论语成语及其出处翻译_论语成语及其出处翻译加造句

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       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于论语成语及其出处翻译的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下论语成语及其出处翻译的话题吧。

1.论语中四字成语及解释

2.《论语》中所有的成语（约173条），要翻译

3.出自论语的词语

4.求论语中的成语，要有出处，还有释义，不少于120条

5.论语十二章中的成语及出处

6.论语中的成语

论语中四字成语及解释

       1. 有关《论语》的四字成语及翻译

        温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。

        词语：学而时习之 注音：xué ér shí xí zhī 释义：学过的内容要经常复习它。 词语：温故知新 注音：wēn gù zhī xīn 释义：温：温习；故：旧的。

        温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

        词语：知之为知之，不知为不知 注音：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 释义：懂就是懂，不懂就是不懂。 词语：敏而好学 注音：mǐn ér hào xué 释义：敏：聪明；好：喜好。

        天资聪明而又好学。 词语：不耻下问 注音：bù chǐ xià wèn 释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

       

        词语：默而识之 注音：mò ér shí zhī 释义：默：不语，不说话。识：记。

        把所见所闻默默记在心里。 词语：学而不厌 注音：xué ér bù yàn 释义：厌：满足。

        学习总感到不满足。形容好学。

        词语：诲人不倦 注音：huì rén bù juàn 释义：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

        词语：三人行，必有我师 注音：sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 释义：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

        词语：择其善者而从之 注音：zé qí shàn zhě ér cóng zhī 释义：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

        词语：逝者如斯 注音：shì zhě rú sī 释义：用以形容光阴如流水一去不返。 词语：不舍昼夜 注音：bù shě zhòu yè 释义：舍：放弃。

        不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

2. 论语十则中的四个成语,解释

        温故知新

        出处：孔子《论语·为政》

        译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。

        见贤思齐

        出处：孔子《论语·里仁》

        译：见到德才兼备的人就要向他看齐。

        任重道远

        出处：孔子《论语·泰伯》

        译：担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

        己所不欲，勿施于人

        出处：孔子《论语·卫灵公》

        译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。

3. 有关《论语》的四字成语及翻译

        1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

        1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

        1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

        1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”

        1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

        1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”

        1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

4. 论语中的四字词语

        .《论语》首创的成语。

        《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

        （3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

        （6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。

        小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

        （9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。

        2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。

        据考察分析，后人主要采用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。

        如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

        （2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

        举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。

        如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。

        中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。

        如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。

        有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。

        如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。

        周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。

5. 论语中的四字词语有哪些

        成语

        1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立

        4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师

        7、择善而从 8、匹夫不可夺志

        中其他成语

        温故知新——温故而知新，可以为师矣.

        一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.

        三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

        有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

        不愠，不亦君子乎？

        不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.

        巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！

        言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.

        众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.

        一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.

        见义勇为——见义不为，无勇也.

        是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

        既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.

        尽善尽美——尽美矣，又尽善也.

        朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.

        三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”

        愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.

        文质彬彬——文质彬彬，然后君子.

        诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

        举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.

        三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.

        三人行必有我师——三人行，必有我师焉.

        择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.

        君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.

        任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.

        不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.

        循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.

        欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.

        后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？

        升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.

        过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”

        己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.

        内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？

        生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天.

        四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.

        一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.

        察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.

        名正言顺——名不正，则言不顺.

        手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.

        一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？

        欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.

        杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.

        工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.

        人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.

        道不同不相为谋——道不同，不相为谋.

        分崩离析——邦分崩离析而不能守也.

        祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.

        血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.

        杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？

        色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

        道听途说——道听而涂说，德之弃也.

        患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.

        心安理得——则心安而德全矣.

        文过饰非——小人之过也必文.

        老而不死——老而不死，是为贼也！

        待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.

        怨天尤人——君子不怨天，不尤人.

6. 求《论语》中所有成语的解释

        字斟句酌 斟、酌：反复考虑。

        指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

        中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。

        现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 直道而行 比喻办事公正。

        知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 知命之年 知道自己命运的年龄。

        指50岁。 知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

        择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

        造次颠沛 流离失所，生活困顿。 允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。

        悦近来远 使近者悦服，远者来归。 怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。

        指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。

        怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。

        欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

        欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

        欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

        欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

        玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。

        愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

        有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

        有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头，有结尾。

        指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。

        指做事能坚持到底，不半途而废。 有教无类 类：类别。

        不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。

        相比之下，只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。

        这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。

        这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧：害怕。

        有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。

        饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。

        指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

        以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。

        以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

        以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。

        不记别人的仇，反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。

        形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

        一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

        一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

        一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

        一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。

        指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。

        一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

        仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

        洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。

        形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住，有信用。

        言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

        言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

        言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

        循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

        循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。

        形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌：满足。

        学习总感到不满足。形容好学。

        秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。

        比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。

        比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。

        比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。

        比喻人不上进，无法成材。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。

        从来不走邪路。比喻行动正大光明。

        兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。

        古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

        心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。

        指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。

        小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。

        后多指尊重贤德的人，不看重女色。 先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。

        先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

        下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。

        旧时儒家轻视劳。

7. 论语 十则中现在常见的成语四个并解释

        温故知新

        拼 音： wēn gù zhī xīn

        解 释： 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去；认识现实.温：温习；故：旧的.

