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生僻成语指一心为国不顾家庭_一心为国的成语
ysladmin 2024-06-17 人已围观
简介生僻成语指一心为国不顾家庭_一心为国的成语 非常感谢大家聚集在这里共同探讨生僻成语指一心为国不顾家庭的话题。这个问题集合涵盖了生僻成语指一心为国不顾家庭的广泛内容，我将用我的知识和经
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1.什么是穷而后工
2.成语大全四字成语带成字的
3.体有什么四字成语有哪些成语
4.一能组什么词？
5.带一字反义词的成语？
6.有没有那种适用于作文的高级冷僻词汇？
什么是穷而后工
穷而后工，是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好，从而产生的一个成语。出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
词 目 穷而后工
常 用 生僻成语
年 代 古代成语
发 音 qiong er hou gōng
结 构 偏正式成语
释 义 工：精巧，精彩。
词 性 中性成语
语 法 紧缩式；作谓语、宾语；含褒义
一
这个命题的提出不是突然的，而是有着深厚的铺垫的，其直接来源是韩愈的“不平则鸣”的论说。韩愈在《送孟东野序》中讲到，“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，……。”[2]他认为文学作品主要产生于不平的思想感情，而这种“不得已”或言“不平”的思想感情正是源于现实物质世界的不自由，或不公平的生活遭际。这就成了文学创作的真正的动力，只有经历的“不平”多了，所“鸣”出的声音才会更动听更感人。韩愈在另一篇文章《荆谭唱和诗序》进一步阐发：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢娱之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能而好之，则不暇以为。”[3]那么这
是不是就是“穷而后工”的理论的源头呢？我们说不是，与“穷而后工”理论比较接近的论说还有很多。与韩愈同时的柳宗元从屈原、司马迁等人的事迹和理论中得出了自己的结论。“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也”。[4]贤哲在当代不得志，不被容于世，然后就把这种不得志的穷困和痛苦发泄到文学作品中去。其作品在当代也必不得志，难行于世。但是历史的发展决不会永远将真金埋没。综观古今文学史上的佳作大多是因不得志而激发起创作兴趣而终成千古流传之文的。
就是从唐代文坛上的双子星座－－“李杜”身上我们也可以看出“穷而后工”的影子。假如说李白杜甫在政治上都一路坦途、春风得意，那文学史上很可能就少了两个大文学家。大家所熟知“文章憎命达”、“哀怨起骚人”即是二人对于这种复杂的人生体悟的精辟的概说。而这实际上又与欧阳修的“穷而后工”的理论是极为相似的。
钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：‘诗可以群，可以怨。’使穷残易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”[5]这里钟嵘从景物气候和个人的经历两方面解释诗歌产生的原因，而强调的仍是个人遭遇的不平，个人的“怨”、“穷贱”，不平遭遇的“感荡心灵”，实际上仍然是“不平则鸣”、“穷而后工”的范畴。但是这仍不是这种理论的源头。
有许多学者已经指出，这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。[6]有人认为应当将“发愤著书”说与“穷而后工”说区别对待。[7]但笔者认为“穷而后工”与“发愤著书”还是有着许多相同之处的，“发愤”的前提在于恶劣的生存环境，痛苦的人生遭遇。这难道不是“穷”吗？他们之间的区别在于：“发愤著书”是有意为之； “不平则鸣”、“穷而后工”式的创作无意一些，自然一些，但同样也不可否认这里也有“有意为之”的成分。
《孟子·告子下》“是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。[8]孟子的说法是从非常宽泛的意义讲了人之所以成就大事必先经受一番磨难，基本上属于“逆境出人才”之类的道理。但是放到文学上也是可以讲得通的。追溯“穷而后工”说的远祖，有人认为应该追溯到《易》来，黄黎星先生撰文指出，《易》中的几句话，如“作《易》者，其有忧患乎”、“其称名也，……其衰世之意邪”等都证明了“易为忧患之书”的说法。“易之忧患”、“易为忧患之书”，这是汉以来的历代易学家所共持的说法。这几句话欧阳修在《居士外集》卷十《经旨·易或问》中都引用过，并且明确的指出为“圣人之言”。由此断定，欧阳修既然肯定这是圣人之言，自然也就认同“易为忧患之书”的说法。当然可以认定《易》是“不平则鸣”、“穷而后工”理论的源头远祖。[9]
自从欧阳修明确提出“穷而后工”的观点以后，在两宋之际有许多的学者文人反复的阐述它。像陈师道、陆游、方岳、陈郁等都有有关的详细的论述。宋以后许多的文人更是乐此不疲。明代的金 在《觉非斋文集》里讲得非常详细非常深刻。
“人穷诗乃工尔。吾于吾友子良孙君信之矣。子良昔从太学登第为名进士，旅
道坦坦，未尝龃龉。当时居行辈中诗名未轶出也。后以非，谪交趾三十年，抑郁无
聊，暌离愤激，一发于诗而后诗始工。……其间登临吊古，触目兴怀，记物感遇无
不形于讽咏。忧而伤，劳而不怨，读之令人瞿然起敬。然则子良之诗之工，信乎，
由于穷也。夫穷而通天地，自然之理。”[10]
这一段充满感慨的论述真可谓知己之谈，“穷而通天地，自然之理”，正是因为“穷”，才使得创作者对于人生、社会有了全新的深刻的体验。穷困之后，文人首先体验到的是自己的遭遇，然后推己及人，体悟到人生的遭遇，最后感悟了天地的真诚，从而领会了生活的本质。进而将所有的以前从未有过的心灵的新经历自然而然地表现出来，就成了“一发于诗而后诗始工”、“读之令人瞿然起敬”。赵翼的名句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。[11]陈廷焯在《白雨斋词话》中也说：“诗以穷而后工，依声亦然。故仙词不如鬼词，哀则幽郁，乐则浅显也。”[12]
二
从以上论述可以看出，中国文学批评史上许多的作家文人对于这个论题从多个角度进行了深刻而又细致的研究。对于“穷”的理解包括欧阳修、韩愈、司马迁等人，一直到今天，看法基本是一致的，一般偏于客观环境方面，特指物质层面的因素，像恶劣的生活环境、艰苦的生活条件、坎坷的仕途等。笔者认为对于“穷”的理解应该更宽泛一些，它不止局限于物质的单个层面。
可以说“工”的文学，能够传世的文学，思想性和艺术性都很强的文学作品，能够深深感动人、打动人的文学作品几乎都是“穷而后工”的，其创作者几乎都经历了一个极其穷困的过程。完全可以这样讲，人如果没有穷困的经历就不会创作出好的文学作品，或者说好的文学作品都是从穷困中来的。借用一首流行歌曲的歌词是“不经历风雨，怎么见彩虹？”然而“穷”却不仅仅指物质层面的东西。“穷而后工”中的“穷”是指“穷困”，但这个“穷困”不仅仅限于物质层面，还包括精神层面。
就物质层面而言，主要可以分为两种情况：一是创作者原来就很贫困，可以说一生穷困潦倒，从来没有而且永远也不可能有富达的时候。但无论生活多么艰苦，创作者对于文学创作的爱好却始终如一，他们把对于生路的理解融进了作品中去，从而创作出了好的文学，“工”的文学。典型代表是孟郊和贾岛。
孟郊一生运途多舛，早年屡试不第，四十六岁才成进士，然一生沉于下僚，终贫寒至死。孟郊的一生，“拙于生事，一贫彻骨。裘竭悬结，未尝免眉为可怜之色”。[13]因此，他的许多诗歌本身就是对那种穷困生活境遇的真实写照，如《秋怀》：“秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病纹，肠中转愁盘。疑怀无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。老病多异虑，朝夕非一心。”[14]这些诗，不仅写出他贫病交加的凄凉晚景，也写出了冷酷无情的世道人心。其他如“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门如有碍，谁谓天地宽?”(《赠崔纯亮》)[15]“借车载家具，家具少于车”(《借车》)，[16]“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”(《答友人赠炭》)，[17]都能用精练的言语写出他难以想象的愁苦心情。他的诗歌就是他的穷困生活的真实记录。
贾岛的经历与孟郊比较相似。早年为僧。后来到京洛认识了韩愈，遂还俗，举进士。但一生仕途坎坷，只曾做过长江主簿一类的小官。贾岛的诗歌里有求仕不遇的苦闷，“下第只空囊，如何住帝乡。”(《下第》)[18]但多的是安于自己荒凉寂寞的生活境遇。他把作诗代替生活，“一日不作诗，心源如废井”(《戏赠友人》)。[19]对于一个生活在社会底层的人来说，生活本身已经是十分困难的事情了，但在文人的心目中自然可以找到寄托或言解脱的凭借。贾岛的诗歌创作成就虽然不是非常大，但是他却是把它当作了人生的第一要务，这实在是难能可贵的。孟郊、贾岛二人生活境遇相似，创作风格相近，前人评价为“郊寒岛瘦”。他们的这种基于穷困生活的创作以及与穷困生活密切联系的创作的风格不是最典型的“穷而后工”的例子吗？完全可以这样说，如果孟郊、贾岛的生活一帆风顺，文学史上还会有这类如此真实细致的描绘穷困生活以及反映穷困生活心理的诗歌吗？
欧阳修在《六一诗话》中说：“孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：‘借车载家具，家具少于车。’乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云：‘暖得曲身成直身。’人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云：‘鬓边虽有丝，不堪织寒衣。’就令织得，能得几何？又其《朝饥》诗云：‘坐闻西床琴，冻折两三弦。’人谓其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也。”[20]陈郁说，“孟郊斫山耕水，贾岛薪米俱无，穷尤甚焉，其诗清绝高远，非常人可到。”“作诗作文非多历贫愁者，决不入圣处。”[21])这实在是中肯之谈。
第二种情况创作者原本生活极为优裕，有的甚至可以说是人间荣华富贵享尽。而由于外在的内在的原因，一下子一败涂地，好比摩天大厦顷刻间土崩瓦解。原来的富家子一夜间变成了穷光蛋、流浪汉。这种情况在文学史上也非常多见。典型的例子像李煜、曹雪芹。他们曾经一个是国王，一个是贵族子弟，原来就有过文学创作，但当时之作多为浮光略影的应景之作。但一朝沦落到社会最底层，人间的各种苦楚尝尽，在这样有如霄壤的巨大的反差下，激发起了他们的内在的创作潜力，从而创作出了绝佳的文学作品。
李煜在961年他继中主即位的时候，宋已代周建国，南唐形势更岌岌可危。他在对宋委曲求全中过了十几年苟且偷安的生活，还纵情声色，侈陈游宴。他前期许多词就是写他的宫庭里的豪华生活，可谓写得纸醉金迷，如〈浣溪沙〉：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。”[22]南唐为宋所灭后，他被俘到汴京，被封“违命侯”，实际上被当作囚徒看待，一直是抑郁寡欢。终于在978年的七夕，被宋太宗派人毒死。李煜从南唐国主降为囚徒的巨大变化，明显地影响了他的创作，在短短的两年时间里，李煜创作出了最能代表他的成就最能奠定他在词坛地位的的词作，“夕阳无限好，只是近黄昏”，正因为短暂所以才更显得珍贵。最后这两年的词是他用他的血、泪甚至生命浇灌出来的，因之才最美丽。如大家所熟知的〈虞美人〉、〈浪淘沙〉等等都是这时期写的传诵人口之作。所以笔者认为南唐亡国后，李煜虽然成了阶下囚，但是这一时期的创作却又使得他重新登上了皇帝的宝座－－“词中皇帝”。如果说南唐不亡国，可以肯定的讲，李煜的创作就只能是晚唐词风的延续，根本谈不上有什么创造发展。
曹雪芹创作《红楼梦》，是“披阅十载，增删五次”。用他自己的话讲“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这首短诗不正是作者在经历了大富大贵而又穷困潦倒之后而发出的极富内涵的慨叹吗？如果他一直生活在温柔乡里、富贵场中，没有穷困潦倒的生活体验，又怎么会创作出这样一部世界闻名的超级巨著－－《红楼梦》来呢？，严格地讲只是大半部，可只是这大半部就已经如此伟大，实在是世界文学史上的奇迹了。辩证地看，他们之所以能够有如此大的成就，如果仅仅有穷困生活的体验，同样也创造不出好的文学作品来。以前的生活是一种角色的表演，多的是一种置身其中的糊涂与迷茫，以后的生活使得创作者回过头来审视，多的是一种置身其外的清醒与犀利。鲁迅先生曾经说过，痛苦的不是梦，而是梦醒了之后无路可走。只有有了这两种极端的生活体验，有了惊天动地的反差，才有了创作者的对于人生、社会的深刻地理解与体悟，然后才可以出现惊天动地的极美的作品。
从总体而言，第一种情况多一些，但就文学创作的成就而言，真正的佳作少。第二种情况少一些，但往往能够出现惊天地、泣鬼神的万古流传的传奇作品。他们一个显得单纯而直接，一个显得复杂而深刻。因为第二种情形的作家比第一种情形的作家多了一种体验，在巨大的强烈地反差下他们对于社会人生多了一种更为痛苦更为深刻的体悟。这在第一种情形的作家里边，是很难达到这种深度的，因为只靠一种单纯或单调的生活是熏染不出那种可怕的深刻的。
三
除开物质层面的“穷”的理论分析，下面谈一谈精神层面的“穷困”的理解。有一些创作者生活环境发生了巨大的变化。但是物质方面并未有任何影响，生活水平不是降低了而是提高了。经过一番变化，可谓由“穷”变“达”了。从精神方面而言，却没有任何的欢欣愉悦之情，多得是种种难以预料的难以言说的痛苦。这种痛苦是因为个人的主体性、独立性以及自由性的消失或部分消失。独立的人格受到了外来势力的严重制约。这种情况出现的原因，主要由于敌对双方或两大势力集团的激烈的竞争而改变了个人的国籍、身份、立场或者正常的身体状况。正始时期，社会继续往前发展，国力也日渐强于蜀吴二国。但这时的人们所生活的精神环境却很不自由，尤其是对于那些有自己思想的知识分子而言。人们在外力的强制下必须向某一方低头，放弃原有的立场或改变原来的态度。要想游离于制度之外谈何容易。这就是魏晋风度出现的原因，不是因为内在的愿望而是因为外在强力的压制。生活在宽松环境下的人们是幸福的，他们可以自由地抒发自己的感想，表现自己的个性。生活在这种时代的作家的创作相对地是自由奔放的、意气风发的。文学的风格也是明朗向上的、万紫千红的。比如盛唐时期。而正始时期的人们在两大势力集团的激烈竞争的环境下，本身的生活已经改变了常态，这是一个整个时代的人的精神都处在“穷”的时期。精神上的“穷”导致了有特色的“工”的文学的产生。此期的文学人们评价是内敛的、朦胧的、隐晦的、曲折的。这是就整个时期来说的，而就作家个体而言，这类情况的典型代表是司马迁、蔡琰、庾信等。
