古代成语与现代不同的成语_古代成语与现代不同的成语有哪些

古代成语与现代不同的成语_古代成语与现代不同的成语有哪些

       在当今这个日新月异的时代，古代成语与现代不同的成语也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于古代成语与现代不同的成语的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.成语，古今异义，出自哪里，造句？

2.现代和古代的不同的四字成语

3.我记得看过一些成语现代人用一部分但是与原意完全相反的

4.“古今”的成语都有哪些成语？

5.现在人们用的成语为什么和古代不同

成语，古今异义，出自哪里，造句？

       古今异义 不是成语，含 古今 的成语只有12个——古今一揆、古今一辙、古今中外、博览古今、洞见古今、洞鉴古今、贯穿古今、通达古今、学贯古今、贻范古今、扬榷古今、中外古今。

       

1、古今一辙?

       拼音： gǔ jīn yī zhé

       解释： 辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。

       出处： 清 · 姚 华《曲 海 一 勺 · 述 旨 第 一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”

       拼音代码： gjyz

       近义词：?一成不变、古今一揆

       用法： 作谓语、宾语、定语；指没有改变

2、古今中外?

       拼音： gǔ jīn zhōng wài

       解释： 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

       出处： 清·《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”

       举例造句： 翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。 ★茅 盾《子 夜》九

       拼音代码： gjzw

       近义词：?古往今来

       用法： 作宾语、定语、状语；指古代现代国内外

       英文： both ancient and modern,Chinese and foreign

       

现代和古代的不同的四字成语

       在古代原本是褒义词的成语是五大三粗。

       五大三粗是一个古代成语，原本是用来形容人的外貌高大、体格粗壮，是一种褒义词。然而，随着时代的变迁，这个成语的含义逐渐发生了转变，现在常常用来形容人的粗鲁、粗野的行为举止。下面将从历史背景、成语的演变以及现代用法三个方面进行分析。

1、历史背景

       在古代社会，人们普遍崇尚武力和体力，将高大、粗壮作为男子汉的标志。因此，五大三粗一开始是一种褒义词，用来形容一个人身材高大、体格粗壮，具备强壮的体力和勇猛的气概。这种体格在古代战争和劳动中具有很大的优势，因此受到人们的赞美和崇拜。

2、成语的演变

       随着社会的发展和人们价值观的改变，五大三粗的含义逐渐发生了转变。在现代社会，人们更加注重文化修养和内在素质，而非外貌和体格。

       五大三粗逐渐演变成了一个贬义词，用来形容一个人的行为粗鲁、粗野，缺乏教养和修养。这种行为举止在现代社会中被认为是不受欢迎的，因此五大三粗也成为了一种贬低和讽刺的说法。

3、现代用法

       在现代社会中，五大三粗常常用来形容一个人的言行举止粗鲁、粗野，缺乏教养和修养。这种人通常不注重礼貌和待人接物的方式，喜欢使用粗俗的语言和行为来表达自己。他们常常给人留下不好的印象，被认为是不受欢迎的。因此，当我们用五大三粗来形容一个人时，通常是在批评和讽刺他的行为举止。

       五大三粗这个成语在古代是一种褒义词，用来形容人的外貌高大、体格粗壮。然而，随着时代的变迁，这个成语的含义发生了转变，现在常常用来形容人的粗鲁、粗野的行为举止。

       这种转变反映了社会价值观的变化，人们越来越注重内在素质和修养，而非外貌和体格。因此，我们在使用这个成语时，应该注意其贬义含义，避免给人带来误解和冒犯。

我记得看过一些成语现代人用一部分但是与原意完全相反的

       1. 古代成语与现代词语有什么区别

        成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

        现代词语随意组合型较强，语义多，不稳定。

2. 哪些词语现代和古代的解释不同 写出解释 3个就行

        我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。

        概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。

        2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。

       

        3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。

        4、感 彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。

        现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词，如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。

