成语的标准如何界定_怎么判断成语和四字词

成语的标准如何界定_怎么判断成语和四字词

       下面，我将用我自己的方式来解释成语的标准如何界定的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下成语的标准如何界定的话题。

1.什么是成语

2.谈谈成语与惯用语的异同

3.浅论成语的特点

4.汉语中四字成语

5.成语来源如何界定？

6.成语的来历急呀~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

什么是成语

       成语 *** ，自由的百科全书 (重定向自成语) 跳转到： 导航

        搜索 成语是汉语中人们熟识并广泛使用很久，以表示汉语中概念的固定片语或短句，一般以四字组成。 成语属于熟句中的一种：与一般的片语或短句不同，成语的片语里的词不能随便抽换，否则就只是普通片语。按照比较严格的界定，现在大约有五千条左右的成语，但也有收录两万条的成语词典。一些成语可以从字面判断语义，比如「急中生智」、「插翅难飞」、「乱世用重典」等；也有些必须了解来源、出处才能明白，比如「刻舟求剑」、「叶公好龙」等。 按：成语，由文所出，经人所录，用于作文或口语；藉其典故，以明其论点。久而久之，成为以固定字书，固定排序之辞也。口语用之，则收言简意赅之效。 在人们的日常生活中，成语的运用是一个重要的部分。如上所述，一些成语可以从字面来判断语意，但不是所有的都能。这就使得一些不能从字面理解的成语被很多人们误解，又因为无人查实，这些成语几乎被当成人们误解的意思来运用。如「电洞来风」，人们认为它是指无根据的传言。而据《正版语文》中所说，它其实恰恰是指有根据的传言。又如「素面朝天」，人们认为「素面」是指不加修饰的面容，「天」是指天空，但其实「天」是指天子（指皇上），成语的意思从一典故得来，应是指女人既美貌又自信。 目录[隐藏] 1 成语的区别 1.1 成语 与 专用名称 1.2 成语 与 科学术语 1.3 成语 与 谚语 1.4 成语 与 歇后语 1.5 成语 与 引语 1.6 成语 与 四字词 1.7 成语 与 一般概念 2 外部连结 2.1 电子成语词典 [编辑] 成语的区别 成语跟四字组成的普通片语，如冬」之类。 但是以上这些都不是成语。 把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，就可以容易地找出成语， [编辑] 成语 与 专用名称 专用名称可以以数个字组或固定片语组成，但只是表示一些特定概念，如「 *** 」只是表示百科的独有名称，或者「陈大明公司」也只是表示公司的独有名称。 [编辑] 成语 与 科学术语 科学术语只表示科科学概念，尽管都是由几个字组成的固定片语。例如」主观能动性」」革命乐观主义」」无限花序」」平行四边形」 这些都只是科学术语，而不是成语。 [编辑] 成语 与 谚语 [编辑] 成语 与 歇后语 [编辑] 成语 与 引语 [编辑] 成语 与 四字词 一套两得 [编辑] 成语 与 一般概念 而成语则是表示一般概念的，例如」七零八落」这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如」津津有味」这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。 [编辑] 外部连结 成语和成语的使用 [编辑] 电子成语词典 成语大全 花莲县国风国中成语辞典 金石工作室成语词典 wikitionary_成语索引 语言单位 基本单位：语素 | 词 | 片语 | 句 | 段 | 篇 | 章 熟语：惯用语 | 成语 | 歇后语 | 谚语 | 格言 取自"zh. *** /w/index?title=%E6%88%90%E8%AF%AD&variant=zh-" 页面分类: 语言 | 汉语辞汇 | 成语

        古代人的经验累积凡成.就是成语 .

        成语 is a word that he four words. Some of them he a story or the meaning of the 成语.