司马迁创作的《史记》，可以说这是一部空前绝后的巨著。司马迁的创作有三个有利条件：出身于一个史官家庭，青年时期三次大的漫游，遭李陵之祸。如果去掉第三个条件，他一定也能写出《史记》来，但是绝对写不出我们今天所见的《史记》。司马迁遭李陵之祸，惨受宫刑。出狱之后，司马迁升为中书令，官位虽比太史令为高，但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”，与宦者无异，因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆，他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。[23]对于这样的奇耻大辱，司马迁一直是愤愤难平，隐忍苟活，将满腔的郁愤浇注到这部史书中。《自卑与超越》中有这样一段话：“由身体缺陷或其他原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，在另一方面，它还能使人发奋图强，力求振作，以补偿自己的弱点。”书中还说，“奋力克服身体或外在环境困难的人，却造就了许多新的贡献和进步。奋斗使他们坚强，也使他们奋勇向前。”[24]正是因为这一次巨大的变故，使得他对于最高统治者有了新的认识，对于当时的世态炎凉有了深刻的体悟，支持他生活下去的最大动力是完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。他将自己的生活遭际，对于人生社会的看法，自己的孤愤难言的情绪倾注到这部书中，这样《史记》就成了一部抒情之书。正因此鲁迅先生才称其为“无韵之离骚”。
三国时候的蔡琰被匈奴掳走，被迫嫁给了左贤王，还生了两个儿子，应该说，她的生活是十分优越的，如果她不是出身于书香门第，只是一个普通的农家女子，她的生活也该很幸福，但她是名门之后，一代才女，她有自己的价值追求和文化选择，同时她又有着普通母亲的一面，所以才有了用血和泪凝成的五言《悲愤诗》。庾信被羁留北方，位极一时，权极一时，然而其内心却非常痛苦，备受煎熬，。这种煎熬有“忠”与“不忠”方面的，生活习俗方面的，思念家国亲人方面的等，这些复杂的而又纠缠不清的东西会使得人寝食难安。虽然有比往时优越得多的生活条件，但却没有往时的真正的生活乐趣，可以说有生活水平，却没有了生活质量。“质量”指的恰恰是精神方面的备受压抑。他们都把这种复杂的痛苦的生活体验化成了文学，化成了感人至深的“情文”“情诗”。这里的“穷”都不是一般意义上的物质的“穷”，而都是精神意义上的“穷”。童庆炳先生说“‘穷’是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。”[25]很明显的“穷”包括物质的和精神的两个方面。
穷困是作家的不幸，但这又是文学的万幸。从文学创作心理来讲，恰恰是因为物质精神上的“穷困”，往往能够激发了人的心灵，激活人内在的隐藏的潜能，从而爆发出激昂悲慨的创作的动力，变成千古传诵的奇文。因为物质精神方面的“穷困”，而使得创作者体验到种种难言的痛苦，这种痛苦对于作家来说是至为重要的。孙绍振说：“痛苦作为一种最富有活性的内在信息，它最能唤醒或激活情绪记忆和无意识，因为痛苦中枢占优势，摄入的信息量多，经过能量转换的中介作用，再次释放时，比较容易达到激活情绪记忆和无意识的阈值。”所以，它“为作家心理素质的最优化建构准备了有利条件。”[26]童庆炳先生也从创作心理的角度进行了比较详细的分析，他把人的体验分为两种，一种是丰富性的体验，这主要指的是事业、爱情、家庭的顺利、美满幸福所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、爱的失落、生活的不幸以及潜能的无法实现等所引起的痛苦、焦虑的情感体验。他认为诗人的缺失性体验乃是诗人独特的一种生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。“‘诗人’之‘穷’，在一定意义上，正是诗人之‘富’，正是在穷中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。”[27]无论是一生穷困潦倒的，还是先达后穷的，他们的生活经历都是殊途同归的,第一种单纯，多郁愤之气；第二种在前后的惊天动地的强烈的反差下，有了创作者对人生和社会的深刻的理解与体悟。精神层面的“穷”，从物质角度讲，有许多还是先穷后达，“精神”也是先受到了一番痛苦的洗礼。不论何种情况，作家们都经过了物质、精神的“穷困”环境的脱胎换骨的锤炼，作家才能更深刻的体会到世间的世态炎凉、人情冷暖，从而进一步地理解自然界、人类界，理解真切的自我。文学作品的感人之处在于人的存在，感情的存在，作家的个性的存在，正是因为有了对于它们的深层次的理解、体悟，创作者在“穷困”之后创作的文学作品才往往更具有强烈的感人色彩，因而使得作品更“工”。“穷困”的生活对于作家个人而言是非常不幸的，但对于文学而言，对于广大读者而言又是万幸的，可以讲，他们创作的作品是花，是用汗水与心血浇灌出的生命之花，生命之花的灿烂正是靠作家泥泞困窘的物质或精神生活中的扎挣打拼换来的。
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一字成语
一ⅩⅩⅩ
一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心
一鳞半爪 一马平川 一无所长 一无是处
一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意
一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往
一步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全
一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地
一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获
一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销
一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际
一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破
一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰
一波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺
一事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定
一佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金
一片冰心 一手一足 一日之雅 一木难支
一无所有 一马当先 一无长物 一无所知
一日三秋 一见如故 一手包办 一仍旧贯
一孔之见 一龙一猪 一片丹心 一丝不苟
一成不变 一帆风顺 一团和气 一决雌雄
一字之师 一抔黄土 一串骊珠 一饭千金
一改故辙 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人
一往无前 一贫如洗 一泻千里 一行作吏
一尘不染 一场春梦 一成一旅 一夔已足
一丝一毫 一叶知秋 一龙一蛇 一心一德
一相情愿 一面之词 一哄而散 一举两得
一误再误 一笑置之 一家之言 一唱一和
一琴一鹤 一落千丈 一得之功 一家眷属
一唱三叹 一钱不值 一诺千金 一脉相承
一面如旧 一柱擎天 一定不易 一狐之腋
一往情深 一败如水 一国三公 一枕南柯
一纸空文 一言难尽 一饮一啄 一针见血
一技之长 一字褒贬 一衣带水 一字一珠
一网打尽 一扫而空 *** 一丘之貉
一目十行 一世之雄 一反常态 一手遮天
一见钟情 一日千里 一无所能 一无可取
一朝一夕 一傅众咻 一馈十起 一寒如此
一鼓作气 一概面论 一路平安 一辞莫赞
一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行
一模一样 一暴十寒 一蹴而就 一箭双雕
死水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振
⑵ 一字开头的成语有哪些
一字开头的成语有：一心一意、一蹴而就、一目十行、一刀两断、一劳永逸、一以贯之、一帆风顺、一年半载、一笔勾销、一字之师、一笑千金、一日三秋等等。
1、一心一意
拼音：yī xīn yī yì。
释义：形容做事专心一意，一门心思的只做一件事。
用法：联合式；作定语、状语。
出处：裴松之注引《杜氏新书》:“故推齐心，任一意，直而行之耳。”
白话释义：裴松之注引《杜氏新书》:“所以推行同心、齐心，直截地这样做而已。”
例句：他多年来钻研甲骨文，一心一意，颇有创建。
2、一蹴而就
拼音：yī cù ér jiù。
释义：解释：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
用法：作谓语、宾语、定语。
出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
白话释义：宋·苏洵《上田枢密书》：“普天下求学的人，谁不想一下子就达到圣人的领域。”
例句：他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。
3、一目十行
拼音：yī mù shí háng。
释义：一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。
用法：主谓式；作谓语、状语。
出处：《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”
白话释义：《梁书·简文 帝纪》：“阅读书籍，一次看十行。”
例句：她迫不及待地拆开信，一目十行地看了起来。
4、一刀两断
拼音：yī dāo liǎng àn。
释义：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
用法：紧缩式；作谓语、定语、宾语。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷十二:“一刀两段，未称宗师。”
白话释义：宋·释普济《五灯会元》卷十二:“能干净利落地处理事情，也称不上为众所崇仰的人。”
例句：朋友间因为一点言语差错就一刀两断,未免太不近人情了。
5、一劳永逸
拼音：yī láo yǒng yì 。
释义：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。形容劳苦一次，渴望永远安宁。
用法：连动式；作谓语、宾语、定语。
出处：汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”
白话释义：汉·班固《封燕然山铭》：“这个可以叫做劳苦一次就可以永远安逸、暂时的损耗长远不再安宁了。”
例句：盖房子时，先把地基打坚固再盖，就可一劳永逸，避免以后因地基不稳发生意外。
⑶ 带一字的成语有哪些成语有哪些
1、“一”字开来头的成自语
一往无前、一事无成、一五一十、一心一意、一言为定、一路平安、一团和气、一表人才、一鸣惊人、一知半解、一年一度、一动不动、一筹莫展、一叶知秋、
一览无余、一意孤行、一技之长、一暴十寒、一模一样、一反常态、一劳永逸、一以贯之、一念之差、一帆风顺、一厢情愿、一塌糊涂、一点一滴、一声不吭、一如既往、一本正经、一无所获、一年半载、一笔勾销、一枕黄粱、一窍不通、一唱一和、一瘸一拐、一览无遗、一扫而空、一无所有、一拥而上、一见钟情、一鼓作气、一成不变、一蹶不振、一脉相承、一鳞半爪、一张一弛、一概而论、一哄而散、一应俱全、一拥而入、一望无垠
2、“一”字从左数排第二个的成语
以一当十、独一无二、举一反三、杀一儆百
3、“一”字从左数排第三个的成语
千人一面、独树一帜、九牛一毛、万众一心、背水一战、千钧一发、首屈一指、济济一堂、焕然一新、如出一辙、孤注一掷、千篇一律、可见一斑、别具一格、不拘一格、有朝一日、大吃一惊、不屑一顾、万无一失、沧海一粟、功亏一篑、独当一面、毁于一旦、融为一体、风靡一时、不名一钱、沆瀣一气、昙花一现、不名一文、倒打一耙
4、“一”字结尾的成语
众多非一、以防万一、合二为一
⑷ 带一字的四字成语大全
带字四字成语
：
拖泥带水、
沾亲带故、
裙带关系、
拾带重还、
巍冠博带、
局骗拐带、
拉家带口、
衣不及带、
携家带口、
披毛带角、
缝衣浅带、
冠袍带履、
拖儿带女、
连汤带水、
桑枢韦带、
衣不解带、
语带玄机、
拖男带女、
连蒙带唬、
连枝带叶、
布衣韦带、
蝉衫麟带、
拖家带口、
带金佩紫、
连蒙带骗、
衣带一江、
山河襟带、
褒衣博带、
夹枪带棒、
衣带之水
⑸ 带有一字的成语有哪些
『包含有“一”字的成语』 “一”字开头的成语：(共690则) [y] 一班半点一斑半点一笔不苟一病不起一波才动万波随一秉大公一步登天一百二十行一表非凡一表非俗一笔勾断一笔勾消一笔勾销一报还一报一般见识一斑窥豹一鼻孔出气一笔抹摋一笔抹杀一笔抹
⑹ 含有一字的成语大全
带“一”的常见的词语有：
1、傲睨一切ào nì yī qiè
成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
成语出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
成语简拼：anyq
成语字数：4个字
感 *** 彩：傲睨一切是贬义词
成语结构：动宾式
成语年代：近代
常用程度：常用
成语示例：更有那放荡不羁，傲睨一切，偏低首下心，作儿女之态。清·魏秀仁《花月痕》第一回
近义词：傲睨万物
反义词：谦虚敬慎
成语语法：作谓语、定语；用于人的态度
2、傲睨一世ào nì yī shì
成语解释：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
成语出自：《宋史·沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
成语简拼：anys
成语字数：4个字
感 *** 彩：傲睨一世是褒义词
成语结构：动宾式
成语年代：古代
常用程度：生僻
成语示例：辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。 《宋史·沈辽传》
3、付之一叹fù zhī yī tàn
成语解释：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
成语出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”
成语简拼：fzyt
成语字数：4个字
感 *** 彩：付之一叹是褒义词
成语结构：动宾式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：清·李宝嘉《官场现形记》第58回：“沈中堂看了，还当是军机没有这个权力阻当这件事，也只有付之一叹，没有别的说话。”
4、风靡一时fēng mǐ yī shí
成语解释：风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。
成语出自：明·沈德符《野获编》第15卷：“于是一时风靡，议论如出一口。”
成语简拼：fmys
成语字数：4个字
感 *** 彩：风靡一时是褒义词