        出 处： 《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣.”

        见贤思齐

        拼 音： jiàn xián sī qí

        解 释： 贤：有才德的人；齐；看齐.见到有才德的人就要向他看齐.

        出 处： 《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”

        己所不欲；勿施于人

        拼 音： jǐ suǒ bù yù；wù shī yú rén

        解 释： 欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加给别人.

        出 处： 《论语·卫灵公》：“子责问曰：'有一言；而可以终身行之者乎？'子曰：'其恕乎！己所不欲；勿施于人.'”

        任重道远

        拼 音： rèn zhòng dào yuǎn

        解 释： 担子很重；路程很远.比喻责任重大；要经历长期的奋斗.

《论语》中所有的成语（约173条），要翻译

       .[勿以善小而不为 ,勿以恶小而为]的含义是:

       ...不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。

       2.[业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随]的含义是:

       ...一个人的事业会以为勤奋而更加精益，会因为整日玩乐嬉笑而荒废。一个人的做为因为勤于思考而成功，会以为随意不谨慎而毁掉。

       3.[临渊羡鱼不如退而结网]的含义是:

       ...是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。

       4.[近朱者赤，近墨者黑]的含义是:

       ...接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

       ..下面的不编辑了,..

       出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。

       意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

       爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

       意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

       弟子入则孝，出则弟。

       意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

       父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

       意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       夫孝，天之经也，地之义也。

       意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

       呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

       意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

       意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

       好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

       意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

       家贫知孝子，国乱识忠臣。

       意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

       慢人亲者，不敬其亲者也。

       意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

       孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

       孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。

       孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

       孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

       孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

       孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。

       孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

       孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

       劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

       意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

       亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

       意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

       亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

       意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

       意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       妻贤夫祸少，子孝父心宽。

       意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

       千万经典，孝义为先。

       意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》

       时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

       意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

       首孝弟，次谨信。

       意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。

       身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

       意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

       为人子，止于孝；为人父，止于慈。

       意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》

       孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

       意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。

       孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

       意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

       羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

       意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

       要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

       意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

       要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

       意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。

       曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

       曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

       子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

       孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

       子曰：“父母在，不远游，游必有方。

       意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

       子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

       意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

出自论语的词语

       成语典故 出处及注释

       1.有教无类

       《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.

       2.金声玉振

       《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)

       3.始作俑者

       《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.

       4.万仞宫墙

       《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.

       道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)

       5.患得患失

       《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)

       6.里仁为美

       《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.

       7.见贤思齐

       《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.

       8.慎终追远

       《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)

       9.述而不作

       《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.

       10.暴虎凭河

       《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.

       11.举一反三

       《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)

       12.巧言令色

       《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.

       13.过勿惮改

       《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.

       14.三十而立

       《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)

       15.温故知新

       《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.

       16.君子不器

       《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.

       17.周而不比

       《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.

       18.见义勇为

       《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)

       19.既往不咎

       《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.

       20不耻下问

       《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.

       21闻一知十

       《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)

       22.文质彬彬

       《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)

       23.先难后获

       《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.

       24知者乐水

       《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.

       25.仁者乐山

       《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.

       26.行不由径

       《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.

       27.箪食瓢饮

       《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)

       28.任重道远

       《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.

       29.后生可畏

       《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.

       30.苗而不秀

       《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)

       31.功亏一篑

       《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)

       34.过犹不及

       《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.

       35.非礼勿视

       《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.

       36克己复礼

       《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)

       37.成仁之美

       《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)

       38察言观色

       《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.

       39.风行草偃

       《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)

       40.以文会友 以友辅仁

       《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)

       41.近悦远来

       《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)

       42.行己有耻

       《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.

       43.刚毅木讷

       《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.

       44.怨天尤人

       《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)

       45.以德报怨

       《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)

       46.言不及义

       《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)

       47.当仁不让

       《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)

       48驷不及舌

       《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.

       49.升堂入室

       《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)

       50.六尺之孤

       《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)

       51.战战兢兢

       《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)

求论语中的成语，要有出处，还有释义，不少于120条

       论语》，一部不朽之作，影响了2000多年的中华文明。书中的许多格言警句，被广为流传。但你可知道，出自《论语》的成语竟有115个之多！学会这些成语，对提高孩子的语文素养很有帮助，推荐老师、家长让孩子看一看！