        （一）成语的定义　含有大量成语，是汉语汉词汇的一大特色。顾名思义，“成语”就是“现成的语句”。　由于成语是现成的语句，形式固定，很多学者都把它们跟“走后门、坐冷板凳”一类词语列为固定语或惯用语。不过，固定语或惯用语内函较杂，有古有今；成语基本都源出于古代语句，是古汉语留存在现代汉语中的重要部分，并且以四字结构为主。 （二）成语的特点　从三千年前《诗经》开始，国人就偏爱四字句式；但四字句式不一定都是成语。例如“一国两制”、“一门三杰”这些四字形式，都不能算是成语。要分辨四字词是不是成语，最好了解成语以下几个明显的特点。 一、结构凝固　成语一般经过长时间定型，它的结构凝固特点往往表现在依附原来句型，不大能够任意变动词序，也不容抽换或增减字眼。例如“任重道远”出自《论语?泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”作成语使用时就不能说成“道远任重”，也不能改为“任重又道远”。由于“移风易俗”在历史上出现过“风移俗易”（班固《答宾戏》）、“易俗移风”（常璩《华阳国志》）等形式，所以这三个都是成语。 二、时代古老 成语来自古代语句，必然带有古老色彩。这是四字成语和一般四字格式的重要分别。因此，一些仿古的四字词，如果历史不太久的话，便不宜看作成语。举例说，“一国两制”和“一举两得”形式虽然相似，但前者是年中英谈判之后才出现的固定用语，时间太短，暂时没有资格成为成语；同样，“没头没脑”和“没完没了”虽然都近似白话，但因为前者见于明代的《初刻拍案惊奇》，所以现在成为成语。 三、多层意义　成语在意义上与一般固定语也有不同。前者的含义并不只是字面意义的总和；它往往通过字面意义，暗示出另一层意义。例如“狐虎威”，字面意义是“狐狸凭借老虎的威势”，但实际含义却是“凭借别人的权势来欺压人”。这跟“总而言之”、“速去速回”等四字词只有单层的字面意义不一样。　 四、书面语色彩　使用浓重的书面语也是成语的一大特点。例如“没完没了”，除了“了”字具有书面语色彩之外，其余三字都属于现代白话，因此不宜列作成语。相反，“不了了之”、“一哄而散”虽然意思浅白，时代也不久（前者见于巴金《春》，后者见于吴趼人《情变》），由于具有较浓厚的书面语色彩，现在也归入成语。　由于成语的特点不只一种，所以各人和各书认可的成语通常总略有出入。

        参考: bowen.chi.cu.edu/week_topic/Weekly_Topic-View?id=268

谈谈成语与惯用语的异同

       成语，是定而意义完整的词组或短句，其语源或为则故事所引申之名言佳句；或为口语相传之警世箴言，散见于历代典籍中。当中并无规限每则字数，但以四字居多。 一失足成千古恨，三人行必有我师，上梁不正下梁歪，两害相权取其轻(两害取其轻)，这等成语便不是四字句了。 2008-02-15 23:16:29 补充： 错漏补充：是定“形”而意义完整的词组或短句

        中文成语不是一定要有四个字。 好似「一失足成千古恨」都是成语。

        中文成语不是一定要有四个字，如"小不忍则乱大谋"。

        5系，其实每一个成语都有据特别既含义，通常都会系一个个既故事。hope can help you ^

        ^

        唔系

        天真．傻都系成语

        形容D人虚伪同埋唔知丑

        参考: 胶答

        中文成语普遍来说有四个字 但事实上也有一些三个字或多于四个字的成语

        不是，也有五个字的，不过一般也是四个字而已。 成语是汉语中人们熟识并广泛使用很久，以表示汉语中一般概念的固定片语或短句，一般以四字组成，也有五字以上，如「二桃杀三士」，通常带有书面语的色彩。成语在文言文中被广泛使用，并且在现今的白话文书写或日常会话中，仍有为数不少留存下来。按照比较严格的界定，现在大约有五千条左右的成语，但也有收录两万条的成语词典。

        是。若果无四字点叫成语呢? 2008-02-15 22:54:08 补充： 当中包含寓言故事。

        参考: 自己

        只要有一个典故就算成语 不一定要四个字

浅论成语的特点

       浅谈成语与惯用语的区别

        在现代汉语中，成语、歇后语、谚语、惯用语等被统称为熟语，在我们的日常生活中频频被用到。其中，歇后语、谚语较其他两类好区分一些，而成语与惯用语的区分标准在学术界一直争论不休，至今没有定论，笔者查询整理了一些关于这方面的资料，梳理总结了一下前人的观点，以便于更好的了解成语与惯用语的区分。