成语结构：补充式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：《牡丹亭》的故事曾经那么风靡一时，赚了不少人的热泪，就是一个例证。（秦牧《幻想的彩翼》）
5、耳目一新ěr mù yī xīn
成语解释：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
成语出自：北齐·魏收《魏书·河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
成语简拼：emyx
成语字数：4个字
感 *** 彩：耳目一新是褒义词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。（清·文康《儿女英雄传》第二十二回）
例句：
一、带着他的残篇断简、他的傲睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说，他占据了许多“立场”，并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活，直到永远。
二、复祯眼里紧紧盯住了那枚龙纹笏板,纯金色的,泛着傲睨一切的光,即使躺在这小宫殿里灰暗的地板上,也磨灭不了那团光晕。
三、站在最前面的是一位傲睨一切,高大魁梧的蓝发少年,站在那儿就像是扎在那儿的木桩。
四、登上天界,昂首天外,且只手擎天,傲睨一切。
五、能拥有悠久的寿命,傲睨一切的力量。
⑺ 一字开头的祝福成语有哪些
1、一路顺风
解释：旅途平安（多用于祝人）。
出自：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”
释义：忽然，旅途平安中说想要告休归家。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，用于祝颂
2、一路平安
解释：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
出自：明·冯梦龙《古今小说》卷十九：“一路平安，行了一月有余，来到旧日泊船之处。”
释义：途中没出任何事故，走了一个月多月，来到旧日泊船的地方。
语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义，用于祝颂
3、一帆风顺
解释：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
出自：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”
示例：确信帆船只需行一天，就可以乘风到达千里之外。
语法：紧缩式；作谓语、定语、宾语；含褒义
4、一马平川
解释：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。
出自：现代作家 冯德英《苦菜花》第十章：“敌人围得甚紧，村外又是一马平川，敌人展开重火力，我们几次冲锋都被敌人压回来了。”
语法：偏正式；作定语、宾语；含褒义
5、一马当先
解释：原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
出自：明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”
释义：即便勒兵列阵，策马冲锋在前，骑马下山来，就像天崩塌地塌之势。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
⑻ 有一字的成语大全
copy有一字的成语大全 ：
一言为定、
一表人才、
千人一面、
众多非一、
一团和气、
一事无成、
一心一意、
一五一十、
一路平安、
一马当先、
万众一心、
一知半解、
一动不动、
一鸣惊人、
一年一度、
九牛一毛、
独树一帜、
首屈一指、
一本正经、
背水一战、
一模一样、
合二为一、
千钧一发、
一筹莫展、
⑼ 一字开头成语大全
一字开头的成语（列举几个解释如下） ：
一言为定、一表人才、一事无成、一路平安、一团和气、一五一十、一心一意、
一马当先、一鸣惊人、一知半解、一动不动、一年一度、一本正经、一模一样、
一筹莫展、一叶知秋、一览无余、一声不吭、一点一滴、一意孤行、一年半载、
一笔勾销、一技之长、一如既往、一泻千里、一反常态、一尘不染、一拍即合、
一反既往、一视同仁、一劳永逸、一以贯之、一帆风顺、一厢情愿、一唱一和、
一塌糊涂、一瘸一拐、一气呵成、一窍不通、一抔黄土、一枕黄粱、一无所有、
一股脑儿、一诺千金、一见钟情、一蹶不振、一张一弛、一哄而散、一应俱全、
一鳞半爪、一脉相承、一鼓作气、一概而论、一成不变、一决胜负、一言九鼎、
一介书生、一了百了、一举一动、一元复始
成语：一言为定
拼音：[yī yán wéi dìng]
释义：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟；你是萍踪浪迹；倘然去了不来；岂不误了人家一辈子的大事。’”
造句：这件事就这么～，大家赶快分头去做吧。
成语：一表人才
拼音： [yī biǎo rén cái]
释义：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出处：元·关汉卿《望江亭》：“夫人；放着你这一表人物；怕没有中意的丈夫；嫁一个去？”
造句：新来的班主任，长得～，课也上得很生动，大家都喜欢他。
成语：一事无成
拼音：[yī shì wú chéng]
释义：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
出处：唐·白居易《除夜寄微之》：“鬓毛不觉白毵毵；一事无成百不堪。”
造句：学习要求持之以恒，如果三天打鱼，两天晒网，就将～。
成语：一团和气
拼音： [yī tuán hé qì]
释义：本指态度和蔼可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
出处：宋·朱熹《上蔡语录》：“明道终日坐；如泥塑人；然接人浑是一团和气。”
造句：离开马列主义、 *** 思想的基础，不讲原则，不分是非，～，是不可能达到真正的革命团结的。
⑽ 带一字的成语有哪些
1.别树一帜
成语拼音：bié shù yī zhì
成语解释：别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。
成语出处：清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”
2.傲睨一切
成语拼音：ào nì yī qiè
成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
3.不拘一格
成语拼音：bù jū yī gé
成语解释：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
成语出处：清 龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
4.不拔一毛
成语拼音：bù bá yī máo
成语解释：形容非常吝啬
成语出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
5.表里一致
成语拼音：biǎo lǐ yī zhì
成语解释：里外一致，指思想与言行完全一致
成语出处：明 王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝。”
体有什么四字成语有哪些成语
1. 以成字开头的成语大全,第一个字是成的四字词语成语
人声鼎沸 人一己百 人迹罕至 人情世故 人山人海 人寿年丰 人云亦云 人浮于事 人杰地灵 人定胜天 人才济济 人来人往 人满为患 人老珠黄 人才辈出 人面桃花 人丁兴旺 人仰马翻 人心不古 人言可畏 人微言轻 人言啧啧 人欢马叫 人心惶惶 人间天堂 人心向背 人莫予毒 人中之龙 人心叵测 人五人六 人面兽心 人去楼空 人生如梦 人困马乏 人情冷暖 人尽其才 人琴俱亡 人穷志短 人以群分 人中龙虎 人各有志 人世沧桑 人强马壮 人琴两亡 人人自危 人文荟萃 人心莫测 人中骐骥 人琴俱逝 人非草木 人面狗心 人心难测 人之常情 人多势众 人命关天 人模狗样 人所共知 人头畜鸣 人微权轻 人微言贱 人心皇皇 人心如面 人欲横流 人约黄昏 人鼠之叹 人海战术 人才出众 人不自安 人多口杂 人非木石 人荒马乱 人间天上 人神共愤 人心所向 人心惟危 人言藉e69da5e887aa62616964757a686964616f31333361326239藉 人中狮子 人多阙少 人情汹汹 人喊马嘶 人急计生 人百其身 人不聊生 人才难得 人材出众 人财两空 人单势孤 人地生疏 人多嘴杂 人非土木 人非物是 人浮于食 人给家足 人极计生 人间地狱 人来客往 人命危浅 人千人万 人情汹汹 人穷智短 人人皆知 人涉卬否 人生如寄 人生若寄 人生朝露 人事不省 人事代谢 人手一册 人死留名 人亡政息 人微望轻 人我是非 人心大快 人自为战 人心归向 人心涣散 人心所归 人烟稠密 人语马嘶 人怨天怒 人妖颠倒 人烟浩穰 人财两失 人稠物穰 人存政举 人多手杂 人急偎亲 人急智生 人己一视 人来客去 人离乡贱 人民城郭 人贫智短 人弃我取 人强胜天 人情世态 人情之常 人取我与 人神共嫉 人神同嫉 人事不醒 人事不知 人亡邦瘁 人亡家破 人亡物在 人众胜天 人自为政 人足家给 人心丧尽 人言籍籍 人才辈出 人财两空 人才济济 人丁兴旺 人多势众 人杰地灵 人满为患 人山人海 人心所向 人之常情 人定胜天 人心惶惶 人心所向 人仰马翻 人烟稀少 人言可畏 人心如称 人来人往 人老珠黄 人之常情 人寿年丰 人情冷暖 以人字开头的五字成语： 人不可貌相 人间重晚晴 人老心不老 人生面不熟 人心隔肚皮 人生如风灯 人生路不熟 人生如朝露 以人字开头的六字成语： 人心齐，泰山移 人不知，鬼不觉 人人得而诛之 以人字开头的七字成语： 人生自古谁无死 人怕出名猪怕壮 人心不足蛇吞象 人生何处不相逢 人逢喜事精神爽 人生七十古来稀 以人字开头的八字成语： 人非圣贤孰能无过 人为财死，鸟为食亡 人不为己，天诛地灭 人非圣贤，孰能无过 人为刀俎，我为鱼肉 人而无信，不知其可 人之将死，其言也善 人无远虑，必有近忧 人不犯我，我不 人同此心，心同此理 以人字开头的十字成语： 人无千日好，花无百日红 人面逐高低，世情着冷暖 以人字开头的十一字成语： 人不可貌相，海水不可斗量。
2. 成词大全四字成语成语大全四字成语 ：
东山再起、
热火朝天、
不由自主、
火烧眉毛、
青山绿水、
取长补短、
冷言冷语、
安居乐业、
白日做梦、
先入为主、
你追我赶、
一言为定、
一表人才、
自以为是、
五花八门、
舍己为人、
头头是道、
十字路口、
一心一意、
安身立命、
百花齐放、
风和日丽、
快言快语、
旁若无人、
古今中外、
一路平安、
一事无成、
念念不忘、
众多非一、
张三李四
3. 成语大全 四字成语什么成一什么未成一篑
未成一篑
拼音 wèi chéng yī kuì 简拼 wcyk
近义词 功亏一篑 反义词
感 *** 彩 贬义词 成语结构 紧缩式
成语解释 犹功亏一篑。比喻功败垂成。
成语出处 春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”
成语用法 作谓语、定语；指功败垂成
例子 元·方回《勉斋箴》：“并九仞而不及泉兮，山未成一篑而止，浚之深而崇之高兮，亦在乎匷之而已。”
产生年代 古代
常用程度 生僻
4. 成语大全四字成语带与的成语白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。
形容关系密切，利害相连。 不足与谋 与：和。
不值得和他商量。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。
多形容残酷地剥削。 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 患难与共 共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。 将夺固与 要想得到，必先给予。
固，同“姑”。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。 事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。 善与人交 善于与别人交朋友。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 无与伦比 伦比：类比，匹敌。
指事物非常完美，没有能跟它相比的。 未与人接 和社会上的人没什么交往。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
咸与维新 指一切除旧更新。 习与性成 性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。
后比喻改革旧状。 与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。指去世。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与众不同 跟大家不一样。 与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。
随大流，大家怎样，自己也怎样。 与日俱增 与：跟，和。
随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。 与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。
息，孳生。 与时偕行 〖解释〗变通趋时。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。
大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。
亦作“大莫与京”。 目窕心与 眉目传情，内心相许。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
事与心违 同“事与原违”。 实与有力 与：参与，在里面。
确实在里边出了力。 事与原违 事实与愿望相违背。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。 咸与惟新 见“咸与维新”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。
泛指以跟某人在一起为可耻。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
言与心违 言语与心意相违背。 与民除害 替百姓除祸害。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。 与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
与世浮沉 见“与世沉浮”。 与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 谓与世人无所争竞。 与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