        下面择要列出课文中出现的一些古今异义词。 1、绝境 古义：与世隔绝的地方。

        今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

        （《桃花源记》） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业。

        例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） 3、穷 古义：穷尽。

        今义：经济贫困。 例句：复前行，欲穷其林。

        （《桃花源记》） 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。 今义：指（食物）味道好。

        例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》） 5、布衣 古义：平民。

        今义：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南阳。

        （《出师表》） 6、感激 古义：感动振奋。 今义：感谢。

        例句：咨臣以当世之事，由是感激。（《出师表》） 7、痛恨 古义：痛心、遗憾。

        今义：无比憎恨。 例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

        （《出师表》） 8、可以 古义：可以凭借。 今义：对某事表赞同。

        例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》） 9、开张 古义：扩大。

        今义：开业（多指商业部门）。 例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。

        （《出师表》） 10、涕 古义：泪。 今义：鼻涕。

        例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》） 11、兵 古义：兵器。

        今义：士兵。 例句：兵甲已足（《出师表》） 12、狱 古义：案件。

        今义：监 的地方（监狱） 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 13、池 古义：护城河。

        今义：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（《二章》） 14、居 古义：停留、过了。

        今义：居住、住所。 例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 15、走 古义：“跑”的意思。

        今义：行走。 例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 16、汤 古义：热水。

        今义：菜或面做的稀状食物。 例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》） 17、去 古义：离开。

        今义：到……去 例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） 18、但 古义：只，只不过。 今义：转折连词。

        例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） 19、妻子 古义：妻子和儿女。 今义：专指男子的配偶。

        例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 20、其实 古义：它的果实，是两个词。 今义：表示所说的是实际情况。

        （承上文而含转折），是一个词。 例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》） 21、文理 古义：文和道理。

        今义：文章内容方面和词句方面的条理。 例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》） 22、致词 古义：对……说话。

        今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。 例句：听妇前致词（《石壕吏》） 23、再 古义：第二次。

        今义：又一次。 例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。

        （《曹刿论战》） 24、何苦 古义：怕什么。 今义：不值得做。

        例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》） 25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。

        例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》） 26、烈士 古义：有雄心壮志的人。

        今义：为正义事业而献身的人。 例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。

        今义：一个词。 例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。

        （《唐雎不辱使命》） 28、然而 古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。

        今义：是一个表示转折的连词。 例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

        （《得道多助，失道寡助》） 29、所以 古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。

        例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》） 再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

        （《出师表》） 30、。

3. 古代词语和现代词语的对比.谁给个比如古代的败北=失败

        古中国的时间单位 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那.一刹那就是一秒钟. 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟.而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考. 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间.夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了. 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰.当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”.随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今. 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记.具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点. 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”.又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天.夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时.全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说. 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟.旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩. 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”.据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”.“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”. 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”.日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时.日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过.漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放.上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时.原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96,108,120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻.一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对.注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”.字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒.秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变.。

4. 求古代与现代完全不同意思的成语

        大放厥词

        原指铺张词藻或畅所欲言。 现用来指议论。

        弹冠相庆

        古代表示互相祝贺某件事成功。 现代转变为，坏人一起庆幸 。

        沆瀣一气

        古代表示褒义，两人志趣相投互相亲近。现代转变为贬义，坏人狼狈为奸。

        按部就班

        古代指按照一定的步骤、顺序进行。现指按老规矩办事，缺乏创新精神。

        浑浑噩噩

        古时用来形容人浑厚严正，为褒义，现则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。

5. 形容古代与现代融合在一起的四字词语

        贯穿古今：[ guàn chuān gǔ jīn ]

        贯穿：贯通，通达。把现在和古代联系起来。

        观今宜鉴古：[ guān jīn yí jiàn gǔ ]

        宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

        继往开来：[ jì wǎng kāi lái ]

        继：继承；开：开辟。 继承前人的事业，开辟未来的道路。

        古为今用：[ gǔ wéi jīn yòng ]

        吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。

        薪火相传：[ xīn huǒ xiāng chuán ]