        我在搜集材料的过程中，发现人们对于这个问题众说纷纭，莫衷一是，有人从语言形式方面区分，有人从语法方面分析，有人从意义方面下手，各抒己见，百花齐放，百家争鸣。现在我主要从这三个方面分析整理了大家的不同观点。

       首先，在语言形式方面，有人认为惯用语大部分是三字格的，而成语大都是四字格的，例如马国凡曾在他的《惯用语》中就明确提出“惯用语在语言结构上，音节（字数）都很短，多数是三个音节的动宾结构词组。”

       ⑴并且举出一系列例子佐证自己的观点，例如：打埋伏，打游击等；相似的，王勤在《论惯用语》中也提出自己的观点“惯用语的语言形式以三言为主，个别的是五、六、七言。成语则是整齐的四字格。”

       ⑵这就比马国凡的观点有进步了，因为惯用语不都是三字格的，甚至四字，五字或者更多的都有，例如：喝西北风、坐冷板凳、陈芝麻烂谷子等等。施宝义、姜林森，潘玉江在《汉语惯用语简说》中指出“成语的构成形式，绝大部分为四字格，惯用语的构成形式，绝大部分是三字格。”

       ⑶其实这种说法也是不严谨的，因为从上述例子看来，四字格的惯用语在日常生活中也很常见。而关于成语究竟是几字格的形式，大家似乎没有太大的争议，一致认为成语应该是四字格的，可是四字格的词组中却有一部分异类，例如：吃大锅饭、唱对台戏等等。这些词在形式上与成语相似，可是却不是成语而是惯用语。由此，我们可以看出，如果单单从语言形式上来划分成语与惯用语是不科学的。肖传哲在《浅谈惯用语的特点及其作用》中提出： “惯用语的语言形式是以三个音节为其主要特点。惯用语绝大多数是三个音节的，四个音节的有一些，但不多，五个音节以上的是个别的。因此，把三个音节的惯用语作为它的基本语言形式有利于把它和成语区别开来。成语的语言形式，绝大部分是四个音节的，这样说，并不否认成语也有五个音节以上的，如‘桃李满天下’‘迅雷不及掩耳’‘山雨欲来风满楼’等等。因此，把四个音节的成语作为它的基本形式，以便于有别于惯用语。总而言之，两者在语言形式上的差异，是惯用语和成语相区别的一个重要标志。”

       ⑷ 这段话给我们做了个关于语言形式上的总结，以便于我们以后在形式上区别成语和惯用语，但是，在现代汉语中，词汇这方面的知识是错综复杂的，所以不能用绝对化的眼光去判断。对于成语和惯用语的区别，还应该结合其他方面的因素来考虑。

       其次，我们再来看一下前人在语法方面对成语和惯用语是怎么划分的。马国凡在《惯用语》中提出惯用语大多是动宾结构词组，例如打埋伏、打游击、戴高帽、吃大锅饭，摸老虎屁股等等。

       ⑸这一观点和许多研究者的观点不谋而合，例如王德春就在《新惯用语词典·序言》中总结了惯用语的主要特点：“在结构形式上以动宾结构的三字格为主体，如：打秋风、碰钉子等”，但是也更加完善了马国凡的说法，他指出“除此之外，也有不少非动宾结构的三字格，如：半边天、臭老九、狗咬狗、短平快等。”

       ⑹依据这个，我们就可以否定杨欣安在《谈谈惯用语》中提出的观点“惯用语必须是动宾词组”。⑺而施宝义、姜林森、潘玉江

       则在《汉语惯用语简说》中对于这个问题给出了更加细致的解释：惯用语的语法结构，“大致可以分为四种类型：偏正结构、动宾结构、主谓结构、并列结构。”其中偏正结构的词语有门外汉，铁饭碗；动宾结构的有敲竹杠、炒冷饭；主谓结构的有鬼画符、天知道；并列结构的有挂羊头卖狗肉等，从这里我们可以看出，惯用语的语法结构并不单单只有动宾结构，而是“偏正，动宾结构形式较多，而主谓、并列结构形式较少。”