杀生与夺 与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。
比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。
5. 字成语大全四字成语大全待字闺中 字：许配；闺：女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。
瓜字初分 旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。
金字招牌 旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。
句斟字酌 指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
片言只字 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
片纸只字 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
识文断字 识字。指有一点文化知识。
十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
一字褒贬 褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
一字不苟 形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
6. 成语大全 四字成语巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
版版六十四 形容做事死板，不知变通。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
家徒四壁 家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
接三连四 接连不断。
九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地。
拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。
狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
拿三搬四 比喻不服从调派。
囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
骈四俪六 骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三朋四友 泛指各种朋友。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
说三道四 形容不负现任地胡乱议论。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
7. 成语大全 四字成语的有哪些含有动物名称的成语 万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽 含有人体器官的成语 眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后 含有一组近义词的成语 见多识广、察言观色、高瞻远瞩 、左顾右盼 、调兵遣将 、粉身碎骨 狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎 、惊天动地 七拼八凑 、胡言乱语、改朝换代、道听途说 含有一组反义词的成语 前呼后拥 东倒西歪 眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散 南辕北辙 左顾右盼 积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心 天经地义 弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪 反败为胜 以少胜多 由此及彼 描写情况紧急的成语 千钧一发 刻不容缓 迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急 描写人物神态的成语 心旷神怡 心平气和 目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆 垂头丧气 嬉皮笑脸 描写英雄人物的成语 一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷 描写春天美好的成语 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满园 春意盎然 鸟语花香 春暖花开 百花齐放 和风细雨 “想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（ 胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想） 想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想） “多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） 带有“看”的近义词的成语 见多识广 望而生畏 察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目 管中窥豹 左顾右盼 带有“龙”字的成语 生龙活虎 龙争虎斗、龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 画龙点睛 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 源自于寓言故事的成语 鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影 抱薪救火 源自于历史故事的成语 安步当车 暗渡陈仓 按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐 首尾同字的成语 微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举 人外有人 防不胜防 忍无可忍 闻所未闻 带有鸟类名称的成语 欢呼雀跃 鸦雀无声 鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉， 黄雀在后 成语接龙（“不”字开头） 不耻下问 问道于盲、盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命 命中注定 定时炸弹弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘 乘虚而入 入木三分 分秒必争 争权夺利 利欲熏心心安理得 得意洋洋 根据书籍名称说出有关词语 《三国演义》草船借箭 、过五关，斩六将、一个愿打，一个愿挨、赔了夫人又折兵 、舌战群儒 《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花 《西游记》西天取经 猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精 《水浒》 逼上梁山林冲棒打洪教头 劫取生辰纲 武松打虎 武大郎卖烧饼 三碗不过景阳岗 数字成语 一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈 一模一样 一暴十寒 一日千里 一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次 三三两两 三头六臂 三心二意 三言两语 四分五裂 四面八方四通八达 四平八稳 五光十色 五湖四海 五花八门 五颜六色 六神无主 七颠八倒 七零八落 七拼八凑七上八下 七手八脚 七嘴八舌 八面玲珑 九死一生 九牛一毛 十拿九稳 十全十美 百发百中 百孔千疮百战百胜 百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水 千丝万缕 千辛万苦 千言万语 千真万确千锤百炼 千方百计 千奇百怪 千姿百态 千钧一发 千虑一得 千虑一失 千篇一律 万水千山 万无一失万众一心 万紫千红 万死一生 描写友情的成语 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦 关怀备至 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 亲密无间 描写花的成语 万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿 百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花 花团锦簇 花枝招展 描写山的成语 崇山峻岭 山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 描写颜色的成语 五彩缤纷 五颜六色 一碧千。
一能组什么词？
1. 体字成语有哪些成语大全
体的成语有 ：
体体面面、
心闲体正、
衣不蔽体、
温柔体贴、
移气养体、
兹事体大、
四体不勤、
卑身贱体、
两心一体、
不达大体、
不知大体、
仪静体闲、
心宽体肥、
心奓体泰、
遐迩一体、
体国安民、
三教一体、
身轻体健、
科头袒体、
身镜体牖、
羊体嵇心、
四体不勤五谷不分、
称体载衣、
公忠体国、
千金贵体、
贤身贵体、
切身体会、
具体可微
融为一体、
体无完肤、
魂不附体、
膘肥体壮、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
不成体统、
称体裁衣、
不识大体、
看菜吃饭，量体裁衣、
体贴入微、
身体发肤、
放心解体、
体国经野、
心奓体忲、
口体之奉、
恫瘝一体、
青紫被体、
虎体元斑、
千金之体、
善体下情、
体面扫地、
衣不布体、
缘情体物、
降颜屈体、
浑然一体
2. 带体的四字成语有哪些遍体鳞伤
称体载衣
躬体力行
虎体熊腰
具体而微
枯体灰心
量体裁衣
身体发肤
四体百骸
四体不勤
身体力行
五体投诚
五体投地
一体同心
称体裁衣
赤体上阵
虎体元斑
虎体原斑
虎体鹓斑
体体面面
相体裁衣
羊体嵇心
一体知悉
一体知照
沾体涂足
不成体统
膘肥体壮
此事体大
公忠体国
切身体会
斯事体大
心广体胖
心宽体胖
仪静体闲
缘情体物
兹事体大
成何体统
年老体弱
年老体衰
身轻体健
温柔体贴
习与体成
心奓体忲
心宽体肥
3. 体有哪些词语包含“体？”的词语：# 体恤# 体验# 体制# 体面# 体例# 体味# 体己# 体会# 体贴# 体裁# 体系# 体现# 体谅# 体统# 体魄# 体察# 体量# 体育# 体认# 体致# 体型# 体物# 体质# 体用# 体格# 体态# 体悟# 体形# 体势# 体念# 体要# 体积# 体力# 体气# 体操# 体貌# 体能# 体惜# 体解# 体罚# 体性# 体段# 体度# 体道# 体仁# 体式# 体重# 体国# *** # 体温# 体究# 体元# 体素# 体悉# 体乾# 体肤# 体检# 体知# 体韵# 体相# 体象# 体虱# 体心# 体液# 体调# 体行# 体腔# 体略# 体查# 体坛# 体正# 体弱# 体天# 体定# 体内# 体贰# 体帖# 体伏# 体表# 体词包含“体？”的词语：# 体无完肤# 体国经野# 体育运动# 体贴入微# 体恤入微# 体大思精# 体制改革# 体元居正# 体育道德# 体育手段# 体物缘情# 体力劳动# 体元表正# 体贴入妙# 体元立极# 体规画圆# 体外受精# 体胀系数# 体无完皮# 体目文字包含“？体”的词语：# 身体力行# 具体而微# 量体裁衣# 五体投地# 遍体鳞伤# 称体裁衣# 虎体原斑# 虎体鹓班# 身体发肤# 身体锻炼# 躬体力行# 集体主义# 羊体嵇心# 虎体元斑# 赤体上阵# 个体经济# 经体赞元# 四体不勤# 一体同心# 集体经济# 虎体熊腰# 五体投诚# 立体几何# 四体百骸# 沾体涂足# 沾体涂足# 软体动物# 具体劳动# 立体交叉# 气体吸收# 固体燃料# 枯体灰心# 相体裁衣# 称体载衣包含“？体”的词语：# 胴体# 肉体# 媒体# 得体# 实体# 具体# 身体# 国体# 主体# 大体# 集体# 文体# # 遗体# 整体# 团体# 机体# 形体# 群体# 一体# 躯体# 本体# 事体# 四体# 骈体# 物体# 尸体# 肌体# 玉体# 客体# 天体# 繁体# 字体# 解体# 个体# 立体# 肢体# 敌体# *** # 继体# 赵体# 全体# 液体# 八体# 总体# 政体# 躶体# 六体# 楷体# 通体# 人体# 倮体# 五体# 语体# 贵体# 性体# 治体# 定体# 气体# 别体# 龙体# 合体# 互体# 诎体# 正体# 躬体# 仰体# 上体# 鹤体# 便体# 晶体# 笔体# 非体# 七体# 遍体# 理体# 两体# 篆体# 心体# 骚体包含“？体”的词语：# 浑然一体# 融为一体# 秦书八体# 衣不蔽体# 王荆公体# 三十六体# 魂不附体# 三位一体# 无关大体# 芳兰竟体# 衣不遮体# 赤身露体# 赤身# 遐迩一体# 一心同体# 同功一体# 月露之体# 痌瘝一体# 百家衣体# 不识大体# 人民团体# 混然一体# 东阳瘦体# 汗流浃体# 交战团体# 土壤胶体# 谢康乐体# 贤身贵体# 等离子体# 四肢百体# 柔肤弱体# 魂不赴体# 东坡诗体# 卑身贱体# 凡胎浊体# 青紫被体# 群众团体# 原生质体# 正四面体# 君主政体# 柳子厚体# 放心解体# 犯罪客体# 科头袒体# 惰性气体# 魂不负体# 移气养体# 神不附体# 卑身屈体# 黄袍加体# 犯罪主体# 降颜屈体# 微流星体# 魂不着体# 隐占身体# 椎肤剥体# 无伤大体# 胆包身体# 正多面体# 南北朝体包含“体？”的词语：# 心广体胖# 心宽体胖# 兹事体大# 膘肥体壮# 缘情体物# 年老体弱# 不成体统# 公忠体国# 切身体会# 思想体系# 仪静体闲# 工业体系# 市场体系# 此事体大# 独裁体制# 艺术体操# 斯事体大# 医疗体育# 习与体成# 自由体操# 四旋体诗# 兵式体操# 广播体操# 扁桃体炎# 军事体育# 辅助体操。
4. 含有体字的四字成语含有体字32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323563的四字成语有： 隐占身体、枯体灰心、一体同心、衣不遮体、黄袍加体、芳兰竟体、称体载衣、此事体大、体规画圆、体物缘情、月露之体、遍体鳞伤、魂不著体、卑身屈体、衣不盖体、五体投地、心奓体泰、无关大体、斯事体大、千金贵体、赤身露体、不成体统、五体投诚、痌瘝一体、心宽体胖、虎体鹓斑、同功一体、体贴入微、切身体会、具体可微、完体将军、魂不赴体、青紫被体、四体不勤、兹事体大、降颜屈体、量体裁衣、虎体元斑、衣不布体、身轻体健、缘情体物、凡胎浊体、魂不着体、科头袒体、赤身、心广体胖、不知大体、赤体上阵、膘肥体壮、虎体原斑、魂不附体、仪静体闲、三教一体、公忠体国、不识大体、躬体力行、体体面面、具体而微、虎体熊腰、四肢百体、恫瘝一体、体国经野、放心解体、善体下情、口体之奉、不达大体、心奓体忲、心闲体正、移气养体、体贴入妙、称体裁衣、千金之体、衣不蔽体、汗流浃体、体面扫地、浑然一体、心宽体肥、体恤入微、体无完肤、四体百骸、相体裁衣、两心一体、卑身贱体、融为一体、神不附体、虎体鹓班、贤身贵体、遐迩一体、身镜体牖、体无完皮、屈节卑体、混然一体、习与体成、柔肤弱体、魂不负体、身体发肤、体大思精、三位一体、一心同体、无伤大体。