        古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。

6. 古代和现代词语意思不同的有哪些

        “江”古义：专指长江 今义：江河“走” 古义：跑 今义：走路“丈人”古义：对老年男子的尊称 今义：岳父“爪牙”古义：爪子和牙齿 今义：帮凶 走狗

        1博学

        古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

        今义：知识、学识的渊博。

        2寄托

        古义：“寄托”，寄身，容身

        今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上

        3小学

        古义：在小的方面学习

        今义：指与中学、大学相对的“小学”。

        4众人

        古义：一般的人。

        今义：很多人。

        5然后

        古义：这样以后

        今义：接着要干什么或接着发生另一件事

        6白露

        古义：白茫茫的水气。

        今义：1 秋天的露水。2 二十四节气之一

        7凡是

        古义：这（个）

        今义：总括某个范围内的一切

        8不利

        今义：没有好处，不顺利

        9不行

        今义：不可以

        10气候

        古义：天气（雨雪晴阴）

        今义：一个地区的气象概况（天气、气候）。

        检举 不利和不行的古义有很多，如

        不利：不锋利

        不行：不能行走检举 11收藏

        古义：收藏的金玉珠宝等财物

        今义：收集保藏

        12经营

        古义：收藏的金玉珠宝等财物

        今义：筹划并管理

        13精英

        古义：收藏的金玉珠宝等财物

        今义：出类拔萃的人

        14物色

        古义：容貌

        今义，寻找需要的人才或东西.

        15彷徨

        古义：走投无路

        今义：犹豫不定，不知往哪里好

        16遗体

        古义：父母留给自己的身体。

        今义：死者的身体

        17日月

        今义：太阳和月亮

        18首领

        古义：头颅与脖子

        今义：借指某些集团的***

        19东道主

        古义：东方道路上（招待过客）的人

        今义： 请客的主人

        20根本

        古义，树木的根

        今义，指事物的本质 日月古义建议根据文章确定意思。

        今义改为时间，时光

        古义：指出，给……看

        今义：上级对下级的指点

        22出入

        古义：出、入是两个词，指出来、进去

        今义：现在是一个词，①出去和进来②（数目、内容等）不相符、不一致

        23非常

        古义：不同寻常，指意外的变故

        今义：①异乎寻常的，特殊的②十分

        24有事

        古义：指耕种之事。

        今义：指发生某事。

        25养生

        古义，代养活着的人

        今义：保养身体

        26无望

        古义：不要希望

        今义：没有希望

        27潦倒

        古义：衰老多病，志不得伸（登高 杜甫）

        今义：颓丧，失意

        28因为

        古义：“因此”和“为”的连用，如"因为写"（琵琶行 白居易）

        今义：表因果关系的连词

        29整顿

        古义：整理（琵琶行 白居易）

        今义：使紊乱变为整齐

        30次第

        古义：光景（声声慢 李清照）次序 状态

        今义：次序，一个挨一个检举

        今义：向前走，前进

        32逢迎学士

        33无绪

        古义：没有心情（宋 柳永 《雨霖铃》）

        今义：没有头绪；没有线索

        34突出

        古义：急速冲出（琵琶行 白居易）

        今义：超出一般

“古今”的成语都有哪些成语？

       1、空穴来风。空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，指传闻有一定根据。经常被误用来表示毫无根据的事情。

        2、七月流火。指天气逐渐凉爽起来。"七月流火"是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热，闹出望文生义的笑话。

        3、美轮美奂。只能形容房屋高大美丽。可近年来报纸电视上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了。

        4、目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯熟的境地。易误作缺乏整体观念。

        5.首鼠两端。意思是迟疑不决，拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致。

        6.首当其冲。比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为冲锋在前。

        7、望其项背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上(多用于否定式：如难以望其项背、不能望其项背等)。现在不少人用"只能望其项背"表示"赶不上"，这是错误的。

        8、差强人意。意思是大体上使人满意。经常被误用为不能使人满意。

        9、鬼斧神工。形容建筑、雕塑等技艺精巧、技巧高超，象是鬼神制作出来的，不是人力所能达到的。常被误用来形容壮观的自然景物。

       10、始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。

        11、炙手可热。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。经常被误用来形容一切"吃香"的事物，完全背离其本义。

        12、一言九鼎。九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。经常被误用来表示守信用。

        13、不足为训。意思是不值得作为典范或法则。现在常被误用来表示不值得教训某人。

        14、万人空巷。并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。现在常被误用来表示街上空无一人。

        15、久不归。，借用;归，归还。长期的借用不归还。现在常被误用来表示长期请不回来工作。

        16、奉为圭臬。圭臬，比喻事物的准则。把某些事物、言论奉为准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。

        17、百身何赎。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。现在常被误用来死一百个人也不足以换得死者。

        18、石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。现在常被误用来形容各种惊人消息。

        19、不孚众望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。贬义。现在常被误用来形容不辜负大家的期望。