       ⑻ 温端政在《汉语常用语词典》中提出一部分惯用语在形式上与成语相似，但它们“在结构上有两点明显不同于成语，一是‘1＋3’的动宾式，不像成语那样属于‘二二相承’式；二是‘1、3’之间可以插入别的成分，如‘唱一处对台戏’‘喝几口西北风’‘吃惯了大锅饭’，不像成语那样中间一般不插入其他成分。”

       ⑼咱们且不说这里所说的惯用语是动宾结构有何不妥，只看成语的“二二相承”式就可以看出成语和惯用语的区别；吴建生在《惯用语的界定及惯用语词典的收目》中将“在‘语’的范围内，不论其内容是表述性的还是描述性的，也不论其风格‘雅’还是‘俗’，只要具备了‘二二相承’的特点就不是惯用语或者谚语，而应纳入成语的范畴”这种归类方法称为“一刀切”，可是他也不得不承认，这种做法，“看起来似乎有点武断，但是却为成语和惯用语、谚语、歇后语的区分划定了一道明确的界限。”

       ⑽ 除了以上提到的两点区分惯用语和成语的方法，还有受争议最大的一点，就是所谓“表意双层性”的因素。我们都知道，很多惯用语有其比喻义或引申义。马国凡提到过惯用语所表达的是“超脱字面意义进而概括出更完备整体化的意义”；

       ⑾王德春也曾经说道“绝大部分惯用语都含该词组的修辞转义”

       ⑿杨欣安在《谈谈惯用语》中写道惯用语的“意义并不是那个动宾词组字面上所表现的意义，也是修辞上的比喻手法”，

       ⒀比如“碰钉子”，实际生活中很少有人碰在钉子上，这是用“钉子”比喻生活中遇到的困难或挫折。

       对于惯用语和成语在这个方面的区别，肖传哲提出了惯用语的实际含义是“通过比喻和引申两种办法产生的”，“惯用语的字面意义和实际意义不统一这一鲜明特点，是有别于成语及一般词语的。”

       ⒁也就是说成语的字面意义和实际意义是统一的，言在此而意在其中。可是卢卓群提出不一样的观点，在《成语的特点及其变式》中，他提出“言外型”成语的概念，认为这种成语“实际含义与字面义不相一致，或者相去甚远”，

       ⒂例如“守株待兔、井底之蛙”等。我们可以看出，这种说法也具有一定的说服力。

       而“表意的双层性”这个概念被刘叔新在《固定语及其类别》中提出来，他认为，“表意的双层性，使成语在意义内容上别具特色”并且说明“依据这一点什么算成语，什么不算，是易于断明的”。可是在他的说法中也有过于绝对，而悖于常人所理解的部分，例如他说的“固定语中，凡表意具有双层性的单位，无论只用于口语或书面语，也无论具有悠久的历史或只产生于现代，都是成语”，

       ⒃这样说来，就把我们平时认为不算成语的词组也划分到成语中了，例如穿小鞋等我们认为是惯用语词组的都被划分到成语中，我认为这样是不科学的。

       王吉辉在《意义的双层性及其在成语、惯用语划分中的具体运用》中对“意义的双层性”给出了一个比较合理的解释：“意义的双层性指某些语词既具有字面的表层意义，又蕴藏着含而不露的深层意义，而且两者并不完全相等同，其间存在着引申、比喻等等关系。”⒄而且他认为具有意义的双层性的词组是成语，反之，不具有的即是惯用语，可是我却不敢苟同他的观点，难道，“穿小鞋”之类的词语没有意义的双层性么？我觉得很明显是有的，而这类的惯用语有很多，

汉语中四字成语

        浅论成语的特点

        什么是成语，怎么定义成语，每个人都有自己的想法和定义，很难统一起来。有人认为定义成语难的原因是没有解决好“根据对象下定义”和“根据定义来界定对象”之间的关系。成语的定义，起码不应该与歇后语、谚语、格言、惯用语的定义对象重合。《汉语词典》对成语的定义为——汉语词汇有的一种长期相沿习用的固定短语；汉词网对成语的定义为——人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。汉语的成语大多由四个字组成，一般都有出处;1980年版《辞源》对于成语的定义为——习用的古语，以及表达完整的定型词组或短语;《语言与语言学词典》对成语的定义为——成语是具有特殊的、通常不等于各个单个词义总合的涵义的词组，通常不能逐字直译为另一种语言，这样会失掉其特殊的涵义。其实，在我看来，很多对成语的定义都大同小异，在一些细微的地方有分歧，但是最基本的方向都是一样的。那就是，成语是长期使用的，固定的，简单深刻的文化符号。