5. 最后一个字是体的四字词语有哪些卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
卑身屈体 指弯腰俯首，屈从奉迎。
不识大体 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
赤身露体 指光着身子，衣不蔽体。也指 *** 全身， *** 衣服。
赤身 赤：光着。大部分身体或全身 *** 。
凡胎浊体 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
放心解体 指人心离散、瓦解。
汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。
黄袍加体 比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。
浑然一体 浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
魂不负体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不附体 附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
魂不赴体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不著体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
混然一体 混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
降颜屈体 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
青紫被体 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体 指柔弱的身体。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
神不附体 形容心神不定。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
同功一体 指功绩和地位相同。
无关大体 比喻没有多大关系。
无伤大体 伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
遐迩一体 指远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体 指身分高贵。
一心同体 犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
移气养体 改变气质和保养身体。
隐占身体 隐藏、掩护自己真面目的意思。
月露之体 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
椎肤剥体 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
6. 关于身体的四字成语有哪些关于身体的四字成语有很多，比如七嘴八舌、焦头烂额、口是心非、佶屈聱牙、张口结舌、心灵手巧、耳濡目染、肝胆相照等。
扩展资料：
成语解析：
一、七嘴八舌
1、拼音：qī zuǐ bā shé
2、释义：形容人多嘴杂，其说不一。也形容饶舌，多嘴。
3、出处：《灌园记·淖齿被擒》：“将军虽不说，只怕军人们七嘴八舌要讲开去，怎生是好？”
二、焦头烂额
1、拼音：jiāo tóu làn é
2、释义：烧焦了头，灼伤了额，比喻非常狼狈窘迫，有时也形容忙得不知如何是好，夸张意味浓厚。
3、出处：《淮南子·说山训》“ 湻于髠之告失火者，此其类。”
白话文“湻在剃发的失火的报告，这个类。”
三、口是心非
1、拼音：kǒu shì xīn fēi
2、释义：指口所言说的与心中所思想的不一致，日常生活中多用作贬义。
3、出处：汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”
白话文“如果不是他的人，口是心非，人，虽然寸断肢解，而道路还不出来了。”
四、佶屈聱牙
1、拼音：jí qū áo yá
2、释义：佶屈：曲折，不顺畅。聱牙：拗嘴，不顺口。形容文字艰涩生僻、拗口难懂。 也说诘屈聱牙。
3、出处：唐·韩愈《昌黎集·进学解》：“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。”
白话文 “周的《诰》殷代的《盘庚》，结转聱牙。”
五、张口结舌
1、拼音：zhāng kǒu jié shé
2、释义：形容害怕或吃惊而惊呆了，也表示羞愧地说不出话来。
3、出处：清·石玉昆《三侠五义》第八十二回：范大人道：“如此说来，你家太老爷你自然是认得的了。”
参考资料
搜狗百科-七嘴八舌
搜狗百科-焦头烂额
搜狗百科-口是心非
搜狗百科-佶屈聱牙
搜狗百科-张口结舌
7. 带体字的成语有哪些成语带体字的成语 ：
体无完肤、
膘肥体壮、
魂不附体、
融为一体、
遍体鳞伤、
具体而微、
身体力行、
量体裁衣、
五体投地、
称体裁衣、
不成体统、
不识大体、
看菜吃饭，量体裁衣、
身体发肤、
体贴入微、
放心解体、
口体之奉、
善体下情、
缘情体物、
心宽体肥、
浑然一体、
降颜屈体、
千金之体、
心闲体正、
恫瘝一体、
不达大体、
四体不勤、
虎体元斑、
衣不布体
8. 以 .体. 为头的四字成语都有什么体察民情体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。
体大思精体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指着作规模宏大，思虑精密。
体国安民体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体规画圆犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
体面扫地体面：面子。比喻面子丢尽了。
体天格物体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
体体面面指人光彩荣耀。
体贴入妙指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
体无完肤全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
体无完皮全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。
体物缘情指诗赋的状物与抒情。
体恤入微形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。
带一字反义词的成语？
一丁不识 一字不识。
一人之下，万人之上 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交 好友；至交。谓亲密如一人。
一人有庆 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人飞升，仙及鸡犬 同“一人得道，鸡犬升天”。
一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人得道，鸡犬飞升 见“一人得道，鸡犬升天”。
一人善射，百夫决拾 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一人敌 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
一了百了 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一了百当 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
一刀两段 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。
一刀两断 比喻坚决地断绝关系。
一寸丹心 一片赤诚之心。
一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
一寸赤心 同“一寸丹心”。
一口一声 犹口口声声。
一口同音 犹言众口一词。
一口同声 犹一口同音。
一夕一朝 同“一朝一夕”。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一之谓甚 谓一次已经过分。
一子出家，七祖升天 见“一子出家，九祖升天”。
一子出家，九祖升天 谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。
一天一地 ①指天和地。②形容到处都是。
一天星斗 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。
一元复始 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一五一十 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
一支半节 谓一小部分。
一不扭众 谓一人不应或难以违反众意。
一切万物 宇宙间所有的事物。
一切众生 佛教谓人类和一切有情识的生物。
一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
一日三秋 《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。
一日三岁 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三覆 同“一日三复”。
一日千丈 形容形势发展极为迅速。
一日千里 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。
一日之长 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日之长 谓才能比别人稍强。
一日之雅 犹言一面之交。
一日万里 形容行动迅速，进展极快。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一日万机 见“一日万几”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一手一足 比喻一个人或一人之力。
一手一脚 见“一手一足”。
一手包办 ①一人全部办理。②个人独揽。
一手遮天 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片冰心 谓心地纯洁，性情淡泊。
一片宫商 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。
一片散沙 见“一盘散沙”。
一仍旧贯 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一反常态 完全改变了平常的态度。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之才 微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介不苟 见“一介不取”。
一介不取 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一分一毫 形容很少的数量。
一文不名 形容极其贫困。
一文不值 见“一钱不值”。
一文如命 见“一钱如命”。
一心一力 同心协力。
一心一计 同“一心一意”。
一心一路 犹一心一意。
一心一腹 一条心。
一心一意 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
一心同功 同心协力，共赴事功。
一心同归 齐心趋向同一目的。
一心同体 犹言同心同德。
一心无二 同心共志，没有两意。
一孔之见 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一以贯之 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。
一以当十 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
一世之雄 一个时代的英雄。
一世龙门 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一本正经 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
一本万利 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
一目十行 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目了然 见“一目了然”。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一旦一夕 同“一朝一夕”。
一生一世 从生到死；一辈子。
一生一代 同“一生一世”。
一生九死 谓经历多次生命危险而幸存。
一矢双穿 犹一箭双雕。
一丘一壑 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一丘之貉 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。
一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物。
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
一匡天下 使天下得到匡正。
一式一样 完全一样。
一成一旅 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不易 同“一成不变”。
一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
一吐为快 尽情说出要说的话而感到畅快。
一帆风顺 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
一帆顺风 同“一帆风顺”。
一年一度 谓每年一次。
一年半载 约计时间之词。多则一年，少则半年。
一行作吏 一经为官。
一决雌雄 一决胜负。雌雄，喻高低。
一衣带水 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一板 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