       A

       1. 哀而不伤

       解释哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

       出自《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

       B

       2. 饱食终日，无所用心

       解释终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

       出自《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

       3. 北辰星拱

       解释北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

       出自《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

       4. 比而不周

       解释搞帮派，但是不团结。结党营私。

       出自《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

       5. 屏气凝神

       解释屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。

       出自《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

       6. 博施济众

       解释博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

       出自《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

       7. 博文约礼

       解释博：广泛；约：约束。广求学问，恪守礼法。

       出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

       8. 不耻下问

       解释乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

       出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

       9. 不得其死

       解释指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

       出自《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

       10. 不舍昼夜

       解释舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

       出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

       11. 不亦乐乎

       解释用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

       出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

       12. 不在其位，不谋其政

       解释不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

       出自《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

       C

论语十二章中的成语及出处

       字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

       众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

       中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

       志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

       直道而行 比喻办事公正。

       知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。

       知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。

       知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

       择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。

       造次颠沛 流离失所，生活困顿。

       允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。

       悦近来远 使近者悦服，远者来归。

       怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

       怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。

       欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。

       欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。

       欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

       欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

       玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。

       愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

       有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

       有勇知方 有勇气且知道义。

       有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。

       有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。

       有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。

       有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

       用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

       用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

       勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。

       隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。

       饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

       因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

       以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

       以直报怨 以公道对待有怨恨的人。

       以文会友 指通过文字来结交朋友。

       以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。

       以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

       衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

       一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

       一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

       一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。

       一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

       一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。

       一日三省 每天多次地自我反省。

       一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

       仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

       洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

       言而有信 说话靠得住，有信用。

       言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

       言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。

       言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

       循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

       循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

       血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

       学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

       秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

       朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。

       朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。

       朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

       行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

       兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。

       兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

       心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。

       小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。

       小大由之 指用途可大可小。

       小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。

       贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

       先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

       下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

       下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。

       五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

       无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。

       无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

       无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

       无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。

       无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

       无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

       闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

       闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。

       文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

       文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。

       温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

       温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

       危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。

       望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。

       通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。

       听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

       天理昭昭 〖解释〗昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

       岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

       岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

       岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。

       松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。

       驷不及舌 一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

       四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

       四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

       四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

       死生有命，富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注定。

       死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

       司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

       顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

       述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

       手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

       逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。

       适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。

       是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

       食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

       诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

       生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

       生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

       升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

       慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

       舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。

       杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

       杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

       色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

       色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

       三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。

       三十而立 指人在三十岁前后有所成就。

       三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

       三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

       任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

       人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

       人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

       群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。

       犬马之养 供养父母的谦辞。

       求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

       轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

       千方百计 想尽或用尽一切办法。

       杞宋无征 指资料不足，不能证明。

       片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

       披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主

       匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。

       涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

       念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

       年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

       能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

       讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。

       磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

       鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐

       明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。

       名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

       名不正，言不顺 指名分不正或名实不符

       敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

       苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折

       门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。

       陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。

       六尺之孤 指没有成年的孤儿。

       临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。

       临危授命 面对危急时勇于献出生命

       临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。

       了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

       立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。

       理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

       乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

       乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。

       乐而不* 快乐而不放荡

       老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。

       来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

       空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

       克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

       侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。

       侃侃谔谔 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

       开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。

       举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。

       举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

       举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者

       鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子

       居下讪上 〖解释〗指属员背地里讥笑上级。

       敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近

       精益求精 精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好

       浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用

       近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

       尽美尽善 〖解释〗尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

       节用爱民 节省开支，爱护百姓。

       降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

       见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

       见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。

       见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。

       见利思义 看到货财，要想到道义。

       简在帝心 〖解释〗指能被皇帝所知者。

       既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

       既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

       季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。

       计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。

       己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。

       祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

       惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

       诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

       患得患失 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重

       怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

       后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

       红紫乱朱 古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道

       和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

       和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

       好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。

       过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

       龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

       观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

       怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

       故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

论语中的成语

       出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。

       1、不耻下问：

       读音：bù chǐ xià wèn

       解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

       出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

       2、随心所欲：

       读音：suí xīn suǒ yù

       解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。

       出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

       3、温故知新：

       读音：wēn gù zhī xīn

       解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

       出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

       4、三十而立：

       读音：sān shí ér lì

       解释：指人在三十岁前后有所成就。

       出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

       5、不惑之年：

       读音：bù huò zhī nián

       解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

       出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。

       论语中的成语有：哀而不伤、不耻下问、北辰星拱、比而不周、屏气凝神、博施济众等。

1、哀而不伤

       《论语·八佾》：《关雎》乐而不*，哀而不伤。

       解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

2、不耻下问

       《论语·公冶长》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

       解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

3、北辰星拱

       《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

       解释：北辰：北极星；拱：环绕。

       北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

4、比而不周

       《论语·为政》：君子周而不比，小人比而不周。

       解释：搞帮派，但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起，做事没有原则、背弃忠信。

5、屏气凝神

       《论语·乡党》：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

       解释：屏气：暂时抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。

6、博施济众

       《论语·雍也》：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？

       解释：给予群众以恩惠和接济。

       好了，关于“论语成语及其出处翻译”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“论语成语及其出处翻译”，并从我的解答中获得一些启示。