       蜗角之争

       :

       “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，

       伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思：

       比喻为了极小的事物而引起大的争执。

       枯木死灰

       :

       “形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻

       极其消极悲观。

       其应若响

       ：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。

       傥来之物

       ：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。

       吞舟之鱼

       ：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

       劳而无功

       ：花费了力气，却没有收到成效。

       一饮一啄

       ：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃

       就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。

       视为畏途

       ：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比

       喻看成困难的、可怕的事情。

       运斤成风

        惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。两个人经常为了："一尺之捶，日取其半，万世不绝"等观点相互争论。惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说："楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。捣石灰的人请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。捣石灰的人站着神色不变。宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：'你能不能给我表演一下？'匠石说：'我过去可以这么削，但现在不行了。因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。'自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。"

        所以在有的时候，一个人的对手正是自己的知音。匠石能够运斤成风，需要胆大的郢都人配合。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙正在弹琴的时候，忽然想到了山岭，在一边听着的钟子期就说："你的琴声仿佛是巍峨的高山。" 伯牙忽然又想到了河流，钟子期就说："你的琴声仿佛是潺潺的流水。" 钟子期死后，伯牙把琴砸了，说："我再也不弹琴了，因为我再也找不到钟子期这样的知音了。"

        三国时候，蜀国大臣李严犯了罪，丞相诸葛亮将他撤职，流放到边远的地方。诸葛亮死后，李严嚎啕大哭，说："诸葛亮虽然撤了我的职，但是他了解我，知道我的才能，如果他活着，说不定哪天就会重新重用我。现在他死了，还有谁能够了解我呢！"在李严的心目中，诸葛亮始终是他的知音。

        唐朝韩愈曾说：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。我们的国家的经济建设，既需要千里马，更需要伯乐。匠石虽然有运斤成风的本事，没有捣石灰的人配合也无法表演。所以，有了伯乐的慧眼，有了捣石灰的人配合，千里马才能各尽其才，匠石才能运斤成风。企业才能兴旺，国家才能富强。有一个国营企业的领导，曾对下属说："你即使有天大的本事，如果不和我搞好关系，我也不会用你，你就施展不开。你别忘了谁在代表组织，谁在给你写评语。"呜呼！代表组织、写评语的人如果是这种观点，又怎么能指望下属人尽其才，又怎么能使企业不断发展呢？国营企业改革的难点，也许就在这儿吧。

       每况愈下

        战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。

        庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”

        “那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。

        庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”

        东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”

        庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”

        “这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。

        庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”

        东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。

        庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”

        “噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。

        这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

       好了，关于“庄子寓言成语故事有哪些名字”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“庄子寓言成语故事有哪些名字”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。