一字一珠 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。
一字不苟 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
一字不易 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字长城 谓一言奏效，可比长城。
一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一如既往 完全象过去一样。
一走了之 谓不顾而去。
一技之长 指有某种专长或技能。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
一步一鬼 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
一见了然 犹一目了然。
一见如故 见“一见如旧”。
一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见倾心 一见面就产生倾慕的情感。
一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一男半女 指一个子女，一个儿子或女儿。
一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
一吟一咏 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
一邱之貉 见“一丘之貉”。
一身两役 一人兼作两事。
一身是胆 全身都是胆。形容极其英勇无畏。
一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。
一坐一起 犹言一举一动。
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。
一坐尽倾 满座倾慕。
一坐尽惊 谓满座皆惊服。
一迎一和 一味迎合。
一言一行 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。
一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言半句 见“一言半语”。
一言半辞 见“一言半语”。
一言丧邦 谓一句话可以亡国。
一言为定 一句话说定，不再更改或反悔。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。
一言难尽 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
一表人才 见“一表人物”。
一表人材 见“一表人物”。
一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。
一表非凡 见“一表非俗”。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一长一短 形容琐谈不休。
一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。
一长半短 见“一长二短”。
一拍即合 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。
一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一板一眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。
一板三眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。
一枕邯郸 见“一枕黄粱”。
一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一枕槐安 见“一枕南柯”。
一卧不起 谓一病不愈。
一事不知 见“一物不知”。
一事无成 谓事业上毫无成就。
一来二去 指经过一段时间逐渐产生某种情况。
一些半些 形容极少。
一虎不河 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述 而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
一呵而就 一口气完成。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
一呼百诺 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。
一呼百应 一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。
一知片解 犹一知半见。
一知半见 谓不成熟的一点见解。
一知半解 所知不多，理解肤浅。
一物不知 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。
一秉大公 谓言论行事全秉公心。
一秉至公 见“一秉大公”。
一秉虔诚 谓诚心诚意。
一往而深 见“一往情深”。
一往直前 见“一往无前”。
一往情深 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
一往无前 一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。
一命之荣 谓受任一官的荣耀。
一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。
一命归西 见“一命归阴”。
一命归阴 指死亡。
一念之差 一个念头的差错。
一念之误 见“一念之差”。
一肢一节 见“一肢半节”。
一肢半节 比喻事物的一小部分。
一狐之掖 见“一狐之腋”。
一狐之腋 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
一刻千金 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。
一波三折 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
一波万波 见“一波纟毚动万波随”。
一定之规 ①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意。
一定不易 《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
一定不移 见“一定不易”。
一官半职 泛指普通的官职。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一门心思 一心一意。
一门同气 谓同门兄弟。
一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
一草一木 《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一相情原 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。
一柱承天 见“一柱擎天”。
一柱擎天 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
一面之交 谓只见过一面，了解不深。
一面之款 见“一面之交”。
一面之雅 见“一面之交”。
一面之词 亦作“一面之辞”。单方面的话。
一面之缘 见过一面的缘分。
一面之辞 见“一面之词”。
一面之识 谓只见过一面，略有认识。
一面如旧 同“一见如故”。
一哄而上 同“一哄而起”。
一哄而起 一下子就跟着行动起来。多含贬义。
一哄而散 亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱 地散去。
一閧而散 见“一哄而散”。
一星半点 形容点点滴滴，为数极少。
一眨巴眼 方言。一眨眼。
一品白衫 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以 官登一品，但今日则犹著白衫。
一重一掩 谓山峦重叠稠密。
一狠二狠 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。
一差二悮 同“一差二误”。
一差二误 指意外的差错和失误。
一差二错 指意外的变化或差错。
一差半错 变故，差错。
一差两讹 同“一差二错”。
一飞冲天 比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
一班一级 犹言一官半职。
一班一辈 谓同等，不相上下。
一班半点 犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
一马平川 可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。
一马当先 策马走在最前列。多形容领先，带头。
一根一板 方言。原原本本，一五一十。
一索成男 见“一索得男”。
一索得男 《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注： “索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
一致百虑 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语 出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
一时三刻 同“一时半刻”。
一时千载 一千年才遇到一次。极言机会难得。
一时之选 指某一时期的优秀人才。
一时之权 暂时的权宜。
一时半刻 指极短的时间。
一时半晌 犹一时半刻。
一时半霎 犹一时半刻。
一时伯仲 谓两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。
一气呵成 ①形容诗文的气势畅达，一次写成。②比喻整个工作迅速完成， 毫无间断。
一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。
一笑了事 见“一笑了之”。
一笑千金 一笑价值千金。极言美人一笑之难得。
一笑百媚 形容美人的笑态。
一笑置之 轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书 梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独 立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先 唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱， 三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一倡百和 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”。
一息尚存 还有一口气。意谓还活着，生命尚未终止。
一息奄奄 只有微弱的一口气。形容垂死之状。
一射之地 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
一般见识 谓同样浅薄的见解和气度。
一般无二 完全相同，毫无两样。
一针一纟泉 比喻细微的东西。纟泉，亦作“线”。
一针见血 ①比喻言辞直截简明，切中要害。②比喻行动迅速果断，能立 见功效。
一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
一脉同气 谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
一脉相承 见“一脉相传”。
一脉相通 谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
一脉相
有没有那种适用于作文的高级冷僻词汇？
Ⅰ 以以字开头且含有一对反义词的成语以攻为守
以守为攻
以少胜多
以强凌弱
以大欺小
以次充好
以卵击石
以柔克刚
以长补短
以逸待劳
以虚避实
以假乱真
Ⅱ 含有一字的成语大全
带“一”的常见的词语有：
1、傲睨一切ào nì yī qiè
成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
成语出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
成语简拼：anyq
成语字数：4个字
感 *** 彩：傲睨一切是贬义词
成语结构：动宾式
成语年代：近代
常用程度：常用
成语示例：更有那放荡不羁，傲睨一切，偏低首下心，作儿女之态。清·魏秀仁《花月痕》第一回
近义词：傲睨万物
反义词：谦虚敬慎
成语语法：作谓语、定语；用于人的态度
2、傲睨一世ào nì yī shì
成语解释：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
成语出自：《宋史·沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
成语简拼：anys
成语字数：4个字
感 *** 彩：傲睨一世是褒义词
成语结构：动宾式
成语年代：古代
常用程度：生僻
成语示例：辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。 《宋史·沈辽传》
3、付之一叹fù zhī yī tàn
成语解释：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
成语出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日之事，我也不计较长短，付之一叹罢了。”
成语简拼：fzyt
成语字数：4个字
感 *** 彩：付之一叹是褒义词
成语结构：动宾式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：清·李宝嘉《官场现形记》第58回：“沈中堂看了，还当是军机没有这个权力阻当这件事，也只有付之一叹，没有别的说话。”
4、风靡一时fēng mǐ yī shí
成语解释：风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。
成语出自：明·沈德符《野获编》第15卷：“于是一时风靡，议论如出一口。”
成语简拼：fmys
成语字数：4个字
感 *** 彩：风靡一时是褒义词
成语结构：补充式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：《牡丹亭》的故事曾经那么风靡一时，赚了不少人的热泪，就是一个例证。（秦牧《幻想的彩翼》）
5、耳目一新ěr mù yī xīn
成语解释：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
成语出自：北齐·魏收《魏书·河南王传》：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”
成语简拼：emyx
成语字数：4个字