        成语是熟语中的一类，相对谚语、俗语来说它更简练、深刻。成语在生活中无处不在，广告、报纸、招商牌都可以见到成语。在我国，从小学，学生就开始接触、学习成语，成语能使我们的表达更加到位。成语是一种语言符号，语言需要经历长时间的沉淀，才有可能产生成语，并被人们约定俗成地沿用。成语是一种文化，既然是一种文化，就一定有东西滋养它。成语是社会、文化、经济、民风民俗的产物。我们国家的成语，有着非常渊源的历史以及浓厚的历史底蕴，是人们智慧思维在文字上的呈现。

        （1）历史的沿用性

        成语是经过时间和历史的沉淀后形成的，它得经历一定的时间筛选，有些所谓的“新成语”如：秋雨含泪、兆山羡鬼，其实不能够划在成语的范围。很多的成语出于历史典故，从这些成语中我们在一定程度上能够窥探出当时的历史环境、价值判断等，如源于《战国策》的狐虎威、画蛇添足等。还有很多成语出自于古老的神话传说，比如说，夸父逐日、精卫填海等。这些成语形成于几千年以前，历史悠久。除了源于历史之外，现代成语中的不少传统成语仍保留着古代汉语的遗迹。

        （2）完整与固定性

        成语的形成是经过时间筛选的，经过了很多年的使用与流传，最后才展现在我们现代人面前。它的内部具有规律与韵律，无论从意义上来说还是从韵律上说，它都是不可调整的。成语最显著的特征就是“四个字”，有些字可能没有具体的含义，但不能因此就把它删掉或者省略。同时，成语也具有固定性，不能根据个人的喜好调换布局顺序。如“喜气洋洋”不能改为或用作“洋洋喜气”，这种用法不仅很别扭、不自然，而且也是对成语的不尊重。

        （3）形式的简洁性

        汉语成语简洁、明了，所要表达的意思全都融入到这四个字当中，让人回味无穷、意蕴横生。那为什么成语是四言，而不是五言、六言、七言或者其他形式呢？首先，是表达上的需要，正如上文提到的，成语所表达的意思是很复杂的，所以如果音节太少，在大多数情景下，是不能表达出完整的意思的，但如果音节过多，就显得累赘，反而没有必要创造出“成语”这种语言形式了。所以，四言是最好的中庸选择。

成语来源如何界定？

       1. 中国汉语中最唯美的四个字成语

        尽善尽美 拼音：jìn shàn jìn měi

        解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

        出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

        示例：比亦有人说足下诚~。 唐·韩愈《与崔群书》

        近义词：完美无缺、十全十美

       

        反义词：一无是处、一无可取、一塌糊涂

        语法：作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点

        英文：the pink of perfection

        日文：善美（ぜんび）の极致（きょくち）

        法文：absolument parfait

        德文：perfekt

        成语故事：春秋时期，鲁国的孔子为了逃避战乱逃到齐国。他因此听到了齐国最美妙的音乐《韶》和《武》。他听后好几天连吃肉都感觉不到肉的味道，并仔细分辨两者的区别。他说《韶》非常完美，《武》也十分优美，但还是有缺点的

2. 中国汉语中最唯美的四个字成语

        尽善尽美 拼音：jìn shàn jìn měi 解释：极其完善，极其美好。

        指完美到没有一点缺点。 出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。

        ’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 示例：比亦有人说足下诚~。

        唐·韩愈《与崔群书》 近义词：完美无缺、十全十美 反义词：一无是处、一无可取、一塌糊涂 语法：作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点 英文：the pink of perfection 日文：善美（ぜんび）の极致（きょくち） 法文：absolument parfait 德文：perfekt 成语故事：春秋时期，鲁国的孔子为了逃避战乱逃到齐国。他因此听到了齐国最美妙的音乐《韶》和《武》。