        20、方兴未艾。方，正在;兴，兴起;艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。现在常被误用来表示事物刚刚兴起远未形成气候。

现在人们用的成语为什么和古代不同

       1、亘古亘今[gèn gǔ gèn jīn]：从古到今。亘：延续。出自明·王守仁《传习录》上卷:“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”

       2、以古方今[yǐ gǔ fāng jīn]：用古代的人事与今天的人事相比。方：比拟，相比。出自 《北史·长孙嵩传》:“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”

       3、博古知今[bó gǔ zhī jīn]：形容对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。《孙子家语·观周》。

       4、论今说古[lùn jīn shuō gǔ]：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。出自元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

       5、厚古薄今[hòu gǔ bó jīn]：形容重视古代的，轻视现代的。出自宋·米芾《宝晋英光集·蚕赋》：“由斯而言；则予之功；非欲厚古而薄今；时之异也。”

       6、诵古非今[sòng gǔ fēi jīn]：赞美古代的，否定现代的。诵：颂扬。非：非难。出自西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”

       7、贵古贱今[guì gǔ jiàn jīn]：对古代的事物看得很贵重，对当代的就看不起。出自南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》:“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”

       8、震古铄今[zhèn gǔ shuò jīn]：形容震惊古代，光耀当世。形容事业或功绩的伟大。铄：发光。出自清·谭嗣同《仁学》四六:“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”

       9、借古讽今[jiè gǔ fěng jīn]：借古人古事来讽刺、攻击现实。出自借古讽今出处:张抗抗《国魂》:“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书,被认为借古讽今。

       10、泥古非今[nì gǔ fēi jīn]：拘泥于陈旧的，而否定时新的。谓崇尚陈规旧矩而不知变通。宋·刘恕《自讼》:“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”

       成语是古代汉语的"活化石"

       和语言的关系有了正确的认识，“文者言之记，言者心之声”就是说文字是记录语言的，而语言是内心感情的流露。文字和语言的关系是记录者和被记录者的关系。

       成语是来自古代书面语言的具有文雅色彩的熟语。

       成语是语言中习用的定型的词组或短句，属于熟语的一种。所谓熟语，也叫固定结构、固定词组，是人们相沿习用而形成的，如和风细雨、万水千山、一朝天子一朝臣等等。

       典故是把古代传说或历史故事压缩成为一个句子或词组，典故沿用的久了就可以形成成语。

       千百年来，车的材料、形制、性能都有了很大的变化，但这种变化没有改变“车”这个词在词义系统中的地位，仍然是船等交通工具并列的它，仍然是陆地上的交通工具，这是所指的变化，词义并没有变。在比如，坐这个词，古代的坐姿和现在不一样，坐姿是词义所指，考察“坐”的词义有无变化，不能单看坐姿，而应着眼于“坐”在词汇系统中的地位，“坐”所处的词汇系统是“立、坐、跪、卧”，从古到今没有变化，“坐”的词义从古到今也没有什么变化。古代的“火箭”和现代的“火箭”的不同不仅是所指的不同，而且词义也发生了变化，这是因为，古代的火箭与弓箭处在一个系统中，今天的火箭已经脱离了这个系统而处在一个新的系统（火箭、导弹、飞船……）中，因此，我们可以认定“火箭”的词义发生了变化。

       一个词现代的意思和它在古代的意思是有联系的，是从古代汉语的意思发展而来的，如毙（倒下）、敌（相对）、俭（不放纵）等现代和古代意义都有共同的义素，有些词的古今意义相差比较大，但也能找到新旧词义的联系来，如年的本义是收成，现代义是时间单位：一年365天，他们的联系是就是收成是一年一次，熬的本意是烤干，现代义是把蔬菜等加水并放在文火上煮，她们的联系是放在火上加热。由于汉字和词语存在着复杂的对应关系，我们不能把一个字的几个意思当成一个的意思，如蚤字被借为早，我们不能说蚤这个词有两个意思：跳蚤和早上。在比如铝这个字可以表示一种金属，也可以表示铸造铜器的原料，我们不能说铝这个词有两个意思，也不能说铝这个词的意思从古到今发生了很大的变化，因为他们本来就是两个不同的词。

       好了，关于“古代成语与现代不同的成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古代成语与现代不同的成语”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。