感 *** 彩：耳目一新是褒义词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。（清·文康《儿女英雄传》第二十二回）
例句：
一、带着他的残篇断简、他的傲睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说，他占据了许多“立场”，并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活，直到永远。
二、复祯眼里紧紧盯住了那枚龙纹笏板,纯金色的,泛着傲睨一切的光,即使躺在这小宫殿里灰暗的地板上,也磨灭不了那团光晕。
三、站在最前面的是一位傲睨一切,高大魁梧的蓝发少年,站在那儿就像是扎在那儿的木桩。
四、登上天界,昂首天外,且只手擎天,傲睨一切。
五、能拥有悠久的寿命,傲睨一切的力量。
Ⅲ 一字成语反义词成语aabb型
A
挨挨挤挤 安安静静
C
层层叠叠 苍苍茫茫 匆匆忙忙 层层迭迭 重重叠叠
D
断断续续 端端正正 地地道道 多多少少
躲躲闪闪 叮叮咚咚 叮叮当当.大大咧咧
F
纷纷扬扬 风风雨雨 分分秒秒 缝缝补补 方方面面
方方正正 沸沸扬扬 纷纷攘攘
G
鬼鬼祟祟 鼓鼓囊囊 恭恭敬敬 干干净净 高高兴兴 高高低低
H
花花绿绿 欢欢喜喜 浩浩荡荡 浑浑噩噩 红红火火
轰轰烈烈 轰轰隆隆 含含糊糊 恍恍惚惚
J
家家户户 急急忙忙 兢兢业业 结结巴巴 进进出出
叽叽喳喳
K
坑坑洼洼 哭哭啼啼 磕磕碰碰 口口声声 快快乐乐 开开心心
L
踉踉跄跄 落落穆穆 林林总总 拉拉扯扯 零零碎碎
零零星星 老老实实 里里外外 冷冷清清 来来往往
M
密密麻麻 慢慢吞吞 莽莽苍苍 马马虎虎 明明白白
忙忙碌碌 勉勉强强 模模糊糊 莽莽撞撞
N
男男女女 袅袅娉娉 袅袅婷婷 扭扭捏捏
P
破破烂烂 飘飘悠悠 平平安安 平平常常 平平淡淡
平平静静 蓬蓬勃勃 普普通通 漂漂亮亮
Q
勤勤恳恳 前前后后 期期艾艾 卿卿我我 切切实实
清清楚楚 清清白白 曲曲弯弯 千千万万
R
日日夜夜 认认真真
S
闪闪烁烁 善善恶恶 三三两两 世世代代 随随便便
顺顺当当 时时刻刻 是是非非 实实在在 松松散散
松松垮垮 舒舒服服 说说笑笑
T 拖拖拉拉 堂堂正正 坛坛罐罐 条条框框 痛痛快快
偷偷摸摸 吞吞吐吐
W
弯弯曲曲 稳稳当当 唯唯诺诺 唯唯否否 歪歪斜斜
歪歪扭扭
X
辛辛苦苦 形形 *** 熙熙攘攘 稀稀朗朗 稀稀拉拉
嘻嘻哈哈 星星点点 许许多多 稀稀疏疏
Y
严严实实 隐隐约约 郁郁葱葱 摇摇晃晃 摇摇摆摆
洋洋洒洒 悠悠忽忽 悠悠荡荡 原原本本 源源本本
Z
整整齐齐 战战兢兢 臻臻至至 祖祖辈辈 扎扎实实
仔仔细细 朝朝暮暮 支支吾吾 明明白白 清清楚楚
上上下下 里里外外
H
花花绿绿 欢欢喜喜 浩浩荡荡 浑浑噩噩
轰轰烈烈 轰轰隆隆 含含糊糊
J
家家户户 急急忙忙 兢兢业业 结结巴巴 进进出出
K
坑坑洼洼 哭哭啼啼 磕磕碰碰 口口声声 快快乐乐
空空荡荡
L
踉踉跄跄 落落穆穆 林林总总 拉拉扯扯 零零碎碎
零零星星 老老实实 里里外外 冷冷清清 来来往往
M
密密麻麻 慢慢吞吞 莽莽苍苍 马马虎虎 明明白白
忙忙碌碌 勉勉强强 密密匝匝
N
男男女女 袅袅娉娉 袅袅婷婷
Ⅳ 一字开头的成语有哪些
一举千里、一气呵成
Ⅳ 含有一对反义词和一对近义词的四字词语有哪些
有头无尾、弃暗投明、喜新厌旧、大同小异、出生入死。
一、有头无尾
白话释义：只有开头，没有结尾，指做事不能坚持到底。
出处：《五灯会元》卷五:“曰:‘有头无尾时如何？’
朝代：宋
作者：释普济
翻译：说：只有开头，没有结尾如何？
二、弃暗投明
白话释义：弃暗投明是一个汉语成语，读音是qì àn tóu míng，意思是离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。
出处：《单鞭夺槊》楔子：“背暗投明，古代的常理”
朝代：元
作者：尚仲贤
翻译：离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量，这是以前就明白的道理。
三、喜新厌旧
白话释义：喜欢新的，厌弃旧的（多指爱情不专一）。
出处：《儿女英雄传》：“不怕你有喜新厌旧的心肠”
朝代：清
作者：文康
翻译：不怕你有喜欢新的，厌弃旧的心肠。
四、大同小异
白话释义：大部分相同，只有小部分不同。
出处：《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生在乌场国二年，西胡风俗，大同小异，不能具录。”
朝代：北魏
作者：杨炫之
翻译：惠生在乌场国家二年，西域胡人风俗，大部分相同，只有小部分不同，不能详细记录。
五、出生入死
白话释义：原意是从生出来到死去。后用以形容冒生命危险，不怕牺牲。
出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒（途）十有三”
朝代：春秋
作者：老子
翻译：从出生到死，十条能有三条是活下去的道路。
Ⅵ 带有一对反义词的二字词语有哪些
古今、出入、左右、荣辱、反正。
一、古今
白话释义：古代和现今。
朝代：近代
作者：朱自清
出处：《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”
二、出入
白话释义：往来。支出与收入。
朝代：清
作者：李渔
出处：《奈何天·虑婚》：“你是我得力的管家，一应钱财出入，都是你经手。”
三、左右
白话释义：有帮助，辅佐；袒护，保护等意思。
朝代：现代
作者：浩然
四、荣辱
白话释义：“荣”即光荣、荣誉，是指社会对个人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许，以及个人产生的自我肯定肯定心里体验。“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心里体验。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
翻译：衣食饱足之后而知荣辱
五、反正
白话释义：反正，指复归于正道；副词，表示情况不同而结果并无区别。
朝代：近代
作者：老舍
出处： 《黑白李》：“无论怎样吧，反正我知道他现在是很高兴。”
Ⅶ 用反义词组成的成语
含有两对反义词的成语 查看带解释的反义词成语
褒善贬恶 悲欢离合 本同末异 彼此彼此 藏头露尾 长幼尊卑 朝朝暮暮 朝生暮死 沉浮俯仰 成败得失 成败兴废 出浅入深 出文入武 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 存亡安危 大同小异 大头小尾 得失成败 地北天南 东来西去 东西南北 断长续短 多凶少吉 遏恶扬善 恩恩怨怨 非昔是今 否去泰来 否往泰来 刚中柔外 古肥今瘠 古今中外 古是今非 古往今来 贵古贱今 贵远贱近 贵壮贱弱 寒来暑往 好善恶恶 好逸恶劳 厚此薄彼 厚古薄今 厚今薄古 厚往薄来 缓急轻重 吉凶祸福 贱买贵卖 贱入贵出 今来古往 今是昔非 进本退末 进荣退辱 进善退恶 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 来回来去 来迎去送 里出外进 利害得失 露尾藏头 买贱卖贵 明升暗降 暮暮朝朝 暮去朝来 内柔外刚 男女老少 男女老小 男女老幼 男尊女卑 南来北往 南去北来 难进易退 破旧立新 前俯后仰 强本弱末 轻重缓急 日日夜夜 入文出武 弱本强末 善善恶恶 赏善罚恶 上智下愚 舍本求末 舍短取长 深入浅出 生生死死 生死存亡 盛衰荣辱 盛衰兴废 是非得失 是非曲直 是古非今 是是非非 死去活来 死生存亡 送故迎新 送旧迎新 送去迎来 送往迎来 泰来否往 天南地北 头上末下 吞吞吐吐 外方内圆 外刚内柔 外柔内刚 外圆内方 无独有偶 喜怒哀乐 喜新厌旧 先公后私 小屈大伸 小往大来 小异大同 兴亡祸福 凶多吉少 虚虚实实 隐恶扬善 迎来送往 迎新送故 迎新送旧 优胜劣败 有害无利 有进无退 有来无回 有始无终 有头无尾 早出晚归 重男轻女 纵横开合 尊古卑今 东西南北客 东西南北人 上梁不正下梁歪 同生死，共存亡
安危相易，祸福相生 得道多助，失道寡助 福无双至，祸不单行 明枪易躲，暗箭难防 人无远虑，必有近忧 上不着天，下不着地 顺天者存，逆天者亡 顺我者生，逆我者死 文武之道，一张一弛 右手画圆，左手画方 来是是非人，去是是非者 明枪容易躲，暗箭最难防 含有反义词的成语
含有一对近义词 并且 含有一对反义词的成语
爱老慈幼 摆尾摇头 长街短巷 超今越古 朝更暮改 朝欢暮乐 朝思暮想 大街小巷 大吆小喝 道听途说 地久天长 东奔西跑 东藏西躲 东扯西拉 东躲西藏 东观西望 东拉西扯 东拦西阻 东碰西撞 东拼西凑 东望西观 东寻西觅 东摇西摆 贩贱卖贵 改天换地 改头换尾 黑天白日 横拦竖挡 呼天唤地 欢天喜地 街头巷尾 冷言热语 暮想朝思 破旧立新 前街后巷 前思后想 生死存亡 思前想后 死生存亡 谈古论今 谈今论古 谈天论地 天长地久 天地长久 挑肥拣瘦 乌天黑地 巷尾街头 寻死觅活 咽苦吞甘 言高语低 言来语去 仰观俯察 摇头摆尾 依头顺尾 有天没日 有天无日 有头无脑 冤天屈地 远年近岁 越古超今 战天斗地 震天动地 众少成多 昼思夜想 左顾右盼 左思右想 左拥右抱 有天没日头 前言不搭后语
饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 同生死，共存亡 日月经天，江河行地 含有反义词的成语
1和2位是反义词的成语
爱憎分明 安危相易 安危与共 凹凸不平 白黑不分 白黑颠倒 白黑分明 褒贬与夺 悲欢离合 本末倒置 本末源流 彼此彼此 表里不一 表里如一 表里山河 表里受敌 表里为奸 表里相符 表里相济 表里相依 表里相应 表里一致 长幼有序 长幼有叙 长幼尊卑 沉浮俯仰 成败得失 成败利钝 成败论人 成败兴废 宠辱不惊 雌雄未决 存亡安危 存亡继绝 存亡绝续 存亡未卜 存亡续绝 旦夕之间 旦夕之危 得失参半 得失成败 得失荣枯 得失相半 得失在人 东西南北 东西南朔 东西易面 动静有常 恩怨分明 恩怨了了 反正拨乱 反正还淳 刚柔相济 公私兼顾 公私交困 公私两便 公私两济 公私两利 功败垂成 古今中外 归去来兮 贵贱高下 贵贱无常 贵贱无二 黑白分明 黑白混淆 缓急轻重 缓急相济 祸福同门 祸福惟人 祸福无常 祸福无门 祸福相生 祸福相依 祸福相倚 祸福倚伏 祸福由人 祸福有命 祸福之门 祸绝福连 饥饱劳役 吉凶祸福 吉凶未卜 加减乘除 奖罚分明 进退跋疐 进退出处 进退触籓 进退触篱 进退存亡 进退狐疑 进退可度 进退可否 进退狼狈 进退两端 进退两难 进退路穷 进退履绳 进退荣辱 进退失措 进退失据 进退失踞 进退失所 进退失图 进退首鼠 进退双难 进退损益 进退亡据 进退为难 进退唯谷 进退惟谷 进退惟咎 进退维谷 进退维亟 进退维艰 进退无措 进退无据 进退无路 进退无门 进退无所 进退无途 进退无依 进退消长 进退消息 进退应矩 进退有常 进退有度 进退有节 进退裕如 进退中度 进退中绳 进退迍邅 开合自如 哭笑不得 来回来去 来去分明 来去无踪 里外夹攻 利害得失 良莠不齐 内外夹攻 内外交困 男女老少 男女老小 男女老幼 男女有别 轻重倒置 轻重缓急 轻重失宜 软硬兼施 上下交困 上下其手 上下同门 上下同心 上下同欲 上下一心 生死存亡 生死关头 生死攸关 盛衰荣辱 盛衰兴废 始终不懈 始终不易 始终不渝 始终如一 始终若一 是非得失 是非颠倒 是非分明 是非口舌 是非曲直 是非之心 首尾相应 死生存亡 天地不容 天地长久 天地经纬 天地剖判 天地诛戮 天地诛灭 文武差事 文武兼备 文武全才 文武双全 文武之道 无有伦比 喜怒哀乐 喜怒无常 小大由之 兴亡祸福 兴亡继绝 雅俗共赏 疑信参半 阴阳惨舒 阴阳怪气 阴阳交错 有无相通 终始不渝 终始如一 终始若一 主客颠倒 纵横捭阖 纵横驰骋 纵横交错 纵横交贯 纵横开合 纵横开阖 纵横天下 左右采获 左右逢原 左右逢源 左右开弓 左右两难 左右图史 左右为难 含有反义词的成语
1和4位是反义词的成语
安不忘危 败于垂成 彼此彼此 朝不保暮 朝朝暮暮 纯一不杂 粗中有细 答非所问 得不补失 得不偿失 得不酬失 得而复失 短中取长 恶不去善 恩恩怨怨 否终复泰 否终则泰 公而忘私 公尔忘私 公耳忘私 公平无私 公正无私 缓不济急 祸中有福 进道若退 静极思动 来回来去 乐极生悲 忙里偷闲 明珠投暗 暮暮朝朝 逆天犯顺 日日夜夜 柔能克刚 柔能制刚 善善恶恶 生生死死 盛必虑衰 是是非非 疏不间亲 死而复生 死里逃生 死中求活 泰极而否 吞吞吐吐 无奇不有 无所不有 无中生有 邪不敌正 邪不伐正 邪不犯正 邪不干正 邪不胜正 邪不压正 虚虚实实 盈则必亏 正直无邪 终而复始 含有反义词的成语
3和4位是反义词的成语
哀感天地 捭阖纵横 搬弄是非 悲欢离合 彼此彼此 笔削褒贬 别有天地 拨乱反正 播弄是非 博览古今 不差上下 不分彼此 不顾前后 不顾死活 不如归去 不识高低 不相上下 不知高低 不知进退 不知轻重 不知深浅 不知死活 不置褒贬 不置可否 不足轻重 才兼文武 长幼尊卑 朝野上下 沉浮俯仰 称家有无 成败得失 成败兴废 持人长短 出处进退 从俗浮沉 存亡安危 大江南北 当务始终 得失成败 德配天地 颠倒黑白 颠倒乾坤 颠倒是非 颠倒阴阳 调和阴阳 调理阴阳 东西南北 洞鉴古今 革命反正 公是公非 古今中外 挂冠归去 贯穿今古 函盖乾坤 壶里乾坤 壶中天地 互通有无 互为表里 缓急轻重 宦海浮沉 混淆黑白 混淆是非 祸在旦夕 鸡虫得失 吉凶祸福 继绝存亡 讲是说非 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 举国上下 举足轻重 决一雌雄 决一胜负 匡乱反正 来回来去 朗朗乾坤 老泪纵横 礼尚往来 利害得失 论列是非 明辨是非 命在旦夕 男女老少 男女老小 男女老幼 扭转乾坤 妻儿老少 轻重缓急 取乱存亡 权衡利弊 权衡轻重 人情冷暖 人我是非 枘凿方圆 山河表里 生死存亡 圣神文武 盛衰荣辱 盛衰兴废 什伍东西 事无大小 是非得失 是非曲直 收离聚散 死生存亡 随声是非 随世沉浮 随俗沉浮 随俗浮沉 涕泗纵横 通共有无 偷安旦夕 妄谈祸福 危急存亡 危在旦夕 未足轻重 问鼎轻重 无间是非 无所可否 无所重轻 无足轻重 无足重轻 喜怒哀乐 献替可否 小己得失 燮理阴阳 信口开合 兴亡祸福 旋转乾坤 一决雌雄 一掷乾坤 一字褒贬 益谦亏盈 饮食男女 与世沉浮 与世浮沉 杖履纵横 只争旦夕 纵横开合 坐观成败 坐视成败 含有反义词的成语
1和2位是反义词 并且 3和4位也是反义词的成语
悲欢离合 彼此彼此 长幼尊卑 沉浮俯仰 成败得失 成败兴废 存亡安危 得失成败 东西南北 古今中外 缓急轻重 吉凶祸福 进退存亡 进退荣辱 进退损益 进退消长 来回来去 利害得失 男女老少 男女老小 男女老幼 轻重缓急 生死存亡 盛衰荣辱 盛衰兴废 是非得失 是非曲直 死生存亡 喜怒哀乐 兴亡祸福 纵横开合 含有反义词的成语
Ⅷ 含有反义词的词语带的一个字和第二个
相关的词语示例如下：
是非曲直、轻重缓急
大小不一、生死与共
天地不容、来去自如
远近闻名、内外兼修
第一个字是观成语有哪些