        他听后好几天连吃肉都感觉不到肉的味道，并仔细分辨两者的区别。他说《韶》非常完美，《武》也十分优美，但还是有缺点的。

3. 日月天潭四个字组成语

        成语是否=四字词语成语是汉语中人们熟识并广泛使用很久，以表示汉语中概念的固定片语或短句，一般以四字组成.成语属於熟句中的一种：与一般的片语或短句不同，成语的片语里的词不能随便抽换，否则就只是普通片语.按照比较严格的界定，现在大约有五千条左右的成语，但也有收录两万条的成语词典.一些成语可以从字面判断语义，比如「急中生智」、「插翅难飞」、「乱世用重典」等；也有些必须了解来源、出处才能明白，比如「刻舟求剑」、「叶公好龙」等.按：成语，由文所出，经人所录，用於作文或口语；藉其典故，以明其论怎么.久而久之，成为以固定字书，固定排序之辞也.口语用之，则收言简意赅之效.在人们的日常生活中，成语的运用是一个重要的部分.如上所述，一些成语可以从字面来判断语意，但不是所有的都能.这就使得一些不能从字面理解的成语被很多人们误解，又因为无人查实，这些成语几乎被当成人们误解的意思来运用.如「空穴来风」，人们认为它是指无根据的传言.而据《正版语文》中所说，它其实恰恰是指有根据的传言.又如「素面朝天」，人们认为「素面」是指不加修饰的面容，「天」是指天空，但其实「天」是指天子（指皇上），成语的意思从一典故得来，应是指女人既美貌又自信.成语的区别成语跟四字组成的普通片语，如专用名称、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四词十分相似.专用名称和科学术语是固定片语.谚语、歇后语、引语不仅是固定片语或句子，而且意味些与成语相似.四个字组成的普通片语比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如」东西南北」」春夏秋冬」之类.但是以上这些都不是成语.把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，就可以容易地找出成语，。

4. 成语为什么四字者为多

        成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性.从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的.成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果.要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义.这大概是因为四字容易上口.如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些.后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句.《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言.这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵.前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少.因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）.不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法.如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类.又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同."春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词.尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的.例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪."（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也."（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也.故事半古之人，功必倍之，惟此时为然."（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠 .舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》."黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的.（6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也."（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显.或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金".或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是.古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语.只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用.例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章.而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语.而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语.补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语.因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”.所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。

成语的来历急呀~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

       战国：完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

       负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

       讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

       高山流水（俞伯牙、钟子期）

       秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

       悬梁刺股（苏秦、孙敬）

       汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

       背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

       暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

       多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

       无颜见江东父老（项羽）

       三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

       初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

       七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

       封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

       万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

       晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

       草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

       南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

       宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

       学富五车”与“才高八斗”

       形容一个人知识渊博，才学高深，人们往往爱用“学富五车”和“才高八斗”来赞誉。那么“学识”怎能用“车”来载，“才高”怎能用“斗”来量呢?原来这里面都有典故。

       “五车”出自《庄子·天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。

       “八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这个典故。

       羊肠小道

       一般用“羊肠小道”来形容细小而盘曲的险道，语出于《淮南子·兵略训》：“硖(同“峡”)路津关，大山名塞，龙蛇蟠，却笠居(却笠：倒覆的斗笠，形容一种险要的地形)，羊肠道，发笱门(笱，器具，鱼可人而不可出，形容地形险要)，一人守隘而千人不敢过，此谓地势。”但这里为什么要用“羊肠”而不用“马肠”、 “牛肠”等来比喻呢?这有其一定的科学依据，就是要从生物学的学说去说明，即羊肠比其他动物的肠子特别细长的缘故。马肠的长度相当于它体长的十二倍，牛肠的长度相当于它体长的二十倍，而羊的肠子比马、牛的肠更细长，它的总长度达到了体长四十倍，而且尤为曲折。所以，用“羊肠”来比喻山路狭窄崎岖是很形象而贴切的。

       闭门羹

       “闭门”容易理解，但闭门何以与“羹”有关联呢?羹字最初是指肉类，后来有以蔬菜为羹，羹便成普通膳食的通称，进而对凡熬煮成有浓汁的食品称为羹，如鸡蛋羹、赤豆羹、莲子羹。“闭门羹”始出唐代冯贽《云仙杂记》：“宣城妓史凤，待客有差等，最下者不相见，以闭门羹待之。”这说明，不愿与人相见时，就以羹待客而婉拒，客人见了羹也就心领神会而自动告退了。可见当时作“羹”待客是作为拒见之意。现在说的闭门羹，则是只取拒绝之意，只有闭门而没有羹了。

       有眼不识泰山

       不少人认为，“有眼不识泰山”的泰山是山东境内的一座名山，一些词典也是这样解释的。对此，有些人表示怀疑。于是，不少人专门查阅了古籍资料，找到了答案。原来泰山是鲁班的弟子，由于他总是别出心裁，结果惹怒了鲁班，被撵出了“班门”。事过一年，鲁班在集市上看到有人面前摆着精巧的竹制家具出卖。他万万没有想到，这竹制家具竟是被他开除的徒弟泰山所制。鲁班自愧弗如，慨然叹道：“我真是有眼不识泰山!”这条记载，准确地道出了成语的真正内涵。

       东南西北

       古人凭借自然景象辨认四方，并创造了东南西北等方位字。

       东：日在木中，意思为旭日初升。旭日初升的地方就是东方。

        南：“南”字的外框，是“木”字的变形。“羊”，指向的意思。即草木承受南面充足的阳光，枝叶就长得繁茂。所以，向阳处就是南方。

       西：“西”字古形是鸟在巢上。即太阳西沉而鸟归巢栖息。“鸟归巢”就成了方位字“西”。

       北：古代写成两人相背。宫室多坐北朝南，背面就是北面，北(背)也就成了北方的“北”。

       东 西

       人们为什么只说买“东西”，而不说卖“南北”呢?

       传说，我国宋代有一位著名的理学家朱熹，一天在路上行走，正巧碰上朋友盛温如手提菜篮上街。朱熹问道：“你到哪里去?”盛温如说：“买东西。”朱熹又问：“难道不能说买‘南北’吗?”盛温如根据“五行” (金、木、水、火、土)与东、西、南、北、中相配的道理，解释道：“东方属木，西方属金。凡属木属金的，篮子装得下。但是，南方属火，北方属水，篮子是装不了水火类的。”

       所以，后来人们只说是买“东西”，而不说买“南北”。

       姜太公在此，百无禁忌

       传说姜太公封了诸神后，各神甚为满意。·唯独姜太公的老婆扫帚星没有封到神，整日哕哕嗦嗦，争着要封神。

       一日，姜太公的老婆又在告“枕头状”了。太公听后，大为不悦，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处游说，自鸣得意。哪晓得，老百姓却把她恨得要死，因为她走到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，也因有了她的到来而变穷了。

       有位耿直的人将此情秉呈太公，太公大为惊讶，立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的*威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条，以杜穷神为害，此事一直沿袭至今。

       依样画葫芦

       北宋初年，有个翰林学士叫陶谷，在宋太祖赵匡胤身边担任起草各种文告的工作。时间一长，他自以为有功，便向宋太祖讨个高官做。谁知宋太祖却说：“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有这样两句： “堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。从此以后，“依样画葫芦”就作为一句熟语，流传在人们的口头笔下。常用来比喻模仿别人，毫无创见。

       莫须有

       秦桧了岳飞，韩世忠问他：“你说岳飞谋反，证据在哪里?”秦桧回答：“其事体莫须有。”世忠就说：“莫须有三字何以服天下?”这就是历史上有名的三字狱。

       “莫须有”如果解释作“不须有、必须有”，都是错误的。“莫须”二字为宋朝人口头常谈，近以“或者”、“恐怕”的意思。如刘克庄《杂记》说：“方今人才，……若就士大夫中求如(寇)准、 (李)纲、 (陈)康伯辈，莫须有人。”“莫须有人”即：“或者还有人”。

       秦桧说的“其事体莫须有”，用现代语翻译出来，就是：“这件事恐怕是有的吧。”这句话充分暴露了秦桧的专横跋扈。

       狗咬吕洞宾

       传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒取道的儒生。

       吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

       有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家**才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

       婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林**暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

       三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名做了大官。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

       过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说： “一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

       身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎嚎大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

       吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”

       自此，狗咬(苟杳)吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。

       今天的讨论已经涵盖了“成语的标准如何界定”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。