提供下面几个供你参考！①云昶对古风类名词有所了解的人应该会知道，“云”字在古风取名高频字中是非常唯美有气质的一个。云卷云舒，“云”字和生僻字“昶”在意境上有共通的地方，都有一种舒展和延伸的感觉，而高高在上，无法触摸的云彩又使这个古风名字有种不可侵犯又大气的高冷感，非常适合男生。②昶素与“云”字的辽阔和大气不同，“素”字更多体现出的是一种沉静淡薄之美，而且也更女性化，所以生僻字名字“昶素”更适合女生。“素”有质朴和本色之意，其中的清冷感和通透自然的气质不仅具有古风的飘逸之美，清冷中的高冷也给名字营造了一种圣洁的氛围。昊——可指天，也形容天之广大①昊文该名字与经典男生名字“浩文”读音一致，仅有一字之差，但正是生僻字“昊”的加入，使“浩文”这一平平无奇的名字化腐朽为神奇，不仅用“昊”字给名字增添了古风气质，而且代表着天空的“昊”给人之中无法企及的距离感，“昊文”因此成了一个高冷范十足的古风生僻字名字。②昊晴生僻字“昊”从“日”从“天”，从汉字的调性上来看，这是一个有距离感的汉字，高冷又灿烂，如果不自量力地靠近便有灼伤的风险。为了不让古风名字因高冷显得不近人情，“昊晴”用女生名字中常用的通俗字“晴”作为中和，使其高冷中又不失女生的柔美与活泼。
一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人有庆《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。
一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”
一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
一鼻孔出气指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”
一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。”
一天星斗①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
一日三秋《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一手遮天唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。
一仍旧贯语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一介不取语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一心一意《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
一孔之见汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一世龙门后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一目十行一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一丘一壑①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一代楷模楷模：榜样。一个时代的模范人物。《旧唐书·李靖传》：“朕观自古已来，身居富贵，能知止是者甚少。……公能识达大体，深足可嘉。朕今非直成公雅志欲以公为一代楷模。”
一代宗臣《汉书·萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。”一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。《南史·丘灵鞠传》：“公为一代鼎臣，不可复为覆餗sù。”
一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。
一成一旅方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不变《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一衣带水《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一珠形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字不易《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字连城《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字褒贬原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一步一鬼汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一见如旧初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一吟一咏指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一咏，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻芳啊督?椤に锎麓?贰
一佛出世①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
一言九鼎秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一枕南柯唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一虎不河《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
一往情深谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
一波三折指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
一定不易《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
一草一木《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一柱擎天①一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何当。”王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
一轨同风车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
一品白衫唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。
一索得男《易·说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注：“索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
一致百虑趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
一笑置之轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
一笑倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一般见识谓同样浅薄或缺少修养。元·关汉卿《鲁斋郎》一折：“若知是我，怎么敢骂我不和你一般见识。”《水浒传》一四回：“小人也知那厮胡为，不与他一般见识。又劳保正远出。”《红楼梦》六O回：“姨奶奶不必和他小孩于一般见识，等我们说他。”，
一般无二完全相同，毫无两样。《西游记》七一回：“跷蹊！跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿一般无二。”《初刻拍案惊奇》卷二：“仔细一想，却与摘珠一般无二，心下想道：‘家里打了两年没头官司，他却在此。’”
一得之愚对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》。
一毫千里语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。
一隅三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。
一琴一鹤宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。
一挥而就五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。
一叶知秋看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
一落千丈唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。
一傅众咻谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
一饭千金汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
一饮一啄《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。
一劳永逸亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”
一寒如此《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。
一画开天相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。
一丝不挂①原指鱼类不受钓丝的挂碍，禅家常以此喻不为尘俗所牵累。按：佛语本作“寸丝不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。②赤身。
一鼓作气《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。
一梦华胥《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一概而论亦作“一?而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一?而相量。”
一路福星宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。
一意孤行《史记·酷吏列传》：“禹（赵禹）为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。
一鸣惊人比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”比喻平时没有特殊的表现，一下子作出惊人的事情。茅盾《有志者》一：“他的五年来朝思暮想的一鸣惊人的大抱负、大计划，五年前他毕业的当儿，不是早已在师长和同学面前——简直是在全世界面前，宣言他要精心结构‘创’一部‘作’么?‘作’么?”
一误再误谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误邪？’”
一尘不染①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁。
一发千钧语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险。
一瞑不视①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实。
一喷一醒①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再?厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促。
一噎止餐犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
一箭双雕一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。
一剑之任①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。
一诺千金形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
一麾出守南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。
一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。
一举两得做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”
一钱不值谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”
一掷乾坤谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。”
一薰一莸薰莸相混。比喻善常为恶所掩。
一点灵犀①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏。
一谦四益《易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”后以“一谦四益”谓谦虚能使人得到很多益处。
一鞭先著晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
一箪一瓢《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
一窍不通《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂。
一蹴而就宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。
一雕双兔唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
一筹莫展《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有。
一馈十起《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳。
一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。
一顾倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。
一鳞一爪谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。
一鳞半甲唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”。
好了，今天我们就此结束对“生僻成语指一心为国不顾家庭”